陈静的《乐记》练习记录

流水拨动琴弦

6月19日李影分享：
    1.参加时长：1小时23分钟；
    2.互动条数：2条；
    3.心得：李影在生活里扎根，与学习融为一体，弯腰抱孩子，躬身入道。这种质朴而真实的感觉，就是脚踏在大地努力向着天奋斗的感觉，习惯否卦状态的我需要多体会。

流水拨动琴弦

有感时下，各种培训和好为人师的事情太流行了，讲和师都被拉下了神坛，也被拉下了水
甚至成了贬义词
我们的讲和听，要摆脱这个流行，我们要求讲的不是时下流行的
我们要求的听，不是去做口袋，而是去检查自己
燕子班长的要求精神，非常的可贵
今天孟子的几个章节，特别贴合这个时弊，分享给大家
这一段落，在提示礼乐政刑的政，是多么的重要
孟子曾经讲述过这样一个模型，用我们的语言描述便是：

仁就是上通神下接物
但这个干着通神接物的平台是个什么呢
是政
政上通天神（自然规律）——自然规律落到人心是德，所以君主要有德
政下接万类（天下之人事物）——率万类归天是有道，所以天下万类要坐进此道
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
仁，仁政
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
仁政是工具
通神接物的工具
相应的，人也就是个工具
通神接物的工具
不服从这个规则，就做不成人事
流行病，醉鬼诈尸
恶死亡而乐不仁
恶醉而强酒
这也就是我们第二阶段的练习主题了
怎么把自己当成工具来用
我们这个班结束的时候，有同学说快结束的时候总是有点隔离。这种现象很普遍，其本质是旧有内在组织被前半段的功课掏出来了，最能感受到它的动能。
不是他的动能强了，也不是他还需要更多的等待
而是，一个闹腾的物件摆到了台面上，看到和听到的自然就是闹腾，他来了，不是我没准备好
恰恰相反，是我已经把它放到了台子上了

在这个时候响应他的号召，等一等，可能不是好的选择。想起毛主席有首诗
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

我们的声音之道流水线练习，礼乐共治心理平台练习，其实很像一次渡江战役
进了南京城，不能听了老蒋的政风之乐，就把百万大军撤回江北
如果解放战争那样打，别说三年啊，也别说三十年
我们就没有在心里行仁政，就会不保四体
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
何况我们很多人的追求还不只是保个四体啊，我们还在努力保宗庙
所以好好做报告、参加报告，好好准备第二段的课程