李靓的《易经》读书笔记

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观察事件或者事物		把手：履职						画卦目的	现状分析
		事件（事物）描述：小组式学习。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名 涣	爻辞	爻辞指引			行动提示
上	组员 巽木	末（上）	抱团上路	上九 不当	————— ————— ——   —— ——   —— ————— ——   ——	涣其血。去逖出。无咎。	读经典以合道就是一场脱胎换骨，我们这一群人，合力要实现的目标。此爻不当位，提示“抱团”也可能成为乌合之众，反而背道而驰。下应六三罩场，那对于小组长来说，带队是不是也是一场涣其血的旅程。			参与群体活动，但是发言谨慎，反省立场初心。
		本（五）	问道易经	九五（主） 当/刚中/中正		涣汗其大号。涣王居，无咎。	经典在指引我们合道的这条道上为王。他的命令我们要遵循，他的财富我们要珍惜。			立足易经，以易说事，分辨新旧框架以利于换新。
		根（四）	离道苦	六四 当/承九五		涣其群元吉。涣有丘。匪夷所思。	这个苦来自对“我”的固执，如果将“我”涣去，与道相合，便可以脱苦，这是常人的思虑所不能达到的，所以难。九五问道便是要寻找这样的途径。			少说苦，多谈新。
下	小组长 坎水	末（三）	罩场	六三 不当/乘九二		涣其躬。无悔。	罩场中暗含自我牺牲的要求，这里有一个如何抉择以及心中是否甘愿的矛盾。同时也要警惕对九二一起上路这个目标的破坏力，如果能与上九组员抱团的需要形成合力，将有事半功倍之效。			当有犹疑升起来的时候，选择更接近“罩场”要求的那个选项。
		本（二）	一起上路	九二 不当/刚中/		涣奔其机。悔亡。	要警醒六三对自己提出“罩场”要求带来的压力，还有自身被动当选的“抗拒感”，虽是刚中有力量，但不当位有风险。要抓住风险中的机遇。与九五无应，一起与个体差异的冲突值得关注。			随时关注大家伙走到哪里了。
		根（初）	同学选举	初六 不当/承九二		用拯马壮吉。	以往展示的学习状态得到大家的认可所以当选，是“拯马”，寄托了大家对于群体中健壮个体的期待。与六四大家的匮乏感无应，对于个体来说，有一定的压力，有些寡助之感。依赖九二“一起上路”的信念，刚中之力，有所缓解。			既然天降大任，便认下这劳苦饿空乱。
卦辞指引： 至诚是离散到聚结的关键。					卦辞	卦辞提供的行动提示： 诚心，不一定就会有正确的行动，但是一定向着正确的方向在靠近。诚其心，学成易，实不二。
					亨，王假有庙。利涉大川。利贞。
行为决定及其义礼评价		行为决定就是当小组长。 义礼评价：伤经动骨掏心掏肺的过程，得到一个简单的结果，易，也不易。把这个行动指南从各种花花肠子里打捞出来，安置在显眼的位置。小组长的头衔，带来的扰动，和学易带来的，都是驱赶着涅槃的力量。动心忍性，皆为增益其所不能。

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关系	描述	提示	心得	存疑
当位/ 不当位	阳位（奇位）：初、三、五 阴位（偶位）：二、四、上 当位（得正/位）：阳爻居阳位                 阴爻居阴位 不当位（失正/位）：阳爻居阴位                  阴爻居阳位	当位：象征事物发展遵循“正道”、符合规律 不当位：象征背逆“正道”。 可能相互转化 警醒“当位”者守正防凶 诫勉“不当位”者趋正求吉
中	下卦中位：第二爻 上卦中位：第五爻	象征事物守持中道、行为不偏 阳爻具中位：“刚中”之德 阴爻居中位：“柔中”之德
中正	阴爻居二爻位 阳爻居五爻位	美善
承	下爻紧靠上爻，以下承上。 侧重阴爻上承阳爻。	象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，求获援助。 爻义视具体情况而定。 （大略）阴阳当位之爻相承为吉，不当位相承多凶。	将当位不当位纳入考量，可能会有一些风险或者机遇的提示。	多阴承一阳 阴阳相同的两爻相乘
乘	上爻高凌下爻。 阴爻乘阳爻为乘刚。	以上凌下。 象征弱者乘凌强者、“小人”乘凌“君子”，爻义多不吉善。		多阴乘一阳
比	两相比邻。 两爻互比之际，也体现着“承”“乘”现象。	象征事物初在相邻环境时的作用与反作用力。	“承”“乘”看似描述两爻之间的施受关系，但是还需要考虑到“比”所象征的反作用力，受者也会对施者用力。
应	下卦的三爻与上卦的三爻皆两两交感对应，叫做“应”爻。 有应：对应之爻一阴一阳 无应：两者俱为阳爻或俱为阴爻	象征事物矛盾、对立面存在着和谐、统一的运动规律。

