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第十一周 符言第十二 第一天
安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
一、查字正音
1.徐：余，既是声旁也是形旁，表示简易建筑。徐，篆文   （彳，即“行”，旅行）  （余，沿途简易茅店），表示旅行中歇宿茅店。造字本义：动词，且住且行，旅程从容。隶化后楷书 将篆文字形中的“彳”写成 ，将篆文字形中的“余”写成 。②形容词：缓慢的，从容的。
2.静：“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文   （清，纯洁、无污染）  （争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静” 省去“水” 。有的金文异体字 将混合结构调整成左右结构，将“青” 写成 ，将“爭” 写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书 将篆文字形中的“青” 写成 ，将篆文字形中的“爭” 写成 。俗体楷书“静” 依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭” 简化成“争” 。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。②形容词：内心安定的，没有杂念的。
3.披： pī皮，既是声旁也是形旁，表示兽革。被，金文   （衣，穿着保暖物）  （皮，兽革），表示穿着保暖的兽皮。篆文 将金文字形中的“皮”写成 。造字本义：名词，由兽皮制成、用于睡卧时遮盖保暖的床上用品。隶书 将篆文字形中的“衣” 写成 ，将篆文字形中的“皮”写成 。②动词：覆盖 pī 。
4.虚：“虚”是“墟”的本字。虚，金文   （“虍”的变形，虎头，借代老虎）  （两个“匕”，表示虎爪） （土，地域），表示虎豹横行之地。篆文 误将金文字形中由“爪”和“土”合成的 写成了“丘” 。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的写成 。当“虚”的本义消失后，俗体楷书再加“土”另造“墟”代替。②形容词：空无的，不实在的，了无一物的。
5.倾：“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文   （人，当事人）  （頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文 误将金文字形中的“人”写成“匕” ，将金文字形中的“頁”写成 。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文 再加“人” 另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书 将篆文字形中的“人”写成“单人旁” ，将篆文字形中的“頃” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁” 简化成“页” 。古籍多以“傾”代替“頃”。
6.位：“立”是“位”的本字。立，甲骨文 是指事字，字形在“大” （人）的下面加一横代表地面的指事符号 ，表示一个人规矩地站在地上。当“立”的“规规矩矩地站着”的本义消失后，篆文 再加“人” 另造“位”，用以区别一般的站立。造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。隶书 将篆文字形中的“人”写成 ，将篆文字形中的“立” 写成 。
7.明：“朙”是“明”的异体字；“眀”是“朙”的异体字。明，甲骨文   （日，太阳）  （月，月亮），表示太阳和月亮发光照耀。金文 将甲骨文字形中的“日”写成 。籀文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。隶化后楷书 将籀文字形中的“日” 写成 ，将籀文字形中的“月” 写成 。甲骨文异体字“朙”  （月，月亮） （囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里黑暗房间的角落。“朙”的隶书异体字“眀” 误将“囧” 写成“目” 。古籍多以“明”代替“朙”和“眀”。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。③形容词：视力所及的，看得清楚的。
8.聪：“悤”是“聰”的本字。囱，既是声旁也是形旁，是“窗”的本字，表示采光通风、使住所明亮的设施。悤，金文   （囱，即“窗”）  （心，心思），表示内心有窗，比喻心地明亮，洞悉真相。当“悤”变体为“怱”、并被假借代替“ ”（内心急切）之后，金文 加“耳” （听力器官）另造“聰”代替，强调耳朵灵敏，善于通过辨听声响来洞察环境。远古祖先没有望远的能力，因此依靠灵敏的耳朵辨听声响、判断异动，成为丛林生存竞争的关键技能。造字本义：形容词，耳灵心亮，直觉敏锐，善于捕捉真相。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。俗体楷书 承续隶书字形，用“公” 代替近音的“囱” 。《汉字简化方案》中的简化楷书“聪” ，依据草书字形 将俗体楷书字形中的 写成“总” 。古籍多以“聰”代替“悤”。古人称听觉敏锐为“聪”；称耳背迟听为“聩”；称完全失去听力为“聋”。汉语中常“聪明”并用，耳灵为“聪”；目清为为“明”。
