双玉的《礼记·学记》作业本

双玉

2025年10月14日第七周第二天
回答问题：
学记说，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？”请问：什么是斅学半？
答：
"学然后知不足，教然后知困”，知不足→自反，知困→自强，就这样教和学相依相辅，互相推动着向前发展，这就是“斅学半”。

双玉

双玉 发表于 2025-10-14 14:38
2025年10月14日第七周第二天
回答问题：
学记说，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也 ...

2025年10月14日第七周第三天

双玉

2025年10月15日第七周第四天
提问：学记说，古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！请问:什么是蛾子时术之？
答：
蚍蜉（大蚁）之子一年四季都在寻找泥土搬运泥土 ，最终修好了通道，筑好了窝，泥土在洞口堆积成了小山丘。
“蛾子时术之”讲在从一年、九年或者将来，从宇宙看来，人类学习日日用功是本来就得做，就像蚂蚁建洞一样；在人类看来，九年或者更久持续的日日用功是浩瀚巨大的工程。

双玉

2025年10月16日第七周第五天
提问：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！请问：什么是官先事士先志？
答：
办好大学，官做好管理的事，教者和学者保持和运行志心。
也就是做好这七件事：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

双玉

2025年10月17日第七周第六天
提问：学记说，大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！请问：什么是敬孙务时敏？
答：
学要做到正业退息藏修息游，以此“安其学而亲其师，乐其友而信其道”，这样即使离开师友也能独立强大——这其中要做到庄重严肃、谦逊虚心、专注笃定、恰如其时、敏锐迅捷。