申熙宇的《孟子》作业本

申熙宇

第六天
第二章
  万章问曰：“《诗》云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
  孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
  万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
  曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
  万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
  曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
  曰：“然则舜伪喜者与？”
  曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”
1.查字
1.“斯”是“撕”的本字。斯，金文（其，即“箕”的本字）（斤，砍伐竹子），表示砍竹扯篾，编制箕篓。有的金文将“其”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，伐竹，将竹片破扯成编制土箕的细篾丝。隶化后楷书将篆文字形中的“其”写成，将篆文字形中的“斤”写成。当“斯”的“扯篾”本义消失后，俗体隶书再加“手”另造“撕”代替。
2.“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。金文基本承续甲骨文字形。有的金文将“且”的中间一横写成“等号”，强调“平分”。有的金文误将“且”写成“宀”。籀文、篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成“且”。
3.肙，既是声旁也是形旁，是“剈”的省略，表示将腐败生蛆的活体肌肉组织割除。捐，篆文（手，抓持）（肙，即“剈”的省略，切除活体组织），表示切割自己身上的肉以献祭。造字本义：动词，远古时代巫师在自己身上割肉献祭，象征自我牺牲，虔敬事神。隶化后楷书将篆文字形中的“手”简写成“提手旁”，将篆文字形中的“肙”写成。
4.貴，既是声旁也是形旁，是“遺”的省略，表示赠送。饋，金文（辵，“遗”省略，赠送）（食），表示前往赠送美食。有的金文以“贵”代替“辵”（遗）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奉送美食，敬献享用。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，误将篆文字形中的“臾”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“馈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”，将正体楷书字形中的“貴”简化成“贵”。  
5.夋，既是声旁也是形旁，是“逡”的省略，表示来来往往。浚，篆文（水，河川）（夋，即“逡”的省略，来来往往），表示疏通河道。造字本义：动词，人工清除河泥，加深河道，提高河流负载能力。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夋”写成。
2.正音朗读
见微盘
3.翻译

万章问道：“《诗经》上说：‘娶妻要怎么办？一定要禀告父母。’如果这话可信，那最应该照办的就是舜了。可舜却不等禀告父母就娶了妻，这是为什么呢？”

孟子说：“如果禀告了，就娶不成了。男女成家，是人间最重要的人伦关系。如果禀告了，就会废掉这个人伦大礼，还会因此怨恨父母，所以他没有禀告。”

万章说：“舜不等禀告就娶妻，这个我已经听您解释了；那尧帝把女儿嫁给舜，也不告诉舜的父母，这又是为什么呢？”

孟子说：“尧帝也知道，如果告诉了，就不能把女儿嫁给他了。”

万章说：“父母让舜去修缮谷仓，等舜爬上仓顶后，抽走梯子，瞽瞍（舜的父亲）放火烧仓。又让舜去掏井，等舜下到井里，就用土把井填上。象（舜的异母弟）说：‘把哥哥盖在井里的功劳都算在我头上吧！牛羊分给父母，粮仓分给父母，兵器归我，琴归我，弓归我，两位嫂嫂替我铺床叠被。’象走进舜的房间，舜正坐在床上弹琴。象说：‘我思念你，想得好苦啊。’脸上露出惭愧的神色。舜说：‘这些臣民百姓，你帮我治理吧。’我不明白，舜难道不知道象要杀他吗？”

孟子说：“怎么会不知道呢？但舜的心里是：象忧愁他也忧愁，象高兴他也高兴。”

万章说：“那舜岂不是在假装高兴吗？”

孟子说：“不是的。从前有人送了一条活鱼给郑国的子产，子产让管池沼的小吏把鱼养在池子里。那小吏把鱼煮了吃了，回来报告说：‘刚放进去的时候，鱼还团着身子不动；过了一会儿就悠游自在了，很快就游走了。’子产说：‘它找到合适的地方了！找到合适的地方了！’那小吏出来后说：‘谁说子产聪明？我已经把鱼煮了吃了，他还说，找到合适的地方了！找到合适的地方了！’所以，对君子可以用合乎情理的方式来欺骗，却很难用违背道义的方式来蒙蔽他。象是装出爱兄长的样子来的，舜就真心诚意地相信了并为之高兴，这怎么能说是假装呢？”

4.心得体会

生活是用心，不是教条