第二十一课声音之道（5）人的构造——心与行为之乐礼天地
预习内容：
故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。
论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也，庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。
钟鼓管磬礼乐，都是充满着人情味的东西，忽略掉物质形态，并且把人情（心动、音）比喻成水的话，礼乐就是一泓清水，一股清流； 礼乐都是动心（音、情）的物件 知道人情的人去玩弄人情是能作之人。作。 知道礼乐之文的人去玩弄礼乐，是能传播的人，述 乐记的作者是能作的人 传播乐记的人是能述的人 大家学会了乐记，在生活中践行并取得成果的，也成了能做之人 甚至是比能作之人更高级的人 ，明圣之人。 乐，天地与天下万类相“和”的通道、机制
有了这个机制，大家混合在一起相互联系着，又独立着 你是你，我是我，但你加我等于我们 这要从从乐是什么 而礼为何总与乐相携呢？ 因为是天地之间的秩序 所谓该干什么 这样天地就赋予了一种容器的功能，通过规定做什么和不做什么，把天下万类容纳在一起 因为大家共处一室，所以相互影响，彼此促进彼此的变化 这本身就是乐 一首超级规模的交响乐 即便如此之“和”，因为秩序赋予各种个体的差别要求，也不至于每个人都融化了自己跟别人完全混同 所以文章说 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。 这样描述出来一幅巨大的画卷 用大一统来形容挺传神的 一个社会一个组织和一个人的内部世界，都是如此 一个现象，一个活动也是如此 一件事一段情也是如此 用情绪心理学的视角，情绪也是如此 所以心理学有些派别就反复的去说自我组织 自我组织由多元自我组成，而每个多元自我有很多情绪组成 所有的多元自我，又组成一个统一的自我组织 情绪不就是音的绪吗？ 一个自我组织系统不就是一个天地及其之间吗？ 乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。 那些独立的活跃的，又受制于共同秩序的“乐”，是按照自然规律自动形成的，天“作”之象 那是约束万类，又让万类不至于融化成一坨的秩序，也是按照自然的要求生成的，地“述”之文。 在人的内部，情绪，是自然现象是天理所生，天作之乐 人之常 如此情绪构成的人，必然如此思考和行动，和有如此体验 这是地述之文，是礼。 所以，我们在心理咨询和自我成长中遇到的常见问题，都是一对对礼乐 是天地所生 区分一下吉凶 吉是天地给的，凶也是天地给的 礼乐 乐由天作，礼以地制。 不过作乐制礼得有个讲究，不是谁都行，怎么都行 明于天地，然后能兴礼乐也。 不明天地不可以兴礼乐 情绪和情绪行为，是一对礼乐，也不是谁都可以生，怎么生都行 需要明了情绪的作者是心（德），情绪行为作为述的述者是心（志思） 才有资格生个情绪 不然会如何 不然会过制过作 过制则乱，过作则暴。 暴：内部崩溃 乱：外部失序 情绪可以生啊，不暴乱就行 就是不过作过制 就是先明天地 情绪和主体感的区别 乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。 就是要去实际运行礼乐，需要三个基本步骤（环节）： 1.先知天地（作者述者） 2.识礼乐本身 3.不过
要明于天地，才可以“兴礼乐” 有一群前面说的圣明之人 能作能述之人 把乐做成什么样子，述成什么样子才是对了的呢 这还是要描述一下标准 不然跟礼做搭档的乐，就不太容易得到实施 礼也就没啥用处 有些什么标准呢？ 总标准：无害 论伦无患，乐之情也； 论，乐所“论” 不害天害地，不害人 这是乐之情 情，心动，音 乐的心音无患 乐的心音推动人心趣向吉祥，向前向前向前，我们的队伍向太阳。不遭天谴 作乐和述乐的人，不害乐的心（情） 从情绪心理学的角度说，情绪心理学的工作者，不要害了人的心，要听得懂人之所以出现情绪的心音 职业伦理问题哈 就这么几个字，伦理总原则 论伦无患，乐之情也； 第二条，欣喜欢爱，乐之官也 乐的功能，欣喜欢爱 这四个字传递的意境挺有意思的哈 欣喜欢爱，前面三个字都在喊 劳动工地的喊 欣，庆祝中喊 喜，发现猎物生活有保障的喊 最后一个字喊得更有特点 呻吟 欣喜欢爱 这是乐的功能 心之官则思，乐之管则喊 乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。 这样乐才通心 通砍伐劳动的心，庆功会上的心，发现猎物的心 通“爱”的心 这个爱，我们前面说过，不赘述 第三标准：中正无邪，礼之质也 这是说乐的本体，本质 中、正、无邪 中，内部，被包围（放眼） 理解正字，读读孙子兵法 携带正义的，携带着开阔视野自动巡航的 无邪的 第四标准：庄敬恭顺,礼之制也 轰炸效果“制” 多快好省 多快好省的“制”成什么呢？ 庄敬恭顺 尊卑贵贱，亲疏内外分清楚之后，心中流水 ——心是河，音是心河中的水啊 那叫一个顺 人生而静，天之性也；感于物而动而音，这音如流水，人心如河 乐的作用就完美实现了 天道秩序也完美实现 这是不是就是音乐了？音-乐 音为心，乐含礼 音乐就是，搞些人为之声，应和和引导内心音，从而将礼送至人心 音乐是个仿生学工程哈 如此把礼乐的这种关系，借用金石乐器而生出声来，祭祀的时候用，祭奠的时候用，乐就施行起来了 乐者为同，上下就能通心了 所作所述之乐，在乐本身的质性（纯音）、功能（叫）上，添加礼的质性（中、正、无邪）和礼的功能（制：庄、敬、恭、顺）
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