2026.6.3 第四周第四天
一、原文
第十七节
沈同以其私問曰：「燕可伐與？」
孟子曰：「可。子噲（‌kuài‌）不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告於王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異（yì）於是？」
齊人伐燕。或問曰：「勸齊伐燕，有諸？」
曰：「未也。沈同問『燕可伐與』？吾應之曰『可』，彼然而伐之也。彼如曰『孰可以伐之』？則將應之曰：『為天吏，則可以伐之。』今有殺人者，或問之曰『人可殺與』？則將應之曰『可』。彼如曰『孰可以殺之』？則將應之曰：『為士師，則可以殺之。』今以燕伐燕，何為勸之哉？」
第十八节
燕人畔。王曰：「吾甚慚於孟子。」
陳賈曰：「王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？」
王曰：「惡！是何言也？」
曰：「周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況於王乎？賈請見而解之。」
見孟子，問曰：「周公何人也？」
曰：「古聖人也。」
曰：「使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？」
曰：「然。」
曰：「周公知其將畔而使之與？」
曰：「不知也。」
「然則聖人且有過與？」
曰：「周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。」
第十九节
公孫丑下:
孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：「前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？」對曰：「不敢請耳，固所願也。」
他日，王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？」
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：「然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：『異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中，有私龍斷焉。』古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。
二、查字
1.噲:意思包括吞咽、喘息和宽敞明亮，也是西汉名将‌樊哙‌名字中的字。
2.異:“異”是“戴”的本字。異，甲骨文   （像布袋做的头套面具）  （双手持举），表示双手举起头套面具，戴在头上。古代主持活祭或行刑的刽子手为了免遭报复，戴着头套面具行事，形象显得奇怪而恐怖。简体甲骨文 将表示头套的简化成“田” 。金文 承续甲骨文字形。有的金文 误将双手持举的人形写成不知所云的 。篆文 则将金文字形中的写成 。造字本义：动词，戴上头套面具主持活祭或行刑，形象奇怪恐怖。
3.應:雁，既是声旁也是形旁，表示迁徙飞行时能息息相通、善于配合的大型候鸟天鹅。應，篆文   （疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）  （心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。
4.勸:雚，既是声旁也是形旁，是“權”的省略，表示支配力、影响力。勸，金文   （雚，即“權”的省略）  （力，尽力、力图），表示尽力发挥影响力。篆文 基本承续金文字形。造字本义：动词，上级勉励下级努力。
5.慚:“慚”是“慙”的异体字。斬，既是声旁也是形旁，表示砍头或车裂极刑。慙，篆文   （斬，极刑）  （心，心灵），表示心灵极刑。造字本义：形容词，心灵受刑的状态，即由于反省过错或罪行，内心处于上自责自罚的状态。
6.監:“監”是“鍳”的本字。見，既是声旁也是形旁，表示睁大眼睛看。監，甲骨文   （皿，水盆）  （見，睁大眼睛看），表示盛水为镜，自我审视。金文 将甲骨文中上下结构的“見”写成左右结构的“卧” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，从水盆中照看自己的面影。远古时代盛水为镜。
7.豈:“剴”和“凱”是“豈”的异体字，而“岂”又是“豈”的异体字。豈，甲骨文   （牛，借代牺牲祭品）  （豆，即“鼓”的省略），表示用牺牲和鼓乐进行祭祀、庆祝。金文  （爪，抓） （豆，即“鼓”的省略），表示持槌击鼓。篆文 将金文字形中的写成 。造字本义：动词，击鼓奏乐，庆祝军队凯旋。
三、朗读并正音
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四、翻译第十七节沈同私下问孟子：“燕国可以讨伐吗？”
孟子说：“可以。子哙没有资格把燕国让给别人，子之也没有资格从子哙那里接受燕国。比方说，有个官员，你很喜欢他，不向国君禀告就私下把自己的俸禄和爵位让给他；而那个人呢，也没有得到国君的任命就私下从你这里接受了，这样行吗？这和燕国的事情有什么不同呢？” 后来齐国人讨伐燕国。有人问孟子：“您鼓励齐国伐燕，有这回事吗？”
孟子说：“没有。沈同问我‘燕国可以讨伐吗’，我回答‘可以’，他就顺着去做了。他如果问‘谁可以去讨伐’，我就会回答：‘只有奉行天命的官吏才能去讨伐。’比如现在有个杀人犯，有人问‘这人该杀吗’，我会说‘该杀’。他如果问‘谁可以杀他’，我就会说：‘只有法官才可以杀他。’如今齐国像燕国一样暴虐，我怎么会鼓励齐国去讨伐呢？” 第十八节燕国人背叛了齐国。齐宣王说：“我对孟子感到很惭愧。”
