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楼主: 素心

素心《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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 楼主| 发表于 2019-10-19 19:20:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 素心 于 2019-10-19 19:25 编辑

《分威法伏熊》第二周读书笔记:
翻译:
1、分威者,神之覆也。
施行威权统治万物,靠的是神的覆盖。
2、故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。
所以静意固志,神归其舍,威权就能输布得最远最强。
3、威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。
外在表现出来的威权盛,心中的神气则坚实。心中神气坚实,则无人可以抵挡。进而,才能把积蓄在心中的威权用来控制别人,就如同天神在主宰别人一样。
4、以实取虚,以有取无,若以镒称铢。
神气坚实之人,控制神气虚弱之人;有神之人,控制无神之人,如同以镒称铢,处于绝对优势地位。
5、故动者必随,唱者必和。
所以只要一动便一定有人跟从,一唱便一定有人附和。
6、挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。
只要弯曲一根指头,便可看到其他指头的渐次变化。我方扰动对方,看对方做出的反应,从而更深入地控制对方,直至全面控制。
7、审于唱和,以间见间,动变明而威可分。
仔细审视对方所透露的所有信息,我方以抱一守神的状态来观察对方神不守舍的状态,对方分任何变化,都在我们的预期和控制之内,这样就可以对对方实施操控。
8、将欲动变,必先养志拂意以观间。
对别人实施控制之前,得先坚实自己的神气、意虑,专注在自己所要控制的人和事上。
9、知其固实者,自养也。
能够清楚地了解自己的神气足够坚实,就会安己静心,把自己的神气养得更加坚实。
10、让己者,养人也。
自己被对方所操纵,自己的神气会越来越弱,别人的神气则会越来越强。
11、故神存兵亡,乃为知形势。
所以我方的神气坚实(神存),获得对他人的压倒性优势,能轻而易举地控制别人,这样我们就能彻底洞悉和掌握形势。
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 楼主| 发表于 2019-10-26 20:15:59 | 显示全部楼层
分威法伏熊
一、总起
分威者,神之覆也。
二、怎样才能有伏熊之势
静意固志——>舍神——>分威——>威势(伏熊之势)
三、伏熊之势的特点:
1、内 ——(志意)坚实;外 ——莫当
2、外莫当:(1)、能以分人之威而动其势,如其天
            (2)、以实取虚,以有取无
四、 伏熊之势的威力
动者必随,唱者必和
动变见形,无能间者
动变明而威可分
五、如何才能有伏熊之势
养志伏意;知其固实自养(反之让己养人)
六、总结
神存兵亡,乃为知形势。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 22:56:07 | 显示全部楼层
《分威法伏熊》第四周读书分享:
10月28日
再回顾被老师敲打后的过程,看到了好多东西,多,有点乱,试着梳理梳理:
一、想逃的我:
1、外:
从看到老师批评我的那一刻起,整个人懵,晕乎乎的,什么塌了,要死了,头疼,赶紧逃,一走了之,走了就好了。找别人述说,挺委屈。其实也找不到什么人,跟别人没法说。闷着,自己心里不断有话,给自己找不磨陈琴老师调子的各种理由,我没错……
2、内痔,识气寄:
欲壑难填的我,像一个无底洞。自己每天这么忙,这辈子这么忙,都是它在忙。我没用,所以我要不断地做事情证明我有用,包括各种各样的学习。每天像个充气充得满满的气球,有人说我行,自己觉得自己行,感觉挺好,很努力,但其实效率很低,不断在熬夜,摧残身体。有人说我不行,抱怨,生气,气球破了,完了,不想继续了。
二、不想逃的我:
1、外:难受!想哭,哭不出来,因为没人看到它,安抚它。被老师批评后的第二天,接到女儿爸爸打来电话,他问女儿这段时间的情况,放下电话,好想哭。
2、志:
不断地学习,知道自己要成长,知道自己好了,女儿才能好,家庭才能好。但它很弱小。

纠结,两个我在打架,打到不能做事情,脑子里不断涌出好多好多以前的事情,放电影一样,很清晰,又很晕!但每天必做的一些习惯了的动作仍机械地重复着,比如看群聊。现在回想那天晚上看到群里老师和同学说的一些话,当时的感觉,特像跺脚,脚掌触地的那一刻的感觉,两天想到的很多事情全又出来,像一锅乱炖,然后人突然地醒了,不晕,不纠结了,就能开口去吟诵(前一天怎么都开不了口),就决定不逃了。

