蒋嘉佳《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

小丑嘉佳

             《鬼谷子本经阴符七术》 第五章：散势法鸷鸟（第二周作业）

一、原文意义翻译：
     
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
散神之势者以神驭之、使之，神为天地之使。用散势之术，须遵循万物形势而应对。
神气之势、运神精诚，则能以神胜物。

夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。
所以能散势者，必定心静如太虚、志意固实直至充盈满溢，气场威势强大。
如若不然，则心烦气衰、威势弱，精神不专一集中，言语不由心变换莫测，
反被控制。

故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
所以在散势时，要注意观察对方志意，判断其大小强弱；然后再进行谋划
行事。信息考察周全详尽、谋划与大小、短长、形势等相吻合，锁定可操
作可控的地方。

无间而不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。
没看清了解形势之前，不可运神制物。散势者，必是充分了解了对方形势
之后才会采取相应的行动；动必合其志意、形势，神势覆之。

故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，
知其计谋。
所以善于观察思考形势者，必定心中精聚五气；能审清外部的虚实，又不会
让自己的内心志意虚亏。这是真正的动则随心，知其计谋。

势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。
万物的利、害转换，全在于对形势的驾驭；对形势的失控，是因为没有以神
肃查，未见形见间，不合形势就散施神势，必定是失败的结局。


二、背诵：

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小丑嘉佳

                                   《鬼谷子本经阴符七术》 第五章：散势法鸷鸟（第三周作业  ）

一、层次要点分析：

小丑嘉佳

                                     《鬼谷子本经阴符七术》 第五章：散势法鸷鸟（第四周作业  ）   


一、讨论实际意义（实际生活事件中的作用）：

散势，散神之势。自己的神不在舍，散不了、也无法散。
拿驾考没过为例，心不虚志不溢：心想的不在考试本身，
各种烦乱、臆想；所以也没法志意固实威势强大。
没尽圆方：准备不充分（路线视频没仔细观看），对考试
信息思虑不周全；所以神不宿→神无覆→神不使，失败
是必然。


二、月总结：

要分威、能散势，种种下来觉得还是离不开一个“静”字。
烦气堵塞、意衰威失，是因为“不静”；
精神不专、言外多变，是因为“不静”；
无间散势、不善思间，是因为“不静”；
静如伏熊、动如鸷鸟。就自己来说，还是重点在如何做到“静”。
静之则能迎神归舍，静之则能五气聚集，静之则能推间待间。

全力以赴、全心投入地达到纯净、清透。
靜，金文（青，即“清”，纯净）（爭，全力以赴），
表示力图清心。

彦

小丑嘉佳 发表于 2019-11-25 10:47
《鬼谷子本经阴符七术》 第五章：散势法鸷鸟（第四周作业  ）   
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静

小丑嘉佳

                                   《鬼谷子本经阴符七术》 第六章：转圆法猛兽（第一周作业  ）   

一、抄录原文：


转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；
以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。
智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，
以观神明之域。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以
观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。


二、查字正音：

转：
“専”（专）是“轉”（转）的本字。甲骨文“専（専）”像手转纱轮。
造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。《説文解字》：轉，運也。

圆：
“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）（有脚的鼎），表示鼎的圆口。
造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。《説文解字》：圓，圜全也。

猛：
孟，既是声旁也是形旁，表示第一。金文“孟”=犬+孟，第一，
造字本义：名词，最高大健壮的狗。《説文解字》：猛，健犬也。

兽：
“獸”与“狩”同源，后分化。獸，甲骨文（弹，石弹）（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。
造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。《説文解字》：獸，守備者。

无：
篆文“无”在“兀，秃头”上加一横，表示，强调“兀”的程度，造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
“無”与“舞”同源，至篆文分化。甲骨文像一个人两手挥动花枝。造字本义：动词，祭奠阵亡勇士。《説文解字》：無，亡也。

穷：
躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文（穴，洞）（躬，弓身屈体），
表示人在穴中，无法站直。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
《説文解字》：窮，極也。

计：
十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文（言，商谈）（十，大量），表示大量商谈。
造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。《説文解字》：計，會也。

原：
“泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文（穴，石洞）（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。
造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。《説文解字》：厵，水泉本也。

测：
則，既是声旁也是形旁，表示铭刻。測，篆文（水，河水）（則，铭刻，刻记），表示刻记水位。
造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位。《説文解字》：測，深所至也。

智：
知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论、传授）（矢，武器，借代行猎、作战），
表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。
造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。《説文解字》：智，識詞也。

混：
昆，既是声旁也是形旁，表示多。混，篆文（河水）（昆，多），造字本义：动词，多条溪河会流在一起。
《説文解字》：混，豐流也。多条溪水合流。

沌：
1.水势汹涌的样子；2.浑沌无知的样子。

形：
形，籀文 （“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。
造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。《説文解字》： 形，象形也。

容：囗，既是声旁也是形旁，是的简写，即“囧”，窗洞，代居所。甲骨文“容”=穴，岩穴+囗，即“囧”，窗洞，居所，
表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。
《説文解字》：容，盛也。

方：
“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剔发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。
造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。《説文解字》：方，併船也。

怀：
“褱”是“懷”的本字。褱，金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。
造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。《説文解字》：懷，念思也。