陈贾说：“大王不必难过。您觉得，和周公相比，谁更仁爱又明智？”
宣王说：“哎呀！这是什么话！”
陈贾说：“周公派管叔去监督殷人，管叔却带着殷人叛乱。如果周公预知他会反叛还派他去，那是不仁；如果不知道就派他去，那是不智。仁和智，周公都没能完全做到，何况大王呢？请允许我去见孟子，替您解释一下。” 陈贾去见孟子，问：“周公是什么人？” 孟子说：“古代的圣人。”
陈贾问：“他派管叔监督殷人，管叔却带着殷人叛乱，有这事吗？”
孟子说：“有。”
陈贾问：“周公是知道他会反叛还派他去的吗？”
孟子说：“不知道。”
陈贾说：“那么圣人也会有过错吗？”
孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公犯这样的错，不也合理吗？况且，古代的君子，有了过错就改正；现在的君子，有了过错却将错就错。古代的君子，他们的过错像日食月食一样，老百姓都看得见；等到他们改正了，老百姓都抬头仰望。现在的君子，岂止是将错就错，还要编造一套说辞来为自己辩护。” 第十九节孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐宣王亲自来看孟子，说：“以前我想见您却见不到，后来能在一起共事，整个朝堂都很高兴。现在您又抛弃我而离开，不知以后还能不能再见到您？”孟子回答说：“我是不敢请求罢了，能再见您正是我的愿望。” 过了几天，宣王对时子说：“我想在国都中央给孟子一所房子，用一万钟粮食供养他的弟子，让官员和百姓都有个榜样。你何不替我去说说？” 时子便通过陈子把这话转告孟子，陈子把时子的话告诉了孟子。孟子说：“原来如此。时子哪里知道这事行不通呢？如果我是贪图富贵的人，辞掉十万钟的俸禄却去接受一万钟，这算是想发财吗？季孙说过：‘子叔疑真奇怪！自己想做官，不被任用也就罢了，却又让他的子弟去当卿相。谁不想富贵呢？可他偏偏在富贵之中想垄断一切。’古代的市场交易，是用自己有的换自己没有的，有关部门只是管理罢了。有个卑鄙的男人，非要找个高地登上去，左顾右盼想垄断全市场的利润。人们都认为他下贱，所以向他征税。对商人征税，就是从这卑鄙男人开始的。”
五、阅读心得
人无完人，人吏不能代替天吏，做自己分内之事，行正事知错要改。莫要什么都贪图。
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楼主
（身，人体）
（茻，草堆）
（爿，床），表示天气凄冷肃杀的季节里，一个人睡在铺满草蓐的床上。有的甲骨文
用“宀”
（卧室）代替“爿”
代替“身”
代替三个“屮”
综合两款甲骨文字形。有的金文
（宀，卧室）
（茻，草蓐）
（人，睡眠者）
（夕，夜晚）
（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文
省去金文字形中的“夕”
（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。
（人，当事者）
（止，即“趾”，脚，借代行走）
（爪，手掌）
（又，抓握），表示一个人双手轻掩脸庞，步履沉重。金文
省去“爪”
（思虑），强调“思虑重重”。有的金文
省去“止”
。篆文
将金文字形中的“頁”
写成
，将金文字形中的“手”
写成“心”
，将金文字形中的“止”
写成
。造字本义：思虑重重，步履沉重。
（走，跑）
（芻，收割），表示跑着抢收。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，庄稼成熟时迅速抢收。
（立，站着）
（矣，即“逘”的省略，走远），表示立候走远了的人。篆文异体字“俟”
以“人”
代替“立”
（兼，收割）
（欠，叹息），表示因无稻可割而叹息。当“歉”引申出形容词“难过、遗恨”之后，篆文异体字“慊”
用“心”
（情感）代替“欠”
（酉，即“酒”）
（鬼，面目可憎），表示酒醉后面目可憎。金文
有所变形。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：形容词，滥醉呕吐、一身臭气、面目可憎的样子。
（水，小水）
（兄，即“祝”本的字，祷告），表示为河川枯水而祭祀祷告。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：动词，祭祀祷告，祈求缓解冬季枯水势态。
（至，到达）
（秦，即“蓁”，草木茂盛），表示草木生长到茂盛状态。造字本义：动词，草木生长到茂盛状态。
（食）
（鬼），表示祭拜神灵的食物。造字本义：名词，用于供奉祖先、祭拜神灵的食物。
（阜，盘山石阶，代表大山）
（两“六”即“庐”，大量草屋；
表示茅草系扎的屋顶），表示有民居的大山。造字本义：名词，古代有大量民居分布的大山。
，既是声旁也是形旁，是“蠃”的省略，表示移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物。羸，篆文
（
，即“蠃”省略，移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物）
（羊，温顺的食草动物），比喻羊弱如蠃，毫无防御能力。造字本义：形容词，羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力。
（又，抓持、操作）
（叀，顶端有丝线结头的线团），表示转动纱轮，收集纱线。当“専”的“转动”本义消失后，金文
再加“車”
另造“轉”（转）代替。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
是象形字，像四肢发达的动物。金文另造会义字：
（虫，小动物）