9.并：“并”是“併”本字。比，既是声旁也是形旁，表示两人站在一起。并，甲骨文   （比，两人站在一起）  （二，相等、相同），在两人的腿部位置加“等号”二，表示两人的站位相同、或步伐一致。简体甲骨文 将“等号”简化成一横 ，表示两人的腿部动作一致。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形的混合结构，分拆成左右结构。造字本义：动词，两人比肩而立或齐步平行。隶化后楷书 把篆文字形变成两点 加“开” 的结构，导致篆文字形中的“人” 形消失、“等号” 消失。当“并”主要用作虚词之后，篆文 在“并”的字形基础上再加“人” 另造“併”代替，强调人的并列、并行动作。古籍多以“并”代替“併”。“从”是两人一前一后相随；“并”是两人平行。《汉字简化方案》用“并”合并代替“併”、“竝”、“並”。
10.辐：畐，既是声旁也是形旁，是“副”的省略，表示辅助。輻，篆文   （車，借代轮子）  （畐，即“副”的省略，辅助），表示车轮的辅助配件。造字本义：名词，副轮，即轮毂与轮圈之间放射状排列的支柱圈，连接轮毂和轮圈，起辅助、支撑轮圈的作用。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“辐” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车” 。
11.辏：còu 车轮的辐聚集到中心,引申为聚集。
12.毂：gǔ㱿，既是声旁也是形旁，是“殼”即“壳”的本字，表示用皮革裹成的鼓。轂，篆文   （㱿，即“壳”，鼓）  （車，轮子），表示车轮上鼓形的部件。造字本义：名词，车轮中心穿轴承辐的部分，并在两端包裹车轴，因而鼓突而出。隶化后楷书 将篆文字形中的“毂”写成 ，将篆文字形中的“車”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“毂” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车” 。
二、翻译
安，在心里把无关的事情全部隔绝掉，心里没有杂念。徐，是有条不紊的做事情，不能急，不能乱。正，把事情全都做正确。静，心不乱，做事情不乱，事情都能做对做好，自然而然的就能保持异常的平静。要让一个人心静，必须得先安徐正，事情都做正确了，做成功了，他才能心静。时刻都能把事情所有的环节和细节，都在心里像放电影一样的过一遍，被圣人的神智所包住，全部都能在心里给理顺了。事情的变化，是动态的平衡，对事情的驾驭，也是动态平衡，出现了新的变化，圣人就给出新应对。虚心平意控制事情，专注安静地保持在正确的路线上，直到出现新的变化，再给出新的应对。上面说的就是守位的意思。 双眼要时刻观察天下这个超复杂系统的运行状况；双耳要时刻闻听天下的情况；心要时刻谋虑思考天下所发生的事情。 以天下所有人的眼睛来观察，就没有看不到的；以天下人的耳朵听，就没有听不到的；以天下人的心智来思考，就没有了解不了的事情。就像车辐集于车毂一样，天下人的眼睛，耳朵和心智，都集于国君， 这样君主对天下的明察，就不可能被阻塞。上面说的就是明的意思。
三、背诵已上传至微盘
四、整体联想事例今日经文体会：安徐正静这四个字很有操作感，心无杂念→做事有条理→做事能做正确→心就能安静了。我们现在常说安静，安静，意重在静上，心不安就要使用暴力强行静下来，比如大声呵斥、比如惩罚、比如硬压强按等强制手段。想想我们对别人对自己真够暴力的，人的前进动力都是靠外在的恩威实现，而不是内在的心动力，这样是走不了多远的。今天知道了安徐正静这个操作，从内部入手来操作，虽然慢，但后劲大。有句话说“慢慢走，才最快。”
五、今日提问
提问：上一章讲述了决策的操作。本章讲述如何执行。今天的经文讲守位和守明，这是执行决策的两个起点。提请大家思考的问题是：怎么做才是守位？聪明智（慧）是什么意思？
答：守：造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。位：造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。守位就是坚守自己的职位，不渎职，守职不废。比如母亲的位置、儿女的位置、妻子的位置、医生的位置，在其位，谋其政，心守正念来履职护位。
聪明智（慧）是耳聪目明心有智慧的意思， 耳目，心之佐助也；心者，神之主也。做任何事都要全神贯注，心无杂念，纯守一气。
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楼主
”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文
（又，用手抓）
（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文
把甲骨文字形中的“又”
，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮”
将篆文字形中“又”
加“八”
所构成的“术”
简写成似“木”非“木”的
。楷书异体字“术”
误将正体楷书字形中的
，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。古籍多以“秫”和“
（臤，管理、组织）
（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文
调整局部结构。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“坚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臣”
简化成两竖
，将正体楷书字形中的“臤”
。
（言，说话）
（午，即“杵”，向下舂插），表示且说且杵，比喻说话时不断地点头。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，点头答应，允诺。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
