何晨瑕的性正课堂作业本

XIA

第四课 生命运行（命运）（2）止于至善之至善（1） 课后练习  说说什么是至善？
答：至善大概就是去无限接近“事实”，人往往对事实是无法反驳的，但事实是否是自己以为的事实又难以论断，所以为什么至善是一个过程，要不断地转圆，因为人的状态在不断地变化，所以过程大概是一个不限趋近的过程，至善就是修行吧。

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第十周 课后练习三
看到事情全貌：最近对中医学习放松了很多，也承认了老师和我自己在学习的交流上有一些错位，所以会有学起来吃力的感觉，从今年开始听课总觉得脑袋混混沌沌的，每次听课都理不出个框架，可能和老师的讲课方式有关，但更重要的是我内心的体系和他的体系应该有一些不能对接的时候，我要分出一些学习的精力来做这个对接和纠偏，这会让我觉得吃力。自从做了这个决定在听课的时候就没那么大压力，不用执迷于追求某种术，反而陷到里面去了。

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周六活动安排：带点大的袋子去挖点土回来，顺便看看有没有可以挖的植物带回来种。

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周日讨论提纲：隐形空间的进一步确认，礼的确认。对于父母交五这一部分，父亲部分的影响。

XIA

周日事后讨论

与被观察者的    讨论要点	1.       父母交五的部分，我好像因为父母看似剧烈的冲突被吓住了，对这个交五交命的感觉有一种本能的害怕，事实上父母的冲突也是在交五。    2.       在整个带泓霖的过程中，好像感觉自己在位，自然，但心里又有点发虚，这个时候是有点人的时候，抓住他，把人稳稳的按在现场。
结论性陈述	做个人
心得体会    （落实到课后练习）	之前会想要看清全局、致曲，把事情做得尽善尽美，但事实是雌性营养的分泌是自然的，天然流露的。这个时候做个人就好了，只要在现场自然就知道怎么做妈妈，把命交出去，死在妈妈的位置上也死得其所了。

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第十一周 课后练习一
体会做人：今天在群里看了一个潮汕女人的故事，讨论有点人和人。做人有一条唯一正确的路径，那就是直接做事，以前如果看到这个可能会立刻充满干劲，今天突然觉得心情还挺沉重的，这种沉重类似于上次参加同事婚礼的感觉。感觉到了善始，路漫漫其修远兮。

XIA

第十一周 课后练习二
体会做人：结合乐记课的内容，礼乐政刑最终要产生的是敬和爱，以前总觉得人需要有很多美好的品质，现在发现有敬有爱就是合了天地了，敬天爱地不就是人了嘛并没有那么复杂。有了敬和爱，那些怕、不情愿好像就被化了，慢慢人就上道了。

XIA

第十一周 课后练习三
体会做人：其实人时时刻刻都是在做“人”呀，体会这一段时间自己的变化，应该就是不断的在找做人的状态，不管是有点人还是人，总之知道自己是要做个人的。体会第一次觉得不是个人是个骨头架架的状态，其实那个架架也挺哀的，他是想做个人的，但是不晓得怎么做，现在知道怎么做了架架长出了一些血肉，除了哀，有了乐、喜、怒，有了敬爱，不就是个人了嘛，和礼乐政刑再碰一碰，磨一磨，就对人的边界更清晰了。

XIA

第五课 养
课后练习 观察自己日常的“养”行为的完整性和正确性。

母亲的“容”和“分泌”本身就是一个自然的事情，不是刻意为之的，这个“容”和“分泌”应该就对应了这个完整性和正确性。母亲的容应该像地一样幅员辽阔，不论孩子怎么跑都在这个容里面，在容里面就能保证完整性，得到了母亲的自然分泌，就能保证正确性。
观察我自己“养”的行为的完整性和正确性，如果父母能够正确的交五，把阴阳五行运转起来就会有容，有了容就会自然分泌营养。我在对正确的交五这件事情还没有一个明确的感觉，所以后面体会起来会有断的现象，这个断会影响完整性和正确性。

XIA

第十二周 课后练习一
交五和容：最近一直困于去理解交五这个事情，体会到自己的不服，这个不服把容也搞得空间非常非常小，甚至装不下其他东西了，最明显的感觉就是要么心不在焉，断片严重，要么做事的时候听不到别人讲话，以前虽然做事没那么专心，但还能“耳听八方”，现在只要一做事，耳朵是听不到的。