黎力的《大学》作业本

藜芭乐

第六周第二天
一、原文
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂（fú）人之性，菑（zī）必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
二、查字并正音
1、拂：弗，既是声旁也是形旁，表示否定。拂，篆文（手，挥摆）（弗，否定），表示挥袖挥手以示否定。古人的衣袖宽长，因此慷慨挥手时，突显挥袖形象。造字本义：动词，古人挥手挥袖表示否定、拒绝。
2、菑：“菑”是“葘”的异体字。，既是声旁也是形旁，与“災”同源，表示洪水淹没田园。葘，篆文（艸，植物）（，洪水淹没田园），造字本义：动词，不耕而种，在洪灾过后的潮泥上直接种植庄稼。
3、逮：“隶”是“逮”的本字。隶，金文（又，抓）（倒写的“毛”，像下垂的动物的尾巴），像一只手抓住动物的尾巴，表示在走兽后面追赶并抓捕。造字本义：动词，追赶并抓捕走兽。
4、夫：造字本义：名词，系束头发、并用发簪固定头发的成年男子。
5、泰：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。泰，金文（大，成年人）（双手，捧、持）（水，净水），表示成人泼水嬉戏的仪式。古人认为净水是圣洁的，因此酷热夏季将水泼在身上，不仅能清爽降温，还能去污驱邪，带来吉祥与幸福。造字本义：动词，用净水泼身，去污驱邪，祈祥求福。
三、翻译
喜欢人所厌恶的事物，厌恶人所喜爱的事物，这是违反人性的，灾难一定会追上身。所以君子要有大道，必定依赖忠诚信任得到，骄傲自满失去。
四、阅读心得
    这里的好恶不是我们习以为常的全凭个人感受的评判，是贤与不善为标尺的。
五、朗读
见微盘

藜芭乐

第六周第三天

一、原文

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。

二、查字并正音

1、食：皀，既是声旁也是形旁，表示装在豆器里的香喷喷的白米饭。食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。造字本义：动词，津津有味地进餐。

2、寡：“寡”是“��”的异体字。既是声旁也是形旁，是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，表示男子失去妻子而自哀流泪。��，金文（宀，房屋）（是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，男子失去妻子而自哀流泪），表示男子失去妻子，独居空房；造字本义：动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。

3、疾：矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，甲骨文（大，人）（矢，箭），像一个人被箭矢射中。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。

4、舒：予，既是声旁也是形旁，是“紓”的省略，表示宽缓的、宽松的、缓和的。舒，金文（舍，简易客店）（吕，两个“口”，多窗多间的建筑），表示多窗多间的、宽敞的简易建筑。造字本义：名词，居住得心情顺畅的宽敞建筑。

5、为：“爲”是“撝”和“僞”的本字；“為”是“爲”的异体字。爲，甲骨文（又，抓、牵）（象，大型力畜），造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。

三、翻译

创造财富是有大道的，生产者多，使用者少，劳动者快速，消耗者缓慢，这样财富可以永远足够。有德性的人以财兴旺身体，没有德性的仁以身体为代价生产财富。

四、阅读心得

有德有信有诚有忠才能顺而生财。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第六周第四天

一、原文

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

二、查字并正音

1、义：“義”是“儀”的本字。義，甲骨文（羊，即“祥”的本字，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。

2、终；“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结（参见“系”），表示记录终结。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。

3、府：付，既是声旁也是形旁，表示交接。府，金文（屋顶，代房屋）（付，交接）（貝，财宝），表示交接财宝的房屋。造字本义：名词，官方藏放财宝的建筑，国库。

4、库：庫，金文（广，开放性建筑）（車，战车，马车），表示停放车马的宽敞建筑。篆文承续金文字形。造字本义：名词，用于专门停放战车、马车等大型物资的宽敞建筑。官方存金储银的建筑为“府”，存放战车、军用物资的建筑为“库”。  

5、财：才，既是声旁也是形旁，是“材”的本字，表示用途。財，篆文（貝，宝物、货币）（才，即“材”的本字，用途），表示宝物、有用途的东西。造字本义：名词，金钱及有通货价值的重要物品。

三、翻译

没有说治国者仁德而百姓不亲近仁义公道的，没有说百姓亲近仁义公道却不能完成事情的，没有说仓库里存放的财富不是财富生产者的。

四、阅读心得

国家所生产的财富要用于人民，国家才可持续发展。

五、朗读

见微盘