写成
，将篆文字形中的“午”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“许”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。现代汉语中常“许诺”并用，“许”表示同意、赞成，给予对方做某事的权力；“诺”表示接受、顺从，愿意按照对方的诉求去做某事。
（头朝下俯视的人）
（头朝上的仰视人），表示高者与矮者相见，高者低头，矮者仰头。有的篆文
将头朝下俯视的人
，为对比“仰视”的“俯视”形象消失。当“卬”作为单纯字件后，篆文
再加“人”
另造“仰”代替，表示一个较矮的人抬头向上望着另一个较高的人。造字本义：动词，位低者抬头看位高者。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。古籍多以“仰”代替“卬”。
（囗，即“圈”的省略，圆圈）
（川，河水），表示圈状的河水，即河心的漩涡。金文
将甲骨文字形中圆圈状的“囗”
，表示河道，并在河道中间增加表示洄流的形状
，将甲骨文字形中的“川”
。籀文
承续甲骨文字形。篆文异体字“𣶒”
将金文字形中的河道
，将金文字形中表示漩涡的
写成
。当“囦”和“𣶒”偏废后，繁体甲骨文
加“水”
，明确“河心漩涡”的含义。繁体金文“淵”
在简体金文“𣶒”
（河川），并用“沈”
代替漩涡形状
是“方”
（披枷的犯人）的省略，表示古人在河川最深的地方施行“沉潭”死刑。篆文
将金文字形中的“𣶒”
写成
。造字本义：名词，古代执行淹毙死刑的深潭。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
，将篆文字形中的“𣶒”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“渊”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“𣶒”
，即将正体楷书字形中表示川流和方枷的
写成“米”
。抛尸山崖的天葬叫“坠”，抛尸的深谷叫“壑”；沉潭的死刑叫“沈”，执行死刑的深潭叫“渊”。
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。隶化后楷书
将篆文字形中的“彳”
写成
，将篆文字形中的
写成
。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。隶化后楷书
误将篆文字形下端的“艸”
（草丛）当作两只手而连写成“大”
。当“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。 ②动词：没有，无。 
（尚，尊崇、追求）
（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文
把“尚”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“赏”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）
（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。有的金文
省去“井”
误将金文字形中的的“井”
写成“开”
。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“刀”
写成“立刀旁”
。
（馬，力畜）
（即“檢”，核查），表示相马师检测马匹。造字本义：动词，相马师检查、测试马匹。隶书
将篆文“马”
。隶化后楷书
将篆文字形中的“馬”
，将篆文字形中的“僉”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“验”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”
，将正体楷书字形中的“僉”
。
（言，诵读）
（音，即“暗”的省略，不公开的、悄悄的），表示暗诵，即背诵。造字本义：动词，因熟知于心而默念背诵。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“音”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谙”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。②动词：熟悉，知晓。 
（田，百谷生长的田野）
（昜，艳阳高照），表示太阳照耀田野。篆文异体字“畅
以“申”
（伸张、扩展）代“田”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“畅”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“昜”
。古籍多以“畅”代替“畼”。②形容词：顺达的，贯通无阻碍的。
（水，小水）
（兄，即“祝”的本字，祷告），表示为河川枯水而祭祀祷告。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：动词，祭祀祷告，祈求缓解冬季枯水势态。隶书
将篆文字形中的“水”
。俗体隶书
用“两点水”
（冰）代替“三点水”
是象形字，字形像一片交叉丛生
的茂密花丛，每根花柱
上都闪烁着花蕊和花粉
色彩眩目的亮光。有的金文
把花柱
。有的金文
把花柱
（植物），明确其植物的属性，表示闪烁荧亮花粉
的植物
。篆文
将金文字形中发光的密集花粉形象
写成“炏”
，强调花蕊和花粉“发光”的特性，同时将金文字形中表示花柱密集交叉的
