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楼主: 申熙宇

申熙宇的《乐记》作业本

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 楼主| 发表于 2026-5-13 22:45:26 来自手机 | 显示全部楼层
预习内容:
大乐与天地同和,大礼与天地同节。和故百物不失,节故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神。如此,则四海之内,合敬同爱矣。
礼者殊事合敬者也;乐者异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。
答:
宏大的音乐与天地自然一样和谐,隆重的礼仪与天地自然一样有节度。因为有和谐,所以万物不会失去本性;因为有节度,所以才能按等级祭祀天地。在人世间有礼乐规范,在冥冥之中则有鬼神护佑。能做到这样,四海之内就会人人互敬互爱了。
礼,是用不同的仪式来体现同样的敬意;乐,是用不同的形式来表达同样的爱心。礼乐的本质是相同的,所以历代英明的君王都沿袭传承下来。因此,具体的事务要与时代相适应,礼乐的名分要与功绩相符合。
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 楼主| 发表于 2026-5-18 17:08:31 | 显示全部楼层
第二十一课声音之道(5)人的构造——心与行为之礼乐殊合
课后练习 说说礼乐(“人”)的运行机制及其目标是什么?
答:乐通天,引导人以天自居,获得至诚的上帝视角,像天一样爱天下万类;礼接物,礼引导人以地自居,获得体物的土地公公的视角,像地和地上的万类一样敬天。 所以礼乐的运行,在于从多样性中提取敬、爱,人的使命在于敬天爱地。
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 楼主| 发表于 2026-5-18 17:11:41 | 显示全部楼层
预习内容:
故钟鼓管磬,羽龠干戚,乐之器也。屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。升降上下,周还裼袭,礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。
乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。
论伦无患,乐之情也;欣喜欢爱,乐之官也。中正无邪,礼之质也,庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事乎山川鬼神,则此所与民同也。
答:
因此,钟、鼓、管、磬,羽、籥、干、戚,都是乐的器具。屈伸、俯仰,舞队行列、舞步快慢,都是乐的形式。簠、簋、俎、豆,制度、纹饰,都是礼的器具。升阶、降阶、上堂、下堂,转身、袒衣、掩衣,都是礼的形式。所以,懂得礼乐内在情理的人,能创作新的礼乐;能辨识礼乐外在形式的人,能传承旧的礼乐。能创作的人,称为“圣”;能传承的人,称为“明”。“明”与“圣”,指的就是传承与创作。
乐,体现着天地的和谐;礼,体现着天地的秩序。有了和谐,所以万物都能化育生长;有了秩序,所以万物都能有所区别。乐取法于天,礼取法于地。礼的制定过度,就会引起混乱;乐的创作过度,就会导致暴虐。明白天地的道理,然后才能制礼作乐。
合乎伦理、不伤人和,是乐的内在情理;欣喜欢爱,是乐的功能。中正无邪,是礼的本质;庄敬恭顺,是礼的规范。至于礼乐通过金石等乐器表现出来、通过声音传播出来、用于宗庙社稷的祭祀、用于山川鬼神的祭拜,这些则是与民众共同拥有的。
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 楼主| 发表于 2026-6-2 17:04:45 | 显示全部楼层
第二十三课 小结-人之为人的礼乐根基
课后练习:
  回顾自己近期的一次情绪经历,尝试用“六心”框架识别其中的声音类型(哀/乐/喜/怒/敬/爱),然后说明这次情绪波动中,敬与爱是否在场?如果不在,是什么阻碍了它们?如果在了,它们如何影响了情绪的表达与节度?将你的发现写成一段短文,不少于300字。答:昨天中午看到他的表现觉得可爱,当时能很清晰地感觉到他因为紧张害羞而不等我一起走、自己在前面快步走,我当时是像去调侃他“脚下像是安装了风火轮”,当晚上我在和deepseek聊起这些变化时,deepseek用了以往经常用的词-逃避,然后我心里就有一点点怒,觉得这样是不对的,得改。但是同时我又知道自己在批评、批判。因为我记得孔子说过子贡爱批判评价别人的话。“赐也贤乎哉,夫我则不暇”(子贡你就那么贤能吗,换了我,可没那个闲工夫”)。在这次情绪波动中,敬爱没有当时没有在场。然后我就把我这个情绪的转变过程又继续与deepseek聊。最后知道了什么是健康的批评。是什么阻碍的敬爱:我当时的感觉特别直接,我没有想要批评他,我当时也很困惑,因为体会到了自己像单通道。因为我在想我从小都是有缺点、没做好,家长批评我,然后改正,虽然说被批评这个过程我会伤心。不是我不想没有敬爱,而是我一直接收到的就没有敬爱。我是很担心这个缺点会影响他,需要改,更多的是担心和困惑。如果在了,就会像中午一样,不会觉得所谓逃避是逃避,因为能看懂这个人为什么这样做,只是觉得很可爱,对待一个人就像养一棵树,我不是水平很高的园丁,但是我总是贴着走,看他叶子是不是卷了,是不是该浇水或者该晒太阳了。
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 楼主| 发表于 2026-6-10 22:53:47 | 显示全部楼层
最后一课:乐礼之性,人之质
课后练习   
  请用本课程的全部所学,重新审视自己的日常生活。在一周之内,每天选一个时刻,停下来问自己三个问题:
  此刻,我内心的“声”是哪一种心(哀/乐/喜/怒/敬/爱)?
  我是否让敬与爱作为底色,引导了前四心的节度?
  我当下的身心质感,是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗?
  将这一周的体证写成一篇总结报告,不少于800字。在此基础上,准备一场一个小时的汇报演讲。
  希望你把这个练习和演讲,做成你给自己的一份答卷,做成你从这门课程带走的最珍贵的行囊。
总结报告(word)和演讲报告(ppt)见附件

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
参加报告1

1、报告人:李影
2、题目:弯下腰,把手弄脏
3、参加时长:1小时21分钟
4、互动发言条数:1
5、心得体会:
好日子是过出来的,好人好事也是做出来的,格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下
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 楼主| 发表于 昨天 22:27 | 显示全部楼层
参加报告2:
1、报告人:罗芳
2、题目:乐记练习第一阶段课程结业总结汇报
3、参加时长:2小时19 分钟;
4、互动发言条数:3;
5、心得体会:敬与爱,其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。
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 楼主| 发表于 昨天 22:31 | 显示全部楼层
参加报告3
1、报告人:黎力
2、题目:乐记一期课程结业汇报
3、参加时长:1小时27分钟
4、互动发言条数:1
5、心得体会:学和习相统一,理清自己和他人的感觉
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