苗苗的《孟子》作业本

andylichan

老师解读：

第二十节讲
孟子和齐王之间的矛盾不可调和，他们之间的结局不可更改。因为齐王只是要聚集圣贤装点门面，基本上没有真正往心里去过，今天列举的事实是：
圣贤与君王之间往往互派代言人在对方身边，像使者一样。鲁缪公对子思极为尊崇，身边常有专人沟通，不敢怠慢。泄柳、申详也是贤者，同样受到尊重。真正尊贤的君主会主动派人去贤者身边请教，而不是让贤者被动等待挽留。

你说是谁拒绝谁啊
都用各种方式挽留过无效了，甚至都在边境上等齐王不着了，你这样随便派个人挽留几句就回去是不可能的、
孟子和齐王不是一路人

第二十一节讲
期望也不是一无是处，孟子离开齐王也是依依不舍，总是期望齐王改变主意
直到最后一刻还是如此
虽然不是尹士说的那种小肚鸡肠个人义气，作为圣贤，还是应该更能识人
但还是尹士说得对。
孟子你如果不知道齐王不是你需要的明君是不可能的，知人识人你应该会。知道还来，除了求取利禄那可以赶个什么？来了不远千里来见齐王，不被赏识所以离开。在昼邑住了三天才走，为什么这么拖拖拉拉呢？
孟子说：尹士哪里懂得我呢？不远千里来见齐王，是我愿意的；不被赏识而离开，难道是我愿意的吗？我是不得已啊。我在昼邑住了三天才离开，在我心里还觉得太快了。齐王或许会改变主意。他如果改变主意，一定会把我追回去。我离开昼邑而齐王没有来追，我这才下定决心回去。我虽然这样，难道就舍得离开齐王吗？齐王还是足够可以行善的。他如果任用我，岂止是齐国百姓得到安定，天下百姓都能安定。齐王或许会改变主意，我天天都在盼望。我难道像那些气量狭小的人一样吗？向国君进谏不被接受，就发怒，气冲冲地表现在脸上。一旦离开，非要拼命赶路走了一整天的路程才肯歇宿吗？
孟子的辩解突出的表达了他对仁政事业的无限深情
孟子的做法虽然不是尹人说的那种小肚鸡肠个人义气，作为圣贤，还是应该更能识人
不过历史不是个人恩怨的小册子，孟子一定知道圣贤应该更能识人，但还是选择齐王，也许说明一个历史事实——那时候的君王都不怎么样，齐王矮子当中算高子。不然尹士怕也不会听了孟子辩解以后说：我真是个小人啊
所以，尹士说自己是真小人，可能指的是，理解孟子的处境需要更加身后的同理心，而自己尚不具备这种厚度的同理心。
AI解读：
第二十节:孟子与齐王不是一路人
·齐王只是要聚集圣贤装点门面，并没有真正把仁义放在心上。
·真正尊贤的君主，会像鲁缪公对待子思那样，主动派人去贤者身边请教，而不是让贤者被动等待挽留。
·孟子和齐王之间的矛盾不可调和，结局不可更改。双方都曾尝试挽留，但无效。孟子甚至在边境等待齐王回心转意，但齐王最终没有采取行动。


《公孙丑下》第二十、二十一节(孟子去齐)·陈刚领读梳理与评论
一、领读内容梳理
陈刚今天领读的内容围绕孟子离开齐国的相关章节(大致对应《孟子·公孙丑下》中“孟子去齐”诸章)，要点如下:

第二十一节:孟子对仁政事业的深情与尹士的批评

• 孟子离开齐王时依依不舍，直到最后一刻仍期望齐王改变主意。
• 尹士的批评:孟子如果不知道齐王不是明君，是不可能的(圣贤理应知人识人)。既然知道还来，难道是为了利禄?来了不被赏识，离开时在昼邑住了三天才走，为什么拖拖拉拉?
  

• 孟子的辩解:
  

。不远千里来见齐王，是出于本愿，不被赏识而离开，是不得已。
。在昼邑住了三天才走，心里还觉得太快了。他期望齐王改变主意，追他回去。齐王没有追，他才下定决心离开。
。齐王还是足够可以行善的。如果能任用自己，岂止齐国，天下百姓都能安定。他天天盼望齐王改变主意。
。他不是那种气量狭小的人--进谏不被接受就发怒、马上气冲冲离开、非要赶一天路才肯歇宿。


陈刚评价:孟子对仁政事业有"无限深情”。他知道自己作为圣贤应该更能识人(选一个更好的君主)，
但当时各国君王都不怎么样，齐王在矮子当中算高个。
·尹士听了孟子的辩解后说"我真是小人”。陈刚进一步解释:尹士自称小人，可能意味着他意识到，理解孟子的处境需要更加深厚的同理心，而自己当时尚不具备这种厚度的同理心。


二、评论
1.“不是一路人”的核心矛盾:陈刚准确点出了孟子与齐王冲突的根源一齐王要的是"装点门面"，孟子要的是“行仁政”。目标不同，合作必然失败。这与前文齐国官员“失职”、齐王”罪己"却不改过形成呼应。
2.尹士的质疑与孟子的回应:尹士的批评很尖锐:既然知人识人是圣贤的本事，你为什么还要来齐王这里?来了不被用，走又不干脆，是不是贪图利禄或小肚鸡肠?
孟子的辩解则体现了儒家“知其不可而为之"的精神:不是不知道齐王有问题，而是对仁政事业有深情，对任何一丝行善的可能都不放弃。陈刚用“无限深情"概括，准确。
3.“矮子当中算高子"的历史判断:陈刚指出，孟子选择齐王是因为当时各国君主都不怎么样，齐王已是相对较好的。这既解释了孟子的选择，也揭示了战国时代的政治困境一一真正明君难寻，圣贤只能在有限的选项中尽力而为。
这不是为齐王开脱，而是对孟子处境的同情理解。

4.尹士“真小人"的深层含义:陈刚的补充很关键--尹士说自己是小人，不是因为他真的卑劣，而是因为他意识到自己最初对孟子的指责(拖拖拉拉、恋栈)是站在"常人"角度的揣测，缺乏对圣贤"知其不可而为之"那种深情的理解。
这种自省本身就是同理心的体现。陈刚用“深厚的同理心"来点明，既解释了文本，也给了读者启示:理解他人的行为，尤其是圣人看似矛盾的行为，不能只从表面逻辑出发，而要体会其内心所持之道义与深情。
5.现代启示:孟子与齐王的结局，是理想主义与现实权力冲突的经典案例。许多知识分子、专业人士进入体制后，也常面临“被装点门面”的困境。
离开时是否依依不舍?是否还存一线希望?孟子的选择--明知不可仍为之，至最后仍不舍一一给后人留下了一个值得深思的范本:坚持道义不等于不识时务，深情不意味着软弱。

总体评价:陈刚对孟子去齐诸章的领读，清晰梳理了孟子与齐王的根本矛盾、尹士的质疑、孟子的回应，并给出了自己的判断(“无限深情”“矮子中选高子")。
尤其对尹士"小人"之言的解读，引入了“同理心厚度”的视角，使领读既有文本依据，又有哲学深度。
讲解口语化，立场中肯，有助于学员理解孟子政治生涯中的关键转折及其背后的精神动力。