黑河女的《乐记》练习记录

黑河女

补课堂分享——

这一段是从六心体会开始，感觉通过体会六心，对情绪做到了彻底地客观化，把它当成事实当成线索，六心的运转是心的进程，这整个又构成一个事实。之前学习心理学强调情绪感觉是不一样的，好像还是很容易钻进去，把它变成一个静态孤立的东西在研究，有一种溺在里面出不来的感觉。把六心当做事实带来的变化，是心扩容了，政的力量增强了，不会想着要去消灭或者改变，而是看它一个一个的在声音流水线上的什么位置，在怎么发挥作用，只是看清楚它。人会变得简单一些，不滞，流动起来了。

另外，对于刑的这一部分，之前似乎理解还是狭隘了，当难受不舒服的时候其实就是在受刑，受刑根本在于礼乐政哪里出了问题，不能孤立地看待，当要对孩子用刑的时候也要思考孩子的礼乐政哪里出了问题。

礼和乐也是一体的。乐是礼的延展，礼也作乐的很重要部分。我好像走入了极端，以前过于重视礼有些死板，现在好像又会排斥自己这一部分，常人有恒产方有恒心，以礼来启动政打通乐的流水线，这就是我现在正在走的路。

礼和乐都是进程，每天的生活都是礼乐礼乐，不是死的，是活的。一死可能就不乐了，一溺可能就不礼了。

课后练习：
  回顾自己近期的一次情绪经历，尝试用“六心”框架识别其中的声音类型（哀/乐/喜/怒/敬/爱），然后说明这次情绪波动中，敬与爱是否在场？如果不在，是什么阻碍了它们？如果在了，它们如何影响了情绪的表达与节度？将你的发现写成一段短文，不少于300字。


5.25活动周一天早上，想着上周活动彩排当时中午有学生没有参与，还有后面听负责这个演讲现场的年轻同事说其中一个演讲的同学要变魔术的环节因为道具没到位就没有彩排，于是7点10分饭也没吃先赶到会场，想着他们肯定都会到再彩排一下，结果只有两个学生到了，物资还有负责的同事、领导都没有到，我心里有点着急甚至觉得有点不可思议，回到办公室取物资，看到领导刚吃完饭过来，心里更有点觉得错位，这种错位让自己多了觉察，觉察到刚刚那颗心，有哀心、怒心，哀心，很担心自己把这个演讲现场搞砸了，体会到外部的焦急，内部是觉得自己没做好；怒心，是责怪同事和领导，竟然不提前到位彩排一下，也没有安排物资的问题。这种焦虑到了输出的时候，给到现场的学生，提醒那个变魔术的同学，要再演练一下，还有一种感觉，很焦虑但是不知道输出到哪里，因为事实上这不是我直接负责的事情，我也不知道从哪里入手去催促，且我没法去催促没到位的同事和领导，礼的约束。
7点35分，负责的同事、演讲的同事、负责的领导陆续到场，全是彼此的鼓励，对学生的鼓励，问学生准备好了吗，学生说准备好了，然后就说加油。这一幕同事们的行为和态度跟我截然不同，这种不同让我好像一下子回过神儿来，那个哀心和怒心都回去了，我终于在现场了。是哦，马上就要开始了，现在大家需要的是什么，需要的不是催促不是责备，是给这个人赋能，你无法替他去做，你只能给他这样的打气，让他相信自己并正常发挥即可。
演讲的同事上去，娓娓道来，虽然内容在我看来有些肤浅，不够拓展和深化主题，但对整个节奏和现场的把控非常成功，他可能并不是刻意的，他就是坚信该如此的，这就是他这样一个人，他的这颗心本身就很好的阐释了这个主题。他和我认为的是不同的。
演讲的学生三个，每个也都比之前彩排表现要好，非常成功。
我越发感觉到之前的那些担心和责备其实是多余的，不合时宜的，是和现场断开的。此刻，我感觉了自己的敬心，等同事和学生下来的时候我和他们说话的时候，也是发自内心的表达，感觉到了和以柔。


回顾这次情绪波动中，一开始敬和爱是不在场的，后面才开始在场，后面是礼来促进自己反思，启动政的力量，疏通声音流水线，而乐出。当时不在，是过去的经验，溺在过去的那颗心，没有回到该回的位置。我很在意自己做的好不好，担心被批评，那种担心和恐惧很大，溺在里面了。


当我看能在更大的空间看到它们的不合时宜的时候，其实它们回到了自己的位置，从而让事实更完全地被感知，流水线得以完整运行，能接物了，在输出的时候，知道哪些是自己的，哪些是当下该表达的，基于现场，对自己要做的、对别人没做到的，有了更客观的认识，既清晰又柔和，情绪表达更适宜于当下。