，导致字形费解。当“”作为单纯字件后，篆文
再加“火”
（光亮）另造“熒”代替，强调花蕊和花粉眩人眼目。造字本义：形容词，花丛密集的花蕊和花粉色彩明亮，眩人眼目。隶化后楷书
将篆文字形中的“炏”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“荧”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”
。古籍多以“熒”代替“”。③动词：眩惑，迷惑，被魅惑。 
（或，不确定）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
（門，借代拘禁室）
（口，审讯），表示、拘禁并审讯。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，拘禁并审讯。隶书
继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“问”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
简化成“门”
。
（穴，洞）
（敫，即“徼”的省略，循行），表示洞穴可循行。造字本义：动词，洞穴贯通可循行。隶化后楷书
将篆文字形中的“穴”
，将篆文字形中的“敫”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“窍”
，用既表音也表义的“巧”
（灵活）代替正体楷书字形中的“敫”
（宀，房屋）
（兵符、权印），表示放兵符的房屋。金文
将甲骨文字形中的兵符
。篆文
将金文字形中的兵符
。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成“宝盖头”
，将篆文字形中的兵符
。汉语中常“官宦”和“官僚”并称。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”。 
（网，逮捕）
（言，议论、观点）
（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文
将“网”
。篆文
将金文字形中的“网”
，将金文字形中的“言”
，并误将金文字形中的“人”
，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。隶书
将篆文字形中的“网”
，将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“刀”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“罚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
简化成“讠”
。
（手执权杖）
（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文
将甲骨文字形中的手和权杖
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。隶书
将篆文字形中的
写成
。古人称开创缔枝为巢时代的首领为“帝”；称手持特大战斧的首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。
（两个“火”，即“炏”，是“炎”的异体字）
（褱，即“懷”，心存、心里装着），内心火烧不断，比喻充满焦虑忧烦。金文
将甲骨文字形中的“炏”
，省去甲骨文字形中“褱”字
（眼泪），将“褱”
。金文异体字
将“炏”
，同时用“心”
（焦虑）代替本为“褱”的“衣”
误将金文字形中的“炏”
，同时用“力”
（体力）代替“心”
将篆文字形中的“”
，将篆文字形中的“力”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“劳”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”
连写成“草头”
。古籍常“劬劳”并用，“劬”强调耗体而佝曲；“劳”强调费心而神悴。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成。当“久”从动词“驻足等待”引申出形容词“持续时间长”后，籀文
再加“長”
（时间长）另造“镹”代替，强调等待的时间长。古籍多以“久”代替“镹”。长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示人在席上休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
。④名词：导致后果的事前缘由，缘故。 
是象形字，字形像在一定领域的空间
内，进行反复的纵横切割划分
，形成众多相对独立的、封闭的较小区域
。有的甲骨文
写成指事字，字形在纵横划分的若干区域
内加上几点指事符号
，表示在划分的封地内耕种生产（
将纵横划分的封地
。简体金文
承续简体甲骨文字形。繁体金文
加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：
（封地而建）
（口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文
省去四点指事符号。篆文
误将金文字形中表示“封建”的字形
写成“用”
。造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。隶化后楷书
将篆文字形中的“用”
，“田”形若隐若现。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。③形容词：紧密的，无缺漏的，全部的。 
（众多羊只）
