占欢的作业本

走出非洲的面纱

第21课尝试分钟自己核心家庭的家庭共同理想。
没有核心家庭，离婚了，我不知道该写什么。
我渴望有一个和睦有爱的家庭。
就这样吧。
等他出现

走出非洲的面纱

第22课，在家魂建设与治疗中，如何运用和合原理，是我们这堂课后大家要做练习的任务。
课后练习 运用和合原理，尝试解说你自己的家魂（共同理想）模型怎么运用？

我不能用家庭来举例子，但是我可以借用我做家二期班长的案例来举例子。
首先，我要知道家二期所有人的共同目标（合）：每一个人都希望在这里学有所成，能够成长，能够为自己的家庭或者社会服务。
其次，我要知道家二期所有人的个人大概情况（和）：比如月亮月最近结婚了，工作也很多等等，这样会影响他交作业。即使我开始不知道，当我第一次统计作业的时候，发现她没有交作业，那我就应该和她沟通，而不是等到他出了问题再沟通。
再次：我心中一直要有“和合并列存在的概念”，不能只要我自己的“和”而忽略集体的‘合’；而且家二期整体的“合”要超越任何人的“和”。
最后，遇到问题，我冷静理性，和有问题的伙伴私下沟通，目标导向就是“合”，再把结果公布。心中要有谋略，不能意气用事。

其实这一套模式，也可以用在家里。我觉得原理是一样的。

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半月小结（22周）:
一，这几周我的学习理论知识比较差，对待老师上课的部分以及课后思考的部分都比较弱。（需要调整，补课）但是我知道自己学习到了一些东西，它改变我的思维和生活。即学习成绩不好，但是核心理念应用得还不错。
二，所思所想:
1.难—这个好像成为我面对新事物的一个行为模式。知道这个事情要做，但是我内心和对抗在一起，和难做在一起，待在那个漩涡里很久很久。最后蓄积力量弹出来做事，做完以后我就把这个事情忘记了。就是为了应付任务而做事情。我发现我对待工作和生活中的事物很多时候都这样，所以我没有形成自己的经验（不可能再取得大成绩）。所以远离“难”的情绪，慢一点再慢一点，慢点“思（做事情的骨架结构）”“神（天理，人性，规矩，逻辑）”“德（知识）”多关注做事情本身，而不是我的情绪。
2.关于做班长。真是能者多劳。首先把自己作为普通学员杰士的部分做好，其次心甘情愿地做好一个豪士。其实做一次班长，就是半个领导，这个里面就想对待家庭管理一样，想着所有人不同的“和”，以及所有人共同的“合”。道理一通百通，做好班长，就能做好其他岗位的豪士。
3.这两周有一些事情让我有正反馈:
(1)最近发现自己对情绪的管理有很大提升，我相信这个世界上能让我崩溃到失忆和断片的人现在没有了:
(2)对别人作用与我的脸部的疼痛感受有降低，我不害怕弄牙打麻醉了；
（3）对男性越来越祛魅，生活中心回归到自己和孩子身上。
（4）越来越坚信所有的事情只要尊重规矩，顺应天意，是可以通过努力，有正反馈的结果。
（5）逐步能够现在他人的角度，而不是自己的角度去沟通协商一些问题。守住自己的边界，也尊重他人的边界。
（6）做事情，做事情，不要停。时间会告诉你答案。

