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第七周第二天 一、原文 第十五章 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸（móu）子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭（liǎo）焉；胸中不正，则眸子眊（mào）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 第十六章 孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？” 第十七章 孟子曰：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。” 第十八章 孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽（gǔ）瞍(sǒu)厎(dǐ)豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。” 第十九章 孟子曰：“人不足与適也，政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。” 第二十章 孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。” 第二十一章 孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。” 第二十二章 孟子曰：“人之患，在好为人师。” 二、查字并正音 1. 眸：牟，既是声旁也是形旁，牛的憨厚叫声。眸，篆文（目，眼睛）（牟，牛的憨厚叫声），比喻眼神憨厚质朴。 2. 瞭：尞，既是声旁也是形旁，是“燎”的本字，表示通亮的、光芒四射的。瞭。篆文（目，眼睛）（尞，“燎”），表示眼眸灼亮。 3. 瞽:鼓，既是声旁也是形旁，表示凸起。瞽，金文（鼓，凸起）（目），表示眼球凸出。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。 4. 瞍:叟，既是声旁也是形旁，表示年老男子。瞍，篆文（目）（叟，年老男子），表示年老男子的眼睛。造字本义：形容词，老年人的眼睛干瘪无光，近于眼瞎。 5. 厎:造字本义：动词，将刀具放在磨刀石上用力推、顶，通过石头的强烈摩擦使刀刃锋利。 三、朗读 见微盘 四、翻译 孟子说：“一个人身上存于内而表现于外的，没有哪一处强过他的眼睛。眼睛不能掩盖一个人丑恶的灵魂。心正，眼睛就明亮；心不正，眼睛就昏暗。听一个人说话的时候，观察他的眼睛，这人的善恶能躲到哪里去呢？” 孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，节俭的人不会掠夺别人。侮辱人掠夺人的诸侯，生怕别人不顺从自己，又如何能做到恭敬节俭？恭敬和节俭难道可以靠甜言蜜语和笑容可掬装出来吗？” “男女之间不亲手递接东西，这是礼制；但如果嫂子掉进水里，用手去拉她，这是变通（权）。” 孟子说：“天下的人都很高兴，并要归附自己；把天下的人悦服并归附自己看作草芥的，只有舜是如此。不能得到父母的欢心，就不可以做人；不能顺从父母的心意，就不可以做儿子。舜完全尽到了侍奉父母的道理，终于使瞽瞍高兴了。瞽瞍高兴了，天下的风俗就随之感化；瞽瞍高兴了，天下做父子的道理也就确定了。这就叫做大孝。 孟子说：“（那些）人不值得去指责，政事不值得去非议。只有大人才能够纠正国君思想上的过错。国君仁，就没有人不仁；国君义，就没有人不义；国君正，就没有人不正。只要国君一正，国家就安定了。” 孟子说：“有预料不到的赞誉，也有苛求完美的诋毁。” 孟子说：“一个人之所以轻易地说话，是因为他没有责任在身罢了。” 孟子说：“人的毛病，在于喜欢做别人的老师。” 五、阅读心得 权变和礼的解析，好像有解答我昨天的疑问。
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