莫雪萍的《大学》作业本

莫雪萍

第五周第二天（12.15）

一、原文

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

二、查字正音

1、争:造字本义：动词，竞相抢夺，竭力追求。

2、施造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

3、夺：造字本义：动词，恃强凌弱，抢掠巢中幼鸟，包藏在私人衣服中强行占有。

4、聚：造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。

5、散：造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。

6、悖：造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。

三、翻译

道德修养是为人的根本，财富属于细枝末节，如果表面上讲德行，内心却看重财富，就会争夺百姓的财和利。所以国君聚敛财富于国库，民心就会离散；如果国君将财富散于民间，惠及百姓，就能赢得民心，使百姓归附凝聚。所以用违背情理的恶言去说别人，别人也必定用同样的恶言来回敬你，如果财富是以不合理的方式获得，那么它也必定会以不合理的方式失去。

四、阅读心得

德本财末，如果本末倒置，聚敛财富，不仅失民心，而且财富也终将会以不合理的方式失去。无论在什么位置，做什么事，都要务本，本立道生，管道修通，才能沟通天地，上通神下接物，变化顺矣。

五、朗读

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莫雪萍

第五周第三天（12.16）

一、原文

《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

二、查字正音

1、惟：造字本义：动词，遵循一愿，舍此不从。

2、常：造字本义：名词，古代长期流行的服饰。

3、善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

4、宝：造字本义：名词，藏在家里的珠贝玉石等奇珍。

5、亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

6、仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

三、翻译

《康诰》说：“天命不会永久固定在某一家。”这是说，行善就会获得天命，不行善就会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么可以当做珍宝的，只把善德当作珍宝。”舅犯说：“流亡在外的人没有什么可以当做珍宝的，只把仁爱之心与亲人的孝道与亲情当作珍宝。”

四、阅读心得

无论保有天命、守护国家，还是个人安身立命，最珍贵的宝不是财货，而是内在的善德与仁爱之心。

师说：德为本，财为末，本决定事物性质，此事物为此而不为彼的根据，是事物存在的本体内容。而末是因为是事物本体的存在，而必然产生发生的自然现象。所以本末不可以颠倒，颠倒即为悖，悖不得。

五、朗读

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