小迪的《大学》读书笔记

小迪

第四周第二天

一、原文

其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

二、查字并正音

1、足——“足”与“正”同源，后被转注成两个字。古籍习惯假借“足”代替字形相似的“疋”。正，甲骨文=（囗，村邑或部落）+（止，行军），表示军队归邑。造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。

2、法——“法”是“灋”的简体字。灋，金文=（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动+（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）+（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。后人（老子）相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神，并由此总结宇宙大道为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。造字本义：动词，中华智慧先祖以崇拜自然的谦卑姿态，模仿、学习流水和跃鹿所代表的自然，践行天人合一、顺其自然的生存之道。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

3、民——“民”是“敃”的本字。民，甲骨文=（目，眼睛）+（十，是“又”的变形，表示带手柄的利刃），表示用利刃刺瞎眼睛。造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。

4、后——後。甲骨文=（糸，捆绑）+（止，即“趾”的本字，脚趾，借代脚板），表示双脚被捆绑，只能小步前行。造字本义：动词，双脚被捆绑的战俘或奴隶，缓慢而不情愿地跟着前面的押送者。《汉字简化方案》用“后”合并代替“後”。

5、之——之，甲骨文是指事字，字形在“止”（即“趾”的本字，脚板）下面加一横表示地面的指事符号，表示脚踏平地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往，到达某地。

6、在——才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文=（才，房柱房梁，借代居所）+（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。

三、朗读

见微盘

四、翻译

（君子）作为父亲、儿子、兄长、弟弟的言行都足以成为楷模，然后百姓才会效法他。这就叫做：治理好国家在于先管理好自己的家族。

五、阅读心得

怀疑治国在齐家，是因为自己神威不足，家人、民众就不法，因而觉得这应该是他们自己的问题，不是自己的问题。心不安，跟不上节奏，不徐，欲不正，心不能感心而不静，神威就弱了。

不能学上身，即身不修，就是既不通神也不接物，就无威。这就是不仁。不仁就做不到让，我眼里连你都没有，何来你先我后、你作主我辅佐？那么就无法兴仁兴让，就是一盘散沙。

这是最高级的管理学啊。

小迪

【师说】

昨天是治国必先齐家的总结性论述了

治国在齐家，总的意思是，一个人在家中的作为，做父子兄弟的表现，足以成为典范被人效仿了，民众就会效法他，成为他的粉丝。

所谓粉丝经济，粉丝钢丝，从来都有，只不过彼时玩的是粉丝政治，粉丝经济也不是粉丝赚钱而是经世济民

最根本的，圈粉的办法不是奇巧淫技和妖言惑众，而是垂范做人

从格物致知到修身齐家到治国平天下，一路成为表率，一路成为粉王

正经做人

为父子兄弟的根本大法是“诚”而不是奇巧淫技：

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。

未有学养子而后嫁者也。

“诚”可以一言偾事， 一人定国

做父子兄弟可以实现职务的根本依据在于，“诚”心所构建的恕喻之道，决定了被职的顺从暴从不从，在于诸己诸人：

尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。

就像新嫁娘的宜家人，能齐家的男人要宜兄宜弟，其仪不忒，才可以正是四国。

桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

宜兄宜弟，而后可以教国人

通过齐家圈粉治国， 治国在齐其家，说的就是这些意思。

今天的内容，开启新主题了——平天下在治其国：

第三天 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

小迪

第四周第三天

一、原文

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟[tì]，上恤孤而民不倍，是以君子有絜[xié]矩之道也。

二、查字并正音

1、平——“平”与“乎”同源。乎，（于，号角）+（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文是指事字，字形在“乎”（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。号角吹不出任何声音叫“亏”（表示完全缺乏中气）；号角吹得“嘘嘘”无力叫“兮”；号角高亢并紧急叫“乎”（“呼”，部落紧急招集的号角）；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”（号音平直，表示平安无事，没有警情）。

2、恤——“卹”是“恤”的异体字。血，既是声旁也是形旁，表示古人杀牲时滴注在器皿、代表生命的温热、鲜红体液。恤，甲骨文=（血，代表生命力的血液）+（人，旁人），表示看到旁人流血、受伤，心生怜悯之情。造字本义：动词，对他人的流血、受伤心生怜悯。

3、孤——瓜，既是声旁也是形旁，是“狐”的省略，表示生性多疑、独来独往的动物。孤，篆文=（子，儿童）+（瓜，即“狐”的省略，生性多疑、独来独往的动物），表示独来独往的儿童。造字本义：名词，幼失父母、独来独往的儿童。