以前从不会用“邪”来形容自己,现在看到了,自己真的很邪。这样一说,好像看到了披在自己身上的一层东西,很假的,很可笑的,伪装自己的东西。这层东西,里面有很丰富的内容,得好好去认识它们,把它们一一剥下来。因为邪,没神,志不坚意不实,更不能分威。


10月29日
“老师也是没办法!”
今天科组活动,一年轻老师上公开课,讲朱德的《我的母亲》,满堂灌,听课的学生,大部分人呆呆地,啥也没做。听完课,例牌地讨论,上公开课的老师不断抱怨,说这个班的学生好差,不愿意读书,布置了预习课文,没几个人做。“哎!我也是没办法。”她以这样长叹一声结束发言后,马上有老师说:“是呀,你课已经上得很好,学生不学,我们老师也没办法!”。
想到老师说的“父母亲也是没办法,其实这个是很糟糕的一种说法。”,“好像这个没办法说了就万事大吉了,同时也表明自己还真很不错的”。真的是这样的。
接下来的发言都在走过场,我在纠结,想起来说,但大家都在表扬那个老师,我说吗?最主要的,我说得清楚吗?在我纠结中,科组长总结,这节课上得挺不错,老师讲得很有条理,朱德,革命家,这样的文章嘛,考试得不到高分,就别引学生往这方面去了……妈呀,又往应考上去了。有毒!
会后有老师跟我聊,我说了,把自己的看法说了,把学生都不读的时候自己怎么做说了。说后,发现自己在抱怨!其实自己也像其他的老师一样,自己也没做好。像兰兰说的“一座失陷之城”。城池不守,大门打开,贼当道,乱气烦于胸!知其固实者,自养也。

10月30日
“我也是没办法!”
女儿说:“妈妈,我这几天好难受,应该是换季吧,一阵一阵地难受……”知道女儿又有情绪,心里有个声音:“哎!我也帮不了你。”不知道该说什么,听女儿说完,对女儿说:“别想这么多,你又多想了……”本来是陪女儿出来给她买衣服的,女儿说着说着,不想买了,她说提不起兴趣,没意思。然后路过一家我经常在那买衣服的店铺,我又拉女儿进去了,进去后,女儿坐下看手机,我就开始挑我喜欢的衣服,买衣服……回到家,看着自己刚买的衣服,看着郁郁寡欢的女儿,想到“意虑交会”,想到了“命相连”,“得而连,不得而乱”……突然想哭!

10月31日
早上上完第一节课开始改学生周末在家写的作文,竟然有十几个学生没写完,忍不住和也在改作文的老师聊了起来,边聊边改,三节课过去了,才改了20多本作文。12点多了,学生放学了,老师走了,我看着只改了一半的作文,想想自己刚才的状态,哎!这就是我平时生活的常态:识气寄!总是在抱怨!神不守舍!


月总结:
感觉好漫长的一个月,读经文,总找不到感觉,放弃的念头都不时闪现了。最后一个星期,开始磨陈琴老师的吟诵调,艰难的过程,每次都花很长时间,每次都大汗淋漓,但每次都能找到一点感觉,身体上的“气”在变化。吟诵前,明显地感觉胸口好堵,唱了一个多小时候后,胸口不堵了,气通畅了。以前一些很难唱上去的高音,现在有时能唱上去了;给学生上课,有时没用麦克风,感觉声音响亮了很多,气足了。发现自己腰经常习惯性地塌着,现在一吟诵就会挺直,因为不挺直,气出不来……这些变化也让我更清晰地看到像只不愿意见光的小老鼠一样的自己,腰经常塌着的自己,需要表现的场合总躲的自己:开会,能坐边上就坐边上;照相,能不照就不照……一个月,最大的收获应该是坚持下来了,而且坚持让我慢慢有点自信了,相信自己能读下去,相信读下去总会有收获。

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 楼主| 发表于 2019-11-9 18:31:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 素心 于 2019-11-9 19:18 编辑

