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第六周（2026.6.14~6.20）任务： 第五周第一天（6.14） 一、原文 滕文公下 第5节： 万章问曰：“宋，小国也，今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？” 孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。 为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征，自葛载。十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其无罚。’ ‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，篚厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人。救民于水火之中，取其残而已矣。 《太誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔；苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？” 第6节： 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。” 曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。 子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
二、查字正音 1、粢zī：造字本义：名词，表示对上苍感恩的斋戒素食。 2、要yāo：造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。 3、徯xī：造字本义：动词，为出其不意戏弄他人，而临时走一条隐蔽、歪邪的路径。 4、攸yōu：造字本义：动词，老人拄杖慢行。 5、咻xiū：推测造字本义：动词，哄慰痛苦挣扎的病人，使其转移注意力，停止耳不忍闻的惨叫呻吟。
三、翻译 滕文公下 第5节： 万章问道：“宋国是小国，如今打算施行仁政，齐、楚两国心生忌惮要来攻打它，该怎么办？” 孟子说：“当年商汤住在亳地，和葛国为邻。葛伯放纵无道，不举行祭祀。汤派人询问：‘为何不祭祀？’葛伯说：‘没有牛羊做祭品。’汤派人送给他牛羊，葛伯却把牛羊吃掉，依旧不祭祀。汤又派人询问，他说：‘没有谷物祭品。’汤就让亳地百姓去替葛国耕种，老人小孩负责送饭。葛伯却带着手下拦截送饭的人，抢夺酒饭，不肯交出就杀害对方。有个孩童送黍米肉食，也被葛伯杀害、夺走食物。《尚书》说‘葛伯仇视送饭之人’，说的就是这件事。 商汤因为葛伯杀害无辜孩童，才出兵征伐他。天下百姓都说：‘汤不是贪图天下财富，是为普通百姓报仇。’商汤的征伐从葛国开始，前后十一次出兵，天下没有对手。向东征伐，西边夷人抱怨；向南征伐，北边狄人抱怨，都说：‘为什么不先来解救我们？’百姓盼望商汤，如同大旱盼望甘霖。汤出兵时，赶集的人照常往来，耕田的人不曾躲避；只诛杀暴虐君主，安抚受苦百姓，如同及时雨降临，百姓无比欢喜。《尚书》说：‘我们盼望贤君，君王来了，我们就不再受苦难。’ 又说：‘攸国不肯臣服，武王向东征伐，安抚那里男女百姓，百姓把黑黄丝绸装满竹筐，来迎接周王，愿意归顺大周。’当地官员用丝帛迎接周的官员，百姓用饭食酒水迎接周的士兵。王道征伐只是把百姓从水深火热中救出，除掉残害百姓的暴君而已。 《泰誓》说：‘我们的武力要发扬，攻入殷商疆土，除掉残虐商纣，伸张正义，比商汤的功业更加光辉。’宋国只需担心自己不肯施行仁政；如果真能推行王道，天下百姓都会抬头期盼，想要拥戴他做君主。齐、楚纵然强大，又有什么可畏惧的？” 第6节： 孟子对戴不胜说：“你希望你们宋国君主向善行道吗？我明白告诉你道理。有位楚国大夫，想让自己儿子学会齐国话，是请齐国人教他，还是楚国人教他？” 戴不胜答：“请齐国人教。” 孟子说：“一个齐国人教他，身边众多楚国人用楚语喧哗干扰，就算天天鞭打逼迫他说齐语，也做不到；如果把孩子安置在齐国都城街巷住上几年，就算天天鞭打逼他说楚语，也不可能。 你说薛居州是良善之人，让他住在君王身边。如果君王身边无论年长年幼、地位高低全是薛居州这样的善人，君王能和谁去做坏事？如果身边所有人都不是善人，只有一个薛居州，君王又能和谁行善？单单一个薛居州，能对宋王产生多大改变？”
四、阅读心得 外在行仁政，内在择善境，内外合一才是真强大。
五、朗读 已上传微盘。
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