4、倍——通“背”。“北”是“背”的本字。北，甲骨文=（面朝左的人）+（面朝右的人），表示两个人朝着相反方向，即双方相违逆、相违背。造字本义：名词，与正面的胸相对的身体器官，人体躯干的后部、在脖子和骨盆之间的部分。

5、絜——㓞，既是声旁也是形旁，是“契”的本字，表示刻划记号。絜，篆文=（㓞，即“契”的本字，刻划记号）+（糸，丝、绳），表示在绳子上作记号。造字本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。

6、矩——巨，金文=（工，器具）+（又，用手抓）+（大，人，工匠），表示工匠手持器具。造字本义：名词，工匠用来画直线直角的大工尺。

三、朗读

见微盘

四、翻译

之所以说平定天下在于治理好自己的国家，是因为：在上位的人尊敬老人，百姓就会兴起孝道；在上位的人尊重长辈，百姓就会兴起悌道；在上位的人体恤孤儿，百姓就不会背弃仁义。因此，君子掌握着“用画直线直角的大工尺作记号的道理”。

五、阅读心得

这一句很有画面感，一群工人在劳动，工头用画直线直角大工尺作好标记，大家就根据这个标记热火朝天地干起来，心往一处想，劲往一处使。直线直角指导心术直，就有惪（德）。这就是絜矩之道。

小迪

【师说】

修身靠什么？诚意以新，止于至善，从而去辟正心，心在而身得其“修”——诚得以贯通

齐家靠什么？原始的诚贯通身心，及其家人为慈孝悌之道，从而宜（义）于家人

治国靠什么？原始的诚贯通家人家族，而成恕喻之道，父子兄弟足法从而仪之于国。

平天下靠什么？原始的诚贯通一国，成个什么呢？

絜矩之道

“絜”是度量，“矩”是画方形用的尺子。“絜矩”即衡量、取法、规范之意。

精确复制

絜矩之道，精确复制之道

这个精确复制的机制是什么呢？不是所谓的权力要求和任性霸道，而是诚这个通道传递而来的神威

“上老老而民兴孝”：国君（在上位者）能够孝敬尊长（以敬老之道对待老人），那么民众就会兴起孝道。这是这样的絜矩之道

“上长长而民兴弟（悌）”：国君能够敬重兄长（以敬长之道对待年长者），那么民众就会兴起悌道（友爱兄弟）。这也是这样的絜矩之道

“上恤孤而民不倍（背）”：国君能够体恤孤苦无依之人，那么民众就不会背弃仁道，社会就会以上通神下接物的共同姿态取运行

这也是絜矩之道

如此国家同构，天下同构，这便算是君子有了絜矩之道

平天下在治其国，需要君子有絜矩之道

絜矩之道的功能在于，天下与国同构，国与家同构（恕喻之道），家与人同构（慈孝悌之道），人与心同构（正心无辟之道），人心与天同构（诚而知本之道），天下皆为天的天下，神威遍布。

以上：所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

小迪

第四周第四天

一、原文

所恶[wù]于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

二、查字并正音

1、使——“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文=（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）+（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。

2、事——“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。

3、交——交，甲骨文是象形字，字形像一个人左右两腿错立。造字本义：动词，反叉两腿站立。

4、恶——惡，篆文=（亞，位居第二的）+（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

5、左——造字本义：名词，正面朝南时位于身体东侧的那只手，与右手相对。当“左”被经常当作方位名词使用时，后人加“人”另造“佐”代替，强调“支持、配合、辅助”的人际关系含义。古籍中“左”和“右”、“佐”和“佑”，四个字都有“伸出援手、支持、配合”的含义。“左右”作为方位名词时，表示东西方向，借代所有方向，常引申为动词，表示根本性地掌控人事发展方向和进程。

6、右——造字本义：名词，正面朝南时位于身体西侧的那只手，与左手相对。

三、朗读

见微盘

四、翻译

如果内心无法接受上级对待你的某种方式，就不要用这种方式指使你的下级；如果内心无法接受下级对待你的某种方式，就不要用这种方式侍奉你的上级；如果内心无法接受前辈对待你的某种方式，就不要用这种方式在后辈之前；如果内心无法接受后辈对待你的某种方式，就不要用这种方式跟从前辈；如果内心无法接受右边的人对待你的某种方式，就不要用这种方式与左边的人交往；如果内心无法接受左边的人对待你的某种方式，就不要用这种方式与右边的人交往。这就叫做“絜矩之道”。

五、阅读心得

絜矩之道就是我的心是直的，与上下前后左右的人相处，都是直的，不在自己的心里绕个圈圈，所以不管是不符合天道的恶，还是个人好恶的恶，只要这么直着接受直着使用，就能被检验出来，诚心通达而成善，大家都宜了。