辰辰的读书笔记

辰辰

天之至私，用之至公。禽之制在炁。
查字正音：
之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
私：造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。
公：造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。
禽：“禽”是“擒”的本字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示动物的低声鸣叫。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。
制：造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
炁：“炁”是“”的异体字，“”是“氣”的异体字。气，既是声旁也是形旁，表示自由扩散、飘逸的第三态物质。“炁”是“”的异体字，“”是“氣”的异体字。气，既是声旁也是形旁，表示自由扩散、飘逸的第三态物质。

意译：
太空苍穹之下足履平地徙步回到暗藏家产的家中躺下休息，足履平地徙步回到家中使用部落平均分配供人盛水洗脚的木桶等物品、物用。在有屋有地的地方徒步前往一边口中吟诵鸟鸣声音吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟，还用刀具修剪果树的新梢，散发生活的气息。

心得：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。其私之大，然而圣人常无心，以百姓心为心，天地对人生而不有，为而不恃，功成而弗居。大公无私。

辰辰

生者死之根，死者生之根。

查字正音：
者：“者”是“煮”和“诸”的本字。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
死：造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
根：造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。

意译：
人们生火煮食聚众漫谈，失去能足履平地，如同草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官就会生命结束，结束生命者又会如依赖于营养器官而草木破土。

心得：
生死循环，生生不息。

辰辰

恩生于害，害生于恩。

查字正音：
恩：因，既是声旁也是形旁，表示依靠。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
于：“于”是“竽”的本字。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。白话版《说文解字》：于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。字形采用“丂、一”会义。“一”代替气息平缓。所有与亏相关的字，都采用“亏”作边旁。现今“於”简化写作“于”。
害：“害”是“割”的本字。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。

意译：
内心感激外来的帮助渡过难关，在渡过难关的时候又能得到外来帮助。
心得：
恩害相生、祸福相随。

辰辰

整体体会上篇，中篇，下篇：
原文：
       观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；歼生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。
       天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
       瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

上篇：
总括:观—道；执—行；观天之道，执天之行，尽矣。修炼者五贼之万化定机，发于伏藏，谓之圣人。
中篇：
天生天杀，道之理也。天地人三盗既宜，三才即安。食其盗机，日月有数，大小有定，所以神。君子得之固躬，小人得之轻命。盗其机的结果。
下篇：
天地人相互侵害的关系，万事万物阴阳相推，生生不息的相互演化。

辰辰

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

查字正音：
愚：造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。
文：造字本义：名词，远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。
圣：造字本义：名词，神奇完美的土地神。
我：造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。
哲：造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款


译意：
不知情者认为天地中的象形汉字和加工成器的美玉是神圣，我则以为万物依照季节生长变化是古代对思想、言语进行折中平衡和谐的世界观和方法论。
体会：
认清形势，学会借势。