散势法伏熊 第一周读书笔记:
一、原文抄写

二、查字正音
1、散sàn  
1)分开,由聚集而分离:分~。解~。涣~。~落。~失。~逸。
2)分布,分给:~布。~发()。天女~花。
3)排遣:~心。~闷(mèn)。
4)解雇:他干的不好,让那家饭店给~了
2、势
埶(艺),疑为(执 zhí )的变形,既是声旁也是形旁,表示拘捕罪犯。造字本义:动词,强力押解犯人。
文言版《説文解字》:勢,盛力權也。从力,埶聲。   
白话版《说文解字》:势,充满权与力。字形采用作边旁,采用作声旁。
3、法
造字本义:名词,人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道,即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。
文言版《説文解字》:灋,刑也。平之如水,从水;廌,所以触不直者,去之,从去。法,今文省。      
附二  白话版《说文解字》:灋,刑法。量刑标准平得像水面一样,因此字形采用作边旁;廌,是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物,判别出真犯后将其 除灭,所以字形也采用作边旁。,今天文字的写法省去     
4、鸷
zhì
〈名〉
(1) (会意。从鸟,从执,执亦声。本义:凶猛的鸟,如鹰、雕等)
鸷,击杀鸟也。——《说文》
鸷虫攫搏不程勇者。——《礼记·儒行》。注:“猛鸟猛兽也。
鸷鸟之不群兮。——《离骚》
养鸷非玩形,所资击鲜力。——· 刘禹锡《养鸷词》
5、者
的本字。者,甲骨文(像木柴着火,火星喷溅+),表示古代部落燃烧篝火,用以煮食,聚众社交。造字本义:动词,古代部落生火煮食,聚众漫谈。
6、神
本是同一个字,后分化。申,甲骨文像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。造字本义:名词,古人祭拜的天公,万物的创造者和掌控者。
7、之
,甲骨文是指事字,在)下面加一横指事符号,表示脚踏大地。造字本义:动词,足履平地,徒步前往。
文言版《説文解字》:之,出也。象艸過屮,枝莖益大,有所之。一者,地也。凡之之屬皆从之。   
白话版《说文解字》:之,长出。像植物过了发芽的阶段,枝茎日益茁壮,有所扩张。字形底部的指事符号,代表地面。
8、使
使的本字;同源。史,甲骨文(中,两军对峙的非军事地带 )(又,执、持 ,表示手持旌节,出使发生争端的国界和谈。)造字本义:动词,手持旌节,代表国家,奉命前往和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。
文言版《説文解字》:使,伶也。从人,吏聲。      
白话版《说文解字》:使,摆布,命令。字形采用作边旁,采用作声旁。
9、也
同源,都是的本字,后分化。也,甲骨文像头尖、身长的蛇。造字本义:动词,蛇性贪婪,无所不吞。
文言版《説文解字》:也,女陰也。象形。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif,秦刻石也字。  
附白话版《说文解字》:也,女阴。象形。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif,是秦代刻石的字。  
10、用
的本字。用,甲骨文、金文字形极其多样丰富,绝大多数字形像某种器具。甲骨文是指事字,字形在脚趾)的字形上加一竖指事符号,表示供人洗脚的水桶。
文言版《説文解字》:用,可施行也。从卜,从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif,古文用。  
白话版《说文解字》:用,可以施行。字形采用卜、中会义。注:此论是旁引卫宏先生对的本义说法。所有与用相关的字,都采用作边旁。
11、必
的本字。必,古人将多层柔韧的竹片缠在一起,作为锻锤、戈、矛等器械的手柄,以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里,战场上枪械手柄的质量攸关性命,因此手柄的韧性是必须的保障。造字本义:名词,将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。附一   文言版《説文解字》:必,分極也。从八、弋,弋亦聲。   
白话版《说文解字》:必,分成两极。字形采用八、弋会义,也是声旁。   
12、循
,既是声旁也是形旁,表示士兵的护身甲牌。循,篆文(彳,行进)(盾,士兵的护身牌),表示士兵持盾而进。造字本义:动词,依照既定布署,士兵持盾向敌阵前进。 战场上持盾而进叫,曳兵而逃叫  
文言版《説文解字》:循,行順也。从彳,盾聲。     
白话版《说文解字》:循,顺路而行。字形采用作边旁,作声旁。     
13、间
  同源,后分化。閒,金文(門,借代家居)(),表示月明之夜,居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代,人们为求生存不得不日出而作,日入而息,睡觉和劳作,是时间的两大形态,因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜,就成了难得的放松自在的时光片断,在这个宝贵的时光片断里,可以无所事事而坦然。造字本义:名词,月明之夜无所事事而坦然的时光片断。引申出形容词义项之后,俗体隶书用代替
附一   文言版《説文解字》:閒,隙也。从门,从月。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif,古文閒。     
附二  白话版《说文解字》:间,缝隙。字形采用门、月会义。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif,这是古文写法的字。
14、动
),金文(被刺瞎眼睛的男奴)(重,大包袱),表示男奴负重驮物。造字本义:动词,使用体力,负重劳作。
文言版《説文解字》:動,作也。从力,重聲。   
附二   白话版《说文解字》:动,起身作事。字形采用作边旁,采用作声旁。
15、肃
,金文(聿,的省略,限制、约束)(,古代聚落祭祀等公共活动区),表示依照严格礼仪进行祭祀。造字本义:动词,依照礼仪虔敬祭祀。附一   文《説文解字》:肅,持事振敬也。
16、推
《説文解字》:推,排也。从手,隹聲。  
