郝娟的读书分享

敏妈

第三十八章
上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
分享：这一章就开始了德经，道经部分在将什么是道，道天人的关系，万物自然而然是最好的秩序，如何用道则是德。这一章讲了上德，乃天德，下德是人德，人德中也分仁，义，礼。要去人德，下德，去仁义礼，去伪巧，存天德，才能去人复天，才能安定天下。这一章刚开始读简直晕，好多的”德“完全搅晕，看白云先生的文字，更是看到后面不晓得前面说的是啥，那种茫然不知的感觉很强，然后索性不管白云先生的文字，就放空的读，不停的读，渐渐的有了些清晰的感觉。那个上德，下德，以及下德里的仁义礼，好像慢慢有了点眉目，但是心里有个惊讶的声音，仁义礼不好呀，啊，要去呢，在仔细体会，是儒家的思想原本就在人上，而”道大，天大地大，人亦大“道之中有万物，万物皆刍狗，看上去没有任何”表示“则是大爱，而仁义礼则在人道的”偏颇“小爱。在上德中，不会经常告诉人，规劝人，应该如何如何，因为天地行不言之教，这是有德。但很多时候”你应该“来教导别人按照自己的私人之德去生活，则是无德。这对我来说是一个警示，参照自己的言行是不是在道中是否有德。

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月总结：
到三十七章，道经读完了，这几个月的道德经读下来，有了一个整体的感受那个看不到摸不着的道，在无中，那个道似渊。那个道生万物，万物皆为刍狗，万物皆自然。对我来说最大的体会是那个天地之间生万物，那个长于天地之间的那种感觉很强烈，根扎泥土，向上而生，就是那个”好好学习，天天向下“。能够在日常的生活中不断的觉察自己是不是在道中。不足的是，过去当泡泡精太久，要回到”土“上去还真的需要好好的觉察，一不小心那个”习惯“就会上来，那个泡泡就会想来表演，在整体的把握道经，对我来说这个紧箍咒不仅仅是约束也是一个很好的字符。时刻提醒我，慢慢的更土，然后在道中行。

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第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；猴王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以猴王自谓孤，寡，不毂。此其以贱为本耶，非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。分享：上一章开始进入德经，那个“应该”来说别人是无德…我被这个无德打中了！这一棒打得不轻，我吓到了缩成一团。为了让自己更合情合理的不沾染这德，我把自己搅来搅去，缩成一个球还搅来搅去，这简直就是只是晕了而是很晕很困。那个被打到，有些羞愧，羞愧自己无德。这个晕昏是不愿意面对自己发现的“”无德“”简直羞愧难当！我简直不能做作业。好着急的哭起来，这个着急是“”我居然是这样的一个人“”在我的身上！但是有个声音说“”不怕“”走带着你面对！我好像不这么痛苦了。那个“一“到底是什么？万物得一以生！一不就是在道上的那个天德吗？得一也就是寻道吧！所以不是无德有啥子好回避的，而“”发现“”本身就是很好的，由此可以发现自己不再道。这不就是一个“”觉“”吗？所以“”一“”不是整体的一个而是觉到了回于道。再道便有德！不是在“德“”上惊妖火闪的。

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第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于万物。分享这两句对我来说真的像是告诫，去人道之物贩天道，天道的自然无为之用。天下万物生于2

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天下万物生于有，有生于无。就如同一个生命的长成。所以反道才能知有守无，这便有德。再大道便得玄德。所以是不是无徳是一个看到的有，在反道之便有德之！

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第四十一章
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道，故建言有之；
明道若昧，进道若退，夷道若纇；
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；
大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
理解；上士，在道中行，无论任何事都是尊崇道的，中士，知道道，但却有时候忘记的一干二净，下士，听闻道而大笑，因为道之反，之虚是他们完全不信额，他们会觉得这就不是道，而笑。不这样笑，怎么能是道呢。
明道则恍惚兮，行道则退，向物的方向而反，道庞大，却如丝结浑然一体。
上德如川谷之于江海，广德，自然之教，建德则是偷质真，一直往回反，返璞归真。
分享：进入德经，就被打了一棒，后来才发现那个“反”不得了，那个私我是不想反的，打yu忸怩者，任性得张狂，好吗你想反，那就把你打一闷棒，我就这样被我自己打晕了，然后就这个堂而皇之的理由不看书了。但在那个一闷棒里是不知道的，直到体会到那个“反”看到这个反，明白了，也就一下子可以继续看了。给出了一个在日程生活里的对照表，大道的无形，不自生而长生，如川谷若溪，他就在哪里，但怎么能在道上呢，这一章就是一个言行举止对照表。那几个“大”真是大呀，道就这样隐于无名，对照自己的言行好像开始对德经有了点说不明白的感觉，但心里明白。那个“返璞归真”有了认识，越来越朴素，一直往回反，到婴孩之态。“回家的路”我看到那天路了！

敏妈

第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物；
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤，寡，不毂，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
分享：这一章在讲道生万物，阴阳之气，冲气之和。我觉得这好像是一个警醒，如何养育子女，如何做好儿女。这个家庭结构结合这一章显得是那么的贴切，对我来说也是一剂“预防针”那个损益，让我有点惶恐，我如何对待我的父亲，这个天，在哪里，我又如何面对他，这个让我爱到骨子里却又反抗着的：“一家之主”成了我需要好好面对的。守中，在道，才能知道“我”，

敏妈

第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
分享：这一章讲道之至柔以及不言之教之好。那个柔满有意思的，就是那种负阴抱阳的感觉，说起来不就是水的那感觉吗？这让我想到了在水位的母亲。哇塞，这个妈就是要这么当的哟，说说废话多做事，成水样，莫成天的女汉子，女就是女，就是水，柔也。不是金就不要跑金那里去，干不了，也不合的，那样就是在以人助天了，那就是益之而损了。所以是个女人就要成水。好吧成水，不邀功，能功成名遂身退，才能把一个家的这个场搞的畅，这个“畅”就是那种柔的感觉，写到这里我觉得很对头的感觉，咬咬牙，点点头，嗯努力的时刻警觉，做到至柔。

敏妈

第四十四章
名与贵孰亲？
身与货孰多？
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
分享：这一章在讲圣人如何治天下，知足不辱，知止不殆，可以长久。这一章读下来，对我是一个告诫，也是作为一个“家，天下”治理的锦囊妙计。不能说是锦囊妙计，这样说，有点侮辱了道，德，这就是宝贝。在告诫我应该如何做好母。做好天道交于我的事儿，而不邀功。要想这个家，不仅仅就是现在我和老公，孩子这个小家，而是从我们现在到未来的绵绵若存，当用之不勤呀。那个传承就是绵绵若存，怎么做到，就是在道上干事儿，做好母之水位的事。从那个“私我”中出来，在母中知行合一。