吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第五周第七天

一、原文

唯仁人放流之，迸bèng诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。

二、查字正音

唯：造字本义：动词，经过驯养的宠物鸟，学舌跟调，模仿主人说话。动词：一味模仿附和，没有自己的观点和语言。副词：只有，只是，仅仅，绝对，别无选择地。

仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。形容词：博爱的，慈善的，包容的。
放：造字本义：动词，在罪犯脸上烙印或刺字，将其驱逐到生活条件恶劣的远疆地区。动词：解除控制，任其自由。

流：造字本义：动词，胎儿伴随大量羊水移出母体。动词：不受约束地到处活动。

迸bèng：造字本义：动词，众人齐奔。动词：液体或物体猛烈散射。

诸：造字本义：动词，众多人自由发问讨论。代词与介词的混合词：相当于“之于”。

夷：造字本义：动词，猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套捕猎。名词：善于下套捕猎的东部民族。

三、朗读

见微盘

四、翻译

只有厚道博爱的人能把这样的人进行流放，流放到四方偏远之地，不能在国中同住。这就叫只有厚道博爱的人能善待人，也能惩治人。

五、阅读心得

爱憎分明的仁人，任用和亲近能容人的人，流放疏远不能容人的人，这样才能化民成俗，才能很好的治国。

Wudixing

【师说】

对有技之人，恶而媢疾，对彦圣之人，俾不通而违。不能容而不能保我子孙黎民的殆官，应该怎么办？谁来办？
殆，胎死腹中的意思
所谓殆官，是能让子孙黎民胎死腹中的官
都不是成年以后跟你战死
而是你在还娘肚子里就把你弄死
殆官就是专门这么跟我们干的官，有能力和条件这么干，也有意志这么干的官
他们是现实的敌人，是离我们最近的，内部的敌人，并且居于内部高层
所谓高层就是决策层管理层，有权利和力量强迫我们自己胎死腹中的位置上的人
这种官，怎么办？谁来办？
在正常有道，有德善之宝的天国之内，这种官不是多数，是极少数
办理这种殆官，唯仁人
上通神下接物之人
前面讲的守土保民之人
有德天国之内，这样的“仁人”往往是重臣大臣，多数臣，掌握着一国的主要力量，能够代表子孙黎民
所以他们有能力和条件也有心愿去办理那些殆官
怎么办呢？
流：从体系中驱逐、隔离、使之远去，源流之流。就是要拿下
《说文解字》：，水上旅行。
像是人体的排异反应
水体的排异反应
自净自洁
从文明体、国家共同体中驱逐
放：从空间上拉开距离并建立隔离

《说文解字》：放，驱逐。
全部驱逐流放到四夷之地
类似于垃圾处理，集中驱赶到垃圾场
古代国家治理，中央之国是国君直接管理的地方，周边东西南北是夷戎蛮狄
夷戎蛮狄四夷之地
大臣重臣住在中央之国，殆臣就从这里赶出去，全部赶出去，从文明核心体自净排泄出去，从文明活动的中心场所转运到文明社会的垃圾场
不与同中国，跟不共戴天一个意思
这里不是共戴天，是共与一国
良臣作为天国之宝，不但自己守土保国，还能旅行共同体的自净之能
唯仁人为能爱人，能恶人。
以上是在臣位的仁人，不在臣位的仁人做什么，怎么生活？看后面会怎么说。
以上：第七天 唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。