白话版《说文解字》:推,用手施力使物体滑动移开。字形采用作边旁,采用作声旁。
象形。甲骨文字形,象鸟形。鸟只能前行不能后退,推表示手用力使物体向前移动。
17、溢
,甲骨文像水从器皿上溢出。当满溢本义消失后,造字本义:动词,水从器皿满出来。
文言版《説文解字》:溢,器滿也。从水,益聲。      
白话版《说文解字》:溢,器皿装满液体。字形采用作边旁,采用作声旁。     
18
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif,既是声旁也是形旁,是的上半部,表示石块。度,篆文(file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif,石块,疑为篆文对甲骨文、金文的上部字形的误写——参见)(又,抓持、测量),表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义:动词,测量、评估石料。
文言版《説文解字》:度,法制也。从又,庶省聲。      
白话版《说文解字》:度,法制依据。字形采用作边旁,采用省略了四点底作声旁。
19、数
,金文(双手,表示体罚)(人,代表受罚者)(目,代表脸)(言,表示责骂),表示列举孩子的错误,并加以体罚、教训。造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚。
文言版《説文解字》:數,計也。从攴,婁聲。   
白话版《说文解字》:数,计算。字形采用作边旁,采用作声旁。   
20、圆
的本字。員,甲骨文(圆口)(有脚的鼎),表示鼎的圆口。造字本义:名词,鼎口流畅的弧圈。文言版《説文解字》:圓,圜全也。从囗,員聲,讀若員。     
白话版《说文解字》:圆,完整封闭的弧圈。字形采用作边旁,作声旁,读音像读
21、方
的本字。方,甲骨文(像剔发刺字的犯人)(锁颈的枷械),表示被披枷流放的罪人造字本义:动词,将罪犯剔发刺字,流放边疆。
文言版《説文解字》:方,併船也。象兩舟省、緫頭形。凡方之屬皆从方。汸,方或从水。         
白话版《说文解字》:方,相并的两只船。字形下部像两个字省略合并成的样子,字形上部像两只船总缆在一起的样子。所有与方相关的字,都采用作边旁。的异体字采用作边旁。          
22、待
,金文(彳,前行)(寺,持),表示有所持而前往。造字本义:动词,持礼前往,表达敬意。
文言版《説文解字》:待,竢也。从彳,寺聲。        
白话版《说文解字》:待,等着。字形采用作边旁,作声旁。
23、故
,金文(古,作古,即老朽而自然死亡)(攴,持械攻击),表示击杀老人。造字本义:动词,人为结束老人垂死而痛苦的生命。
文言版《説文解字》:故,使爲之也。从攴,古聲。     
白话版《说文解字》:故,有意使它变成这样。字形采用作边旁,采用作声旁。   
24、精
,既是声旁也是形旁,是的省略,表示好看的、漂亮的。精,金文(米,稻粟)(青,,漂亮),表示特别好看的大米。造字本义:名词,经过筛选的上等稻米,粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。是经过筛选的上等稻米;“粗”*  是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中,是生命能量的最高级形式,用以化血化气养神,精气有限,精竭人枯;“神”*  来自于受孕时的父母两精相搏,是统领生命的天真魂灵,若不自觉持守,容易在后天耗散。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif
文言版《説文解字》:精,擇也。从米,青聲。   
白话版《说文解字》:精,优选品。字形采用作边旁,采用作声旁。   
25、利
,甲骨文(禾,庄稼)(),像是用刀收割庄稼,镰刀与庄稼之间的两点,表示振落的庄稼籽实。造字本义:动词,用快刀收割庄稼。
文言版《説文解字》:利,銛也。从刀。和然後利,从和省。《易》曰:利者,義之和也。”   
白话版《说文解字》:利,铦,金属农具。字形采用作边旁。谐和而后各有所利,所以采用省略了。《易经》上说:利益,是道义相
和的结果。”   
26、害
的本字。害,金文在舌形中间加一横指事符号,表示割断舌头。有的金文。造字本义:动词,古人为了消灭口供或证词,抓捕并割去当事人舌头。
《説文解字》:害,傷也。从宀,从口。宀、口,言从家起也。丯聲。         
《说文解字》:害,使人受伤。字形采用从、口会义。宀、口会义,是说伤人的言语从家中而起。采用作声旁。      
27、决
,既是声旁也是形旁,是的本字,表示中断、分别。决,篆文(水,洪水)(夬,,中断),表示洪水将堤岸冲出口子。造字本义:动词,大水冲裂堤岸。
文言版《説文解字》:决,行流也。从水,从夬。廬江有決水,出於大別山。  
白话版《说文解字》:决,在洪汛期打开水坝,让洪水畅通。字形采用水、夬会义。庐江有決水河,源出于大別山。
28、权
,既是声旁也是形旁,是的省略,表示上级勉励下级。權,金文(木,杖)(雚,即,上级勉励下级),表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义:名词,手杖所代表的决策、支配的资格,影响环境的势力。
文言版《説文解字》:權,黃華木。从木,雚聲。一曰反常。
白话版《说文解字》:权,黃华木。字形采用作边旁,采用作声旁。一种说法认为,是反常。
29、败
,既是声旁也是形旁,表示财宝。敗,甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif貝,财宝)(攴,持械敲打),表示毁坏宝贝。造字本义:动词,敲破尊鼎或宝贝,损毁家当。
《説文解字》:敗,毀也。从攴、貝。敗賊皆从貝,會意。贁,籒文敗从賏。   
《说文解字》:败,毁坏。字形采用攴、贝会义。都采用作边旁会义。贁,这是籀文的,采用作边旁。
30、察
,篆文(宀,庙宇)(祭,祭祀),表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义:动词,审视、细究祭祀时显示的神迹。
文言版《説文解字》:察,覆也(一说复审也)。从宀、祭聲。        
白话版《说文解字》:察,屋檐向下覆盖(另一种说法是反复审视)。字形采用作边旁,作声旁。        

