惠子重读鬼谷子阴符经作业本

风行天下

译文：实意法腾蛇
要让心念成为矩子里的宝贝，就要效法腾蛇一样能够。流动的气流，担忧。
上一章《养志法灵龟》是讲志的。今天开启的《实意法腾蛇》讲思

今天任务：

实意法腾蛇。
实意者，气之虑也。

在心得中说说何谓实意，何为虑，何为气之虑？何为腾蛇？
并尝试亲自像腾蛇那样实意。
心得：实意，心念象柜子里的宝贝，虑：担忧。腾蛇：一种神蛇，无足却可以腾云驾雾。
自己是腾蛇，飞来飞去，神出鬼没，向闪电一样很是迅速。

风行天下

译文：实意法腾蛇
要让心念成为矩子里的宝贝，就要效法腾蛇一样能够。流动的气流，担忧。
上一章《养志法灵龟》是讲志的。今天开启的《实意法腾蛇》讲思

今天任务：

实意法腾蛇。
实意者，气之虑也。

在心得中说说何谓实意，何为虑，何为气之虑？何为腾蛇？
并尝试亲自像腾蛇那样实意。
心得：实意，心念象柜子里的宝贝，虑：担忧。腾蛇：一种神蛇，无足却可以腾云驾雾。
自己是腾蛇，飞来飞去，神出鬼没，向闪电一样很是迅速。

风行天下

原文：
心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。
意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝。
识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。
故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
查字：
静——“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文=（清，纯洁、无污染）+（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。
深——罙，既是声旁也是形旁，是“探”的本字，表示伸手探穴。深，金文=（水，潭）+（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
远——袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文=（袁，衣物）+（又，抓、持）+（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
荣——“燊”、“爃”是“榮”的异体字。“憽保既是声旁也是形旁，是“熒”的本字，表示花丛密集的花蕊和花粉色彩明亮，眩人眼目。榮，篆文=（“憽保即“熒”的本字，花蕊荧亮）+（木，树），表示树木花开满枝，眩目荧亮。造字本义：动词，草木繁花绽放。
谋——某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文=（言，商议）+（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
成——成，甲骨文=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号，表示征战结束。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
间——“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文=（門，借代家居）+（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书用“日”代替“月”另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
遂——遂，金文=（辵，行进）=（又，抓），手上几点指事符号，表示远行采集。造字本义：动词，上山采集。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
错——昔，既是声旁也是形旁，是“措”的省略，表示放置。錯，篆文=（金，黄金或黄铜）+（昔，即“措”，放置），表示将金粉或金线嵌入器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、或线条或图案。造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。
凝——疑，既是声旁也是形旁，表示困惑、无知。凝，篆文=（仌，冰）+（疑，困惑、无知），表示可疑的结冰现象。在造字先民眼里，流水成坚冰，是不可思议的自然奇迹。造字本义：动词，流水不可思议地结成坚冰。
识——“戠”是“識”和“幟”的本字。戠，金文=（戈，武器）+（言，辨认），表示辨认武器。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。
寄——奇，既是声旁也是形旁，是“倚”的省略，表示倚靠。寄，篆文=（宀，住房，代居住）+（奇，即“倚”的省略，表示倚靠），表示倚靠而居。造字本义：动词，倚靠他人而居，即借住在他人家里。
邪——“琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书=（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）+（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
倚——奇，既是声旁也是形旁，是“椅”的省略，表示可靠背的坐具。倚，篆文=（人）+（奇，即“椅”，靠背的坐具），表示以人为椅，即半靠半坐地斜站。造字本义：动词，臀部和背部顶在支撑物上，双脚或单脚屈膝着地，以似站似坐的姿势斜立。
诈——乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示有所作为。詐，金文=（言，说）+（乍，“作”），表示言语作为。造字本义：动词，假报战功，冒领奖赏。
交——交，甲骨文是象形字，字形像一个人左右两腿错立。造字本义：动词，反叉两腿站立。
听——聽，甲骨文=（耳朵）+（两个“口”，群众言论），表示耳向众口，即尊重他人意见，对众人的观点用耳用心。有的金文表示在远古时代，对他人观点用耳用心，是重要的观察、明辨、学习、包容的能力；同时加“十口”，强调对待众口众舌的谦逊态度。篆文写成“聽”，表示谦虚对待他人意见是重要的品质，强调“兼听养德”。造字本义：动词，竖起耳朵聆听别人说话。
待——待，金文=（彳，前行）+（寺，持），表示有所持而前往。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。
候——“侯”是“候”的本字。侯，甲骨文=（厂，山崖）+（矢，箭），表示在山崖间行猎。造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。

风行天下

译文：坚定意志就是要在五气和思想上下功夫。心情要安祥宁静，思虑要周到深远。只有心情安祥宁静，精神就会愉快；只有思虑深远，计谋才能成功。精神愉快，心志就不会紊乱；计谋成功，功业就不可抹杀。

意志和思虑能安定，心情就能安祥，其行为没有差错，精神就能宁静。如果胆识和心气都是暂时寄住，那么奸邪就会乘虚而入，诈谋也会乘机来施展，讲出的话也不是经过用心考虑的。所以要坚信通达心灵的方法，信守纯真始终不变，静静地等待意志和思虑的交 汇，听候期待这一时机的到来。计谋是国家存亡的关键，思虑不与意志交 会，所听到的事就不详明。即使等候，时机也不会到来，计谋也就失去了作用，那么意志也就无所依赖，计谋也就成了虚而不实的东西。
心得：心安静，神明荣，志不乱。虑深远，功不可间，计谋成。思是非常复杂的操作过程得细细品之。

风行天下

4.27今天任务：
适当联系昨天内容，完成下述语句：

计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。
查字正音：
计：十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文（午，疑为对“十”的误写）（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成“十”。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
枢：區，既是声旁也是形旁，表示周围有护墙保护的聚居地。樞，篆文（木，门轴）（區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。
机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。
审：造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
候：“侯”是“候”的本字。侯，甲骨文（厂，山崖）（矢，箭），表示在山崖间行猎。当“侯”的“山崖行猎”本义消失后，篆文再加“人”另造“候”代替。造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。
意：造字本义：名词，心声，心念，心志。
信：“訫”是“信”的异体字。信，简体金文（人，当事人）（口，说话），表示开口许诺。繁体金文（千，巨量）（言，说话），表示用千言万语保证。籀文承续简体金文字形。篆文基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。
虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
务：務，篆文（矛，武器）（攴，持械攻击）（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。