（攴，鞭策、驱赶）
（口，呟喝），表示牧羊者吆喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。金文
误将甲骨文字形中的“口”
；并同时将“君”
承续金文字形。隶书
将篆文字形中的“君”
写成
，将篆文字形中的“羊”
写成
。俗体隶书
将上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，牧羊者呟喝、驱赶，将众多羊只聚集在一起。古籍多以“羣”代替“群”。《汉字简化方案》用“群”代替“羣”。②动词：聚集，会合，联合，率领。 
（上下两只手相配合，精细操作）
（缠绕在织机上的交错丝线），表示两只手相互配合，精细操作，理顺交织在织机
上的混乱丝线
，以便持续纺织。当“𤔔”的本义消失后，金文
再加“乙”
（不打结的顺滑丝线）另造“亂”代替。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。隶书
将篆文字形中的“𤔔”
写成
。俗体隶书“
”
将篆文字形中由爪
、糸
、工
、又
所构成的“𤔔”
（抓持、操作），强调“手动”理顺混杂或打结的丝线。隶化后楷书
将篆文字形中的“爪”
，将篆文字形中的
写成
，将金文字形中的“又”
。魏碑中的俗体楷书“乱”
误将正体楷书字形中的“𤔔”
当作“辭”的省略，并用“舌”
代替简化“辭”，表示辩、讼双方所陈虚实难断，头绪混杂不清。古籍多以“亂”代替“𤔔”和“𤔐”。《汉字简化方案》中的简体楷书“乱”采用俗体楷书字形。④形容词：无头绪的，无秩序的，动荡的。
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。②形容词：长时间的，经久的。 
（辵，行进）
（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文
误将甲骨文字形中的“用”
。篆文
误将甲骨文字形中的“用”
。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。②动词：来往，行经，抵达。
是象形字，字形像鸟儿振动双翅
的样子。籀文字形
画出翔鸟的完整形象，鸟头鸟身
和振翔的双翅
。篆文
将籀文字形中的鸟头鸟身
。有的篆文
省去表示鸟头鸟身的
将篆文字形的双翅
。《汉字简化方案》中的简体楷书“飞”
，用单翅代替篆文字形
的变形。“飞”是鸟儿振翅翱翔，“翱”、“翔”、“翻”、“翩”是对“飞”的不同姿态的具体描绘。
”是“微”的本字。
（長，长发的老人）
（手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文
承续甲骨文字形。繁体金文“微”
加“辵”
（行进），强调行进。篆文
大体综合了金文“
”
写成
。造字本义：动词，老人拄杖缓行。隶化后楷书
将篆文字形中的“彳”
写成
，将篆文字形中的“
写成
。古籍多以“微”代替“
（言，说话）
（胃，即“喟”的省略，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
简写成
，将篆文字形中的“胃”
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谓”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（干，武器，代表侵略）
（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文
将金文字形中的“每”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。隶书
将篆文字形中的“干”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。楷书异体字将“奸”写成“姧”。《汉字简化方案》用“奸”合并含义相近的“姦”。 ⑤名词：邪恶、缺德的人 jiān 。
（穴，洞穴，比喻石钟）
（丁形木锤）
（又，抓、持），表示手持木锤敲击石钟。金文
误将甲骨文字形中的石钟形象
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持木锤在整点时刻敲撞钟向公众报时。隶书
误将篆文字形中的“丙”、“攴”连写成“更”，石钟形象消失。②动词：改变，替换 gēng 。
（龙）
（共，即“供”，供奉），表示敬奉神龙。金文
基本承续甲骨文
加“兄”
（祝祷），突出崇拜主题。篆文
误将金文字形中的
，省去“龙”
，同时加“心”
，突出诚心。造字本义：动词，虔敬地供奉神龙。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。②形容词：虔敬的，谦诚的。 
（口，叫喊）
（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。金文
将甲骨文的左右结构改成上下结构。有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
；有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。隶书
将篆文字形中的“夕”
写成
。古代有一定文化背景的男子，在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，叫作“字”；大部分底层百姓有“名”无“字”。在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；
子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说的“字”。
（又，抓、牵）