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 楼主| 发表于 2019-11-16 20:43:49 | 显示全部楼层
散势法鸷鸟 第二周读书笔记:
散势法鸷鸟:散势效法凶猛的鸟。
1、散势者,神之使也:散势,指的是圣人用神运神主宰天下。
2、用之,必循间而动:使用散势法之术,必须先明于形势,等待事物展现出了比较明确的形势,才以神胜之。
3、威肃内盛,推间而行之,则势散:神威肃穆内力旺盛才能明察洞彻形势,,明察洞彻形势之后,才能推动事物向自己预期的方向运转,这样便可以以神胜物。
4、夫散势者,心虚志溢:能够进行散势操作的圣人致虚极守真一,以盛神养志,故能志意固实,以至于充盈满溢。
5、意衰威失,精神不专,其言外而多变:如果心中被烦气所塞,人的志气就会衰,志气衰,则威势弱。这样的人,精神不能专注,其言不可深入而不能专注要点和本质而偏离真实(言外),东说西说而不得要领(多变)。
6、故观其志意,为度数,乃以揣说图事,尽圆方,齐短长:所以在进行散势操作时,要观察对方的志意,并进行大小盛弱的判断和度量,在此基础上进行谋划和图事。从而全面掌握信息(圆)并做定性分析(方),和做出准确的可量化的还原与判断,为操作性打下基础(齐短长)。
7、无间则不散势,散势者,待间而动,动而势分矣:没看清楚形势之前,就不可以运神制物。圣人进行散势操作,必须得待间而动,动则合乎形势,神势就可以作用于形势之上。
8、故善思间者,必内精五气,外视虚实,动而不失分散之实:圣人善于思考事物所展现出明确的形势,其所表现出来的可理解可掌握可操纵的形态。如何才能做到这一点呢?必须要心中精聚五气,审查外部世界的虚实,来合理分配自己的神势作用在真正的形势之上。同时,还能保证自己的神势对外输出做功,也不至于导致内心志意的虚亏。
9、动则随其志意,知其计谋:对外面的一切变化,都可以给出最适当最完美的应对。
10、势者,利害之决,权变之威:人能应对形势的动态变化,就可以驾驭形势,让世界向有利于自己的方向转化。如果不能应对形势的动态变化,则被物所胜,世界转化为有害于自己的方向。所以说,形势是厉害之决。 对万物的轻重,进行或轻或重的应对,这便是权变的本意。通权达变的核心在哪里呢?就在于能够理解形势把握形势和操纵形势。
11、势败者,不以神肃察也:,势败者,是不能胜于形势,反被形势所胜的人。为什么会势败呢?因为没有以神肃察,未见形见间,就散施神势,必然不合形势,这样就会导致势败。
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