（爪，蹼）
（爪，蹼），表示“有爪有蹼的昆虫”，即蛙类。籀文
在金文字形基础上再加双爪
，表示“有四爪的虫”。篆文
省去籀文字形中的双爪
，将籀文字形中的
写成“黽”。当“黽”主要用作字件后，篆文
再加“圭”
（圭，既是声旁也是形旁，是“哇”的省略，拟田鸡的“哇哇”叫声）另造会义字“鼃”代替，强调蛙在夏季水田里“哇哇”叫的生活特性。造字本义：名词，善于跳跃、攀爬和泅水的两栖动物，四肢发达，趾有蹼；是以昆虫为食的农业益虫；青蛙为常见品种。
（雨，降水）
（两个“口”，不停念叨），表示巫师念念不停地祈祷下雨。金文
承续甲骨文字形。有的金文有的加“示”
写成
，强调祭祀求雨；有的金文加“玉”
写成
，表示用玉器祭祀；有的金文加“心”
写成
，表示求雨极尽虔诚。有的金文
加“龠”
（乐器），表示祈雨现场奏乐献礼，仪式隆重。有的金文
在“霝”
的基础上再加双手
、双脚
、人形
、火形
，表示祈雨的巫师持炬手舞足蹈，向天神传达干旱缺雨的“火热”痛苦。篆文异体字
用“巫”
代替“王”
（柬，挑选、挑剔）
（言，言说、评论），表示挑剔、批评。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。
（戠，即“識”的本字，辨识、标记）
（“耳”的变形，听力器官），表示且听且记。篆文
调整结构，突出了“耳”
，强调倾听。造字本义：动词，古代基层官员听取民意并作记录。
（奚，颈上套着绳索的战俘或奴隶）
（卓，抓人为奴），表示松绑俘虏或罪犯。篆文
用“糸”
（丝线、绳索）代替“奚”
（
的变形，即“岩”的变形，坚硬不变）
（帚，体罚用的竹丝、竹鞭）
（又，抓持）
（口，训诉），表示为苛硬的标准而体罚训斥。有的金文
将“岩”
。有的金文
将“岩”
。篆文
将金文字形中的“岩”
，并将金文字形中的
写成
，强调肉体
（月）体罚
（殳，持械打击）的含义，“帚”形消失。造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。
（虍，虎头面具）
（吴，即“娱”的本字），表示古人戴着虎头面具娱乐，庆祝打虎胜利。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。有的金文
将虎头“虍”
。篆文
将金文字形中的虎头“虍”
。造字本义：动词，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。
（穴，借代鼠洞）
（廿，“口”的误写，喫、咬）
（米，借代五谷粮食）
（卨，杂物）
（卨，杂物），表示鼠将物品拖进鼠洞。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，老鼠将主人家的粮食杂物偷进鼠洞。
（是“盧”的省略，用炉子熬兽肉）
（肉，膏脂），表示兽肉熬成的膏脂。籀文
将金文字形中的
，将金文字形中的“肉”
。造字本义：名词，虎豹等兽肉熬煮的汤汁冷却表面凝结成的膏脂。
（心）
（交，即“狡”），表示用心狡黠。造字本义：形容词，灵敏机智、用心狡黠。
是象形字，像三颗（大量）种子
同时发芽。有的甲骨文
像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文
承续甲骨文字形，突出了胚芽
下面的直茎
。有的金文
写成会义字：
（大量种子同时发芽）
（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文
基本承续金文字形，由
、
（糸，绸）
（翏，族长在头上插饰羽毛），表示在头部系绸。篆文
承续诅楚文字形。造字本义：动词，用丝绸缠绕头部或用围巾缠绕颈脖。
（吕，代表伴侣）
（心，担心），表示为伴侣担心。籀文
（虍，代表虎豹猛兽）
（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。
（大，成人）
（水，液体），表示一个人身体四周都是水，即体虚盗汗。金文
将甲骨文字形中的人形“大”
，像一个人胸腹肩背发汗
的样子。繁体金文
误将独体的人形
、
上下两段，并误将人形上段的
，误将人形下段的
。篆文
将繁体金文字形中的“天”
（胡须，借代老人），强调人上年纪与身体虚弱的关系。当“需”的“体虚盗汗”本义消失后，篆文
再加“水”
（汗水）另造“濡”代替，强调“盗汗”的含义。造字本义：形容词，体虚盗汗，软弱无力。
（水，水流）
（帶，束腰的布巾），表示水流受到约束而不流通。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，比喻水流受阻，不流畅。
（穴，洞）
（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文
将金文字形中的“夗”
，将籀文字形中的“心”
，表示对强令的不满。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
相连合成。尤，甲骨文
（又，假借“有”，手持肉）
承续甲骨文字形。篆文
变形较大，两个“又”形不明。造字本义：动词，一人独占多份食物，远超平均水平。
（彳，即“行”的简写，行进、远行）
（皮，兽皮、羊皮），表示古代中原人眼中盛产羊皮的遥远之地，即西域。造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。
（食，可吃的东西）
（余，闲置），表示食物过剩，有所闲置。篆文
将金文字形中的“食”
，将金文字形中的“余”
。造字本义：动词，食物丰饶而宽裕、过剩。
（山，山脉）
（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。