2026.6.8第五周第2天
一、原文
第二天 第四节（1）
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否。许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否。以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”
曰：“然。”
“自为之与？”
曰：“否。以粟易之。”
二、查字并正音
1.耕，篆文   （耒，装有排齿的木桩）  （井，井田），表示用耒耙田。造字本义：动词，用齿耙翻地松土，为播种作准备。
2.爨，cuàn篆文   （双手捧持）  （像饭甑） （林，柴薪） （双手持举） （火，燃烧），表示动手做饭，在锅内放下饭甑，在灶内点燃柴薪。造字本义：动词，放置饭甑，烧火做饭。
3.甑”的本字。zèng曾，甲骨文 是象形字，像蒸汽 从蒸饭的箅子 上升起来，表示把食物放在锅中的箅子上蒸熟。金文 在蒸汽和箅子下面加“曰” ，“口” 像锅形，“口”（锅）的一横指事符号 ，表示锅中有水。篆文 基本承续金文字形。当“曾”的“蒸饭”本义消失后，有的篆文 再加“瓦” （瓷器）另造“甑”代替，表示陶制的蒸具。有的篆文 加“鬲” （锅）、加蒸汽 另造“ ”代替，强调蒸煮的锅和蒸汽。造字本义：名词，将透气的底部扣在锅中沸水中、利用蒸汽加热食物或蒸熟食物的古代蒸炊器具，有似于现代的蒸笼
4.織，金文   （“戠”的省略，标识）  （糸，布帛），表示布帛上的标识。篆文  （糸，布帛） （戠，即“识”），明确“标识”含义。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。
5.踵，金文   （止，即“趾”，代脚）  （重，负载量大），表示脚的承重部位。篆文 承续金文字形。有的篆文 以“足” 代“止” 。造字本义：名词，全身最承重的器官，脚跟。
6.𩟷，yōng金文   （“雝”的简写，即“雍”，安定而安逸）  （食，食品），表示安定而安逸的贵族享用的高级食品。篆文 将金文字形中的“雝”写成 ，将金文字形中的“食”写成 。隶化后楷书 将篆文字形中的“雝”写成 ，将篆文字形中的“食”写成 。楷书异体字“饔” 将“雝”简写成“雍” 。造字本义：名词，古代王侯贵族用于接待或馈赠宾客的熟食肉食或高级糕点。
三、朗读
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四、翻译：
有一个奉行神农学说的人叫许行，从楚国来到滕国，登门对滕文公说：“我这个从远方来的人，听说您施行仁政，希望能得到一个住所，做您的百姓。”滕文公给了他住处。他的弟子有几十人，都穿着粗麻衣服，靠编草鞋、织席子谋生。 陈良的门徒陈相和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，说：“听说您施行圣人的政治，那您也是圣人了，我愿意做圣人的百姓。” 陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了自己原来所学的，转而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说：“滕国的国君，确实是个贤明的君主；即便如此，他还没有真正懂得道。贤人应该和百姓一起耕种吃饭，自己做饭同时治理国家。如今滕国有了粮仓、国库，这是损害百姓来供养自己，怎么能算贤明呢？” 孟子问：“许子一定要自己种粮食然后才吃饭吗？”
陈相说：“是的。”
“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”
陈相说：“不，许子穿粗麻衣服。”
“许子戴帽子吗？”
陈相说：“戴的。”
孟子问：“戴什么帽子？”
陈相说：“戴生绢做的帽子。”
孟子问：“是自己织的吗？”
陈相说：“不，用粮食换的。”
孟子问：“许子为什么不自己织呢？”
陈相说：“因为会妨碍耕作。”
孟子问：“许子用锅甑烧饭，用铁器耕作吗？”
陈相说：“是的。”
“是自己制造的吗？”
陈相说：“不，用粮食换的。” 五、体会
每个人都有各自的职责，各归其位，各谋其政。
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