（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜，在严重依赖体力的远古时代，驯化大象为主人服务，在古人看来是是一项无所不能的发明。有的甲骨文
用“爪”
（抓）代替“又”
。金文
将甲骨文字形中长鼻大口的“象”
。篆文
将金文字形中的“象”
。造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。隶化后楷书
将篆文字形中的“爪”
写成
，将篆文字形中的“象”
。俗体楷书“為”
将正体楷书字形中一撇三点的“爪”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“为”
，依据草书字形
整体简化。当“爲”引申出“用手势指引、指导”的动词含义后，篆文再加“手”另造“撝”代替，强调手势的作用；当“爲”引申出“不自然、不真实”的形容词含义后，金文再加“人”另造“僞”代替，强调自然因素之外人类主观意志的因素。古籍多以“爲”代替“為”。《汉字简化方案》将“爲”和“為”都简化成“为”。⑤动词：当作，担任 wéi 。
（宀，家）
（伫物柜）
（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文
误将伫物柜
，表示钱财万贯。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的
。 ②形容词：内部充满的，无空隙的。 
（宀，房屋）
（元，即“玩”的省略，珍宝），表示将珍宝秘藏在家中。造字本义：动词，将珍宝秘藏家中，使之免遭损毁。隶书
将篆文字形中的“宀”
，篆文字形中的“元”
。③形容词：整体未损的，整体良好的。 
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
写成
。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。⑦副词：互与，互，彼此地 xiāng 。
（尚，屋顶，遮挡）
（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文
将金文字形中的“土”
。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“当”
，依据草书字形
，整体简化为三点
加“彐”
。当“當”的“遮挡”本义消失后，再加“手”另造“擋”代替。④形容词：合适的，适宜的 dàng 。 
（侖，即“龠”，吹奏排笛）
（禾，竹管），表示吹奏竹管或芦管制成的排笛。金文
将甲骨文字形中的“侖”
，将甲骨文字形中的“禾”
。简体金文“和”
省去“龠”
，写成“口、禾”会义的结构，淡化乐器的意义，强调“开口表达不同观点”的意义，相当于将甲骨文字形
，或将金文字形
，或将篆文字形
写成
。篆文“和”
承续简体金文字形。造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。隶书
将篆文字形中的“禾”
写成
。金文异体字“訸”
用“言”
（说话）代替“口”
（说话），进一步强调“言论观点不同，而总体思想协调一致”的含义。古籍多以“和”代“龢”、“咊”与“訸”。现代汉语常“和谐”并用，“和”与“谐”近义而有所不同：“和”示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。②形容词：谐调的，无冲突的 hé 。 
（古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）
（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（
承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。隶化后楷书
将篆文字形中的“攴”
写成反文旁“夂”
。⑥名词：原因，理由。 
（鼎，经久的青铜器）
（刀，刻镂），表示用刀在金属器皿上刻镂。金文
将甲骨文字形中的“鼎”
，将甲骨文字形中的“刀”
。篆文
误将金文字形中的“鼎”
，并将“貝”兼做声旁。造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。隶化后楷书
将篆文字形中的“貝”
，将篆文字形中的“刀”
写成“立刀旁”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“则”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。当“則”的“刻铸”本义消失后，篆文再加“金”另造“鍘”代替。⑤连词：表示并列、转折、让步。 
（倒写的“口”，撮口吹奏）
（像有吹嘴的“L”形的复杂管乐器）
（有握柄的吹奏乐器），表示乐师撮口吹奏“L”形的复杂管乐器，其中“于”
的吹奏乐器“丂”
。简体甲骨文
将吹奏乐器
。有的甲骨文
省去“口”
代替“L”形的复杂管乐器
省去表示乐音曲折婉转的曲线符号
的吹奏乐器“丂”
）。金文
承续甲骨文合体字形
承续简单甲骨文字形。篆文
变形，写成“亏”形。造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。隶书
恢复简体金文字形。当“于”由动词引申出名词后，篆文
再加“竹”
另造“竽”代替。由于“于”（男女新婚仪式上的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读音相同，而且含义存在内在关联，古籍常假借“于”代替“於”（鸿雁于飞 = 鸿雁於飞）。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。⑤介词：在，从，由，到，向，对，跟，与，被，比。