刘丹的《乐记》练习记录

刘丹

第二十二课 声音之道（5）人的构造——心与行为之乐礼天地

课后练习 说说礼乐及其合运（人的运行体质）的“质感”，是什么样的？

质分器文。人的内部是乐器，外部是礼器。乐器盛的是天性和，音律、节奏、舞位等皆有伦次，不互相冲突、错乱，结构和谐、条理清晰、没有混乱。奏出来的乐让人产生欣喜欢爱的情感。礼器盛着的是地性序、不偏邪，约束外在行为，保持庄敬恭顺。明于天地然后能兴礼乐，善于劳动然后能成人事。

刘丹

补课上小结：  这个课上到至今为止最大的感受就是真实，不管是课后琢磨，做作业还是总结，都得真实。从声音之道到礼乐政刑，从内部的运行到外部的行为得真，真的意思是要通神，无神状态的运行就是四心在当家。从内部的运行到外部的行为得实，实的意思是要接物，飘飘忽忽不落地，了解不到现实的情况。真实与惯性习性形成了张力，也可以说是真实的这一套运行机制还不足以领导教化习性，习性太重。习性太重也认识到自己是个什么样的人，是一个习惯生产什么产品的人，怒，哀，不得不直面，而不能以压抑逃避的方式脱离，爆发的方式释放。就是对自我情况的摸底，调查研究比之前的课更彻底，更无处可逃，冲击更大。从而变成一个选择题，做人还是做鬼？建设还是破坏？二选一。做选择题这里就是一个枢纽，这个课把人赶到了这个枢纽这里。



第二十三课 小结-人之为人的礼乐根基
课后练习：回顾自己近期的一次情绪经历，尝试用“六心”框架识别其中的声音类型（哀/乐/喜/怒/敬/爱），然后说明这次情绪波动中，敬与爱是否在场？如果不在，是什么阻碍了它们？如果在了，它们如何影响了情绪的表达与节度？将你的发现写成一段短文，不少于300字。
每天放学后，先生带儿子跑步，围着小区平时十圈，节假日十五圈，每一圈都规定了时间，最少两分钟要完成，跑下来最少要二十分钟，3000米。先生规定了跑步的姿势，脚法，有时候一圈下来超过两分钟，先生就要罚他多跑，多十秒罚一圈。儿子跑的累的时候，慢下来他爸就要拿起棍子去追。儿子有情绪，跑的时候骂骂咧咧，有时候要跑哭。心里面有喜，之前说了很多次让他爸带他锻炼，一直没开始，现在终于开始了，看样子也会持续下去。看到儿子跑哭，心里有爱，也心疼他，回家靠过来抱着安抚。有时候会去看他们锻炼，先生就让我走，不要守在那里影响娃儿，说我在就不好好跑，心里有怒，还是走了，敬占了上方。吃饭的时候，儿子说了句，爸爸今天要脚疼，幸灾乐祸的样子，今天还追我。刚好那天先生腰本来就疼，吃了饭就躺在床上休息去了。心里一下就怒了，怎么能这种口气说爸爸，加上做作业的时候也是追着他做。锻炼要人追，做作业要人追，不懂大人的心，口气过份。这个时候心里就只有怒，期望自己能把事情做好落空，刺激在别人身上的时候还稳的住，落在自己身上就马上怒。也可以说自己把事情做好是对儿子的要求，不能要求自己，你做到了，就象我做到了，我不会亲自做。而这个要求又是那么急切的表达，就没有了节度。不踏实做事的原形毕露。当这个特定的刺激来的时候，怒心起的时候，就是在提醒自己要踏实做事。

刘丹

最后一课：乐礼之性，人之质 课后练习      请用本课程的全部所学，重新审视自己的日常生活。在一周之内，每天选一个时刻，停下来问自己三个问题：   此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？   我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？   我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？   将这一周的体证写成一篇总结报告，不少于800字。在此基础上，准备一场一个小时的汇报演讲。   希望你把这个练习和演讲，做成你给自己的一份答卷，做成你从这门课程带走的最珍贵的行囊。

  

  敬是什么？之前认为是尊敬，尊重，向上应该有的一种态度。爱是什么？之前认为是爱护，温和。这些理解都只限于字面上，只是从表面上在理解，他们的质是怎么样的，他们的血肉是怎么交织成的，细节是怎样，怎么样做到，不想探究，不屑探究，关我什么事？必竟我有一个强大的，完全自主的声音流水线，自大的流水线。

  日常的六心只有四心（哀乐喜怒）在心里荡漾，向外传递。我哀我噍以杀，我乐我啴以缓，我喜我发以散，我怒我声以厉。这个世界就是我命由我不由天，我就是哪咤，是天棒，向外界肆无忌惮的涂散我的气味。无人可以管教，无人可以教化。敬爱在家里就象是父母，不服从父母的管教，心中缺少父母的质性，就象没有父母的四心，在房子里交替往复折腾。更没有天地，敬法地向天，爱法天向地，只是一个盛满个人气味的器具。

  天棒终竟要被收拾。想如意的不能如意，想实现的耗尽气血也实现不成，只剩哀怒。这也指向了一个直面而不得逃避的问题，怎么做才是正确的？

  一日三问将人带入了这个怎么样才是正确的现场，充满张力的场。

  张力，张力的形成有三部分。感物-心动-声-应变方-音-乐，这是一个几十年如一日习惯性的流水线，他的生产速度很快，惯性习性规定好的了，就象熟练工，不加思索，不加检验，哗啦啦的几秒产品就出厂了，这是惯性产品的一边，他强大，强壮，在第一问，我内心的“声”是那一种心，也很容易识别，因为他太明显了，他的需求，想要实现的目的，想做的事太突出了，大多时候是哀与怒。哀你为什么不理解我，主动的连接上我；怒你为什么不能实现我想要你做的事。第二问，是否让敬与爱作为底色，引导前四心的节度？在当时的内心氛围下，哀气怒气充满着内部，这是对敬爱的呼唤，自救。就象呼唤着爸妈，天地，而整个过程又没有爸妈，天地，只有自己。发而不得发，节的困难。可以减慢输出，不能完全保证哀怒不溢出，当时的敬爱就出来主持工作，一种宕机，这一边敬爱的力量弱。一边在使劲拉，一边在说要敬爱。敬爱还不完全是底色，只是作为一种对抗力量在与四心抗衡，在拔河。身心质感，欣喜欢爱与庄敬恭顺不统一。这种张力形成的中间内部空间内容就是宕机，停机，慢。惯性是被制止，敬爱的肉身还要生长。脱胎换骨就是这样，换血肉。

  那这血肉，这质性要不要换呢？有犹豫，就这样也能活，但我不是一个人，我还有家，有父母，有后代。怎么才是人的铁律摆在面前，敬爱底色的要求摆在面前，肆意妄为了几十年，假模假式学习了这几年，真正投降的时候到了。这个过程是漫长的，在时间空间里不断充满考验，需要不断磨练，打磨，偶尔的敬爱不值得喜不自禁，乐不思蜀，他就应该是这样，是一次次换血肉的经验，自我鼓励的激励，方向对了的笃定。

总结PPT

刘丹

第一场：6月19日李影同学报告---弯下腰，把手弄脏
1、参加时间1小时20分钟
2、互动发言：1条
3、心得体会：弯下腰，把手弄脏。脚踏实地敬爱的生活。

刘丹

第二场： 6月22日双玉同学报告--政、符和应
1、参加时间2小时16分钟
2、互动发言：6条
3、心得体会：政，阴符；应，阳符。个人内部要有中央组织（政），斗争中化民易俗，问政，问我政。