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观察事件或者事物		把手：战损						画卦目的	还要继续战斗
		事件（事物）描述：组内有成员累计违规三次，按规则要被清退。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻辞	爻辞指引			行动提示
上	群环境	末（上）	规则	上六	——    —— ————— ————— ——    —— ————— ——    ——	困于葛藟。于臲尯。曰动悔。	警惕在“规则”的执行上陷入动摇不定的危险境地，摇摆不定是最大的凶险。及时悔过可走出困境，获得吉祥。			理清行动背后的义礼依据
		本（五）	守正	九五		劓刖。困于赤绂。乃徐有说。利于祭祀。	“守正”大人受辱，上被上六乘，下与九二无应。志愿难以施行，但是刚毅中正，终可以得正。不在人为，而是天鉴。			受
		根（四）	接地	九四		来徐徐。困于金车。吝。有终。	接地解困初六“聚魂”迟缓，困于金车，可能是贵重之物，是不是就是易经本身，位置不当，提示要注意如何正确地用易，存在困难，也有缺憾，但还是可以达到目的的。			心存易与真相
下	组内	末（三）	散兵	六三		困于石。据于蒺藜。入于其宫。不见其妻。凶。	受困并如芒在背，身在团体（家）里却看不到亲人，与九六无应，孤立无援，凌驾在九二之上，提示一种走偏的模样。这么多的困境与难受劲都指向就此下去的凶险境地。			作为一个散兵对其他散兵的关注
		本（二）	靠自己	九二		困于酒食。朱绂方来。利用享祀。征凶无咎。	现在的氛围让整个小团图都体会到前所为有的压力，激发出各人的应激反应，都憋着一股劲在应对这个情况。上下都有遮蔽，可以感受到前进的阻力和凶险，那是因为我们正在突破我们自己“音障”， 虽然困顿，但是有好的事情即将到来，要守住。			自己的扩大
		根（初）	聚魂	初六	困卦卦辞	臀困于株木。入于幽谷。三岁不觌。	“聚魂”处于一种幽暗不明的状态，应于九四，大环境“接地”受此拖累。依赖九二“靠自己”这个劲，但是一来九二被包围在两个阴爻间本身也势微，二来“靠自己”这个劲偏了本身会指向散（反面）。这个困境会在相当长的时间里面存在。			从“做好自己”里面抽一抽身
本卦相关：					亨，贞大人吉。无咎。有言不信。	卦辞指引：在不信的这个里面怎么言，还要不要言。 行动提示：慎言。意思是说，对言的把握更加全面准确一些，言由心生，是心的使者，带来的是心的信息，传递给别人，是传的什么信息，自己要清楚。另外一个方面，对于言的果，不信就是其中之一，要能接得住，知道是怎么来的。退一步要知道“接不住”，关照到他。
行为决定及其义礼评价		行为决定：困之下的本能是脱困，脱困的前提又是了解困。在为了不在，不在要先在。 义礼评价：在自顾不暇的时候如何做是符合义礼的。我现在可以想到的就是对攻击性的警惕，略己责人，厚己薄人，进而就是对往外的那个劲的关照。还要把这个要求我的我也纳入关照。

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一、心得体会
利在当卦，功在千秋
     这周画了好几卦，也有想画但是画不出来的时候。能画的时候，当时那个事情真的是比较没画的时候清晰很多，心里那个“怎么办”会有一个答案。画不出来的时候，不离开，去心里转转也会有一些灵光，这也是画卦对于那种遗失能力的辅助恢复功能吧。
心会自己发酵
     就是慢一些的意思，程序越是熟悉了越是要警惕。慢慢品会有一些自然散发的味道。

二、应对措施
     老师说画卦解卦，好嘛，卦很重要，辞很重要，文字规则很重要。
     老师说不慌翻书，好嘛，我很重要，心很重要，我的体会很重要。
     结果是，自己这样的左右摇摆，都是走偏。所以心理体验和易的提示同样重要，轻重缓急，牵扯关联，我们不能因着哪边容易一些就去就着那一边，缺乏经验，缺乏体证，是要花时间去磨出来的，可以磨不出来，但是不能把动偷懒的歪脑筋，豁了别人不要紧，豁自己成习惯了，就真的分不清了。

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《周易》第三周
每日更新记录
周一（0413）：26#体会阴阳乾坤
周二（0414）：27#画卦周三（0415）：28#画卦