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第23课，
作业：根据家庭生活中的小片段，说说什么是家规？
家规是一种流动的、有弹性的、彼此约定的行为模式。家人A和家人B之间在互动过程中，在做事情的过程，彼此沟通交流形成的约定。
（场景一）临近下班，我给他发微信聊天，但是他在和客人吃饭，比较忙（我没有顾及到这一点，还是多发了一次微信）。后来他就一直没有理我，我有些粗线条地继续发微信，比如“我回家了”“你是不是喝酒喝醉了？”“早上好啊”。。。。但是他一直没有理我，于是第二天我意识到，是自己没有按照他说的那样“工作时间不方便聊天”，这个点惹恼了他。但是我心理也是窝火的：吃饭算什么工作，哼！而且生气还没完没了了，也不管我是否担心你“喝醉了，万一一个人出事怎么办”。。。所以我决定就算他来找我，我也连续三次不理睬，以其人之道换其人之身。到了第二天晚上，他发送了一个笑脸，主动微信和我打招呼。我看后，心理各种想法和思绪都飘过（正常惯例）。但是最后我想起陈老师说“共同理想与个人理想”。于是决定先放下个人的部分，先去做共同理想（家）的部分。他主动晒出今天的工作照片（没有提不回复的事情），我回应说：“我看到你的忙碌。无论我们今天再外界发生了什么，无论我们两个人内部否发生什么，都完成回家第一步曲，好吗？”他明显呆住了，然后很赞赏地同意了。我们又扯一些话题，我还是忍不住问：“因为我在你工作时间个发微信，所以你生气不理我了？”他说：“我是工作狂，很难在那个时候分心，毕竟面对的都是重要的人物。”我回应：“我知道了，以后只要你说你在忙，我就不再和你互动。别说，你生气起来，也挺厉害的，和平时和善的样子完全不一样。”这个时候门铃响了，我们两个人就停止了网络聊天，我也再没看手机。等到晚上忙完了，看到了他的留言“你生气了吗？”我认真回复：“是的，我生气了。还因为我担心你是否安全，一个人在外面喝酒了能够安全回家。但是后来在你们单位的网页上看到了照片，我就知道你安全了。”他在编辑微信很久，最后说了一句“我知道自己的酒量，不会的。”我顿时觉得两个人又和好了。到了第二天，他做了一个音乐视频送给我，歌词非常地感动。
他拟定的家规（工作时间，勿扰。）；我拟定的家规（我微信你，你要回应我；至少在你不忙的时候，要回复。）其实比起某一个时候回复或者不回复消失，更重要的是，让他知道我心理有他，会为他担心；让我知道，他知道我在体谅他。这种彼此被温暖的感觉，可能才是真心与真心在交换。而不是彼此指责“你做得不对！”有一位心理学家说过“只有感受到爱与温暖，人才愿意主动改变。”
所以在这次冲突事件之后，我们就默契形成一个“家规”，他的工作时间，我勿扰；我给他发了微信，请回应。
家规是末（行为输出），网上溯源是本，是家庭关系（或者就是我和他的关系）；那关系好不好其实是两个人发心正不正决定的，可能是魂的部分决定的。

（场景二）我辛苦做了早晨，儿子看了一眼，趁我不注意，统统放进冰箱，说自己吃饱了。哎，
我问：你不喜欢吗？
他说:很喜欢，我吃饱了，妈妈。
我：我们重新一起做早餐，好吗？
他：不用了，我不饿。
我：儿子，你告诉我，妈妈，我不喜欢刚才的早餐，我其实很饿。
他低下头：我很饿，我不喜欢刚才的早餐。
我：好，你来看看，这种你喜欢吗？
他：这个可以。于是我们一边吃饭，一边聊天。
我：你明明饿着，为什么告诉妈妈，你不饿呢？
他：妈妈做饭很辛苦。
我：。。。。。
     最后我语塞不知道说什么。我的辛苦可能挂出来了，孩子都感受到了，如果他不吃，可能就是不孝。所以我能说什么，教育他做一个诚实的孩子？比起这个，可能我可能要改变自己在做妈妈这个事情上的基调，怎么才能是一个快乐的、而不是为他牺牲奉献的妈妈呢？那时候可能他就敢于说真话了吧。。。可是如果他真的全部说真话，我是否可以接得住（每天都要面对工作、家务、孩子，我其实很担心接不住他的否定。）那怎么建立更多地他喜欢吃我做的早餐呢？
可能要回到我自己身上，做饭、吃饭的时候，是否是喜乐的，是否接受孩子和我期待的不一样。
这个案例中，我发现家规是每一个人拟定的，修改也是每一个人在参与。其实现在我有些无力去修改什么，如果有，那就是陈老师所说的“像敬神一样，吃早餐。”

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第24课
作业：说说你家现阶段的家训是什么？

我抱歉：原生家庭没有家训；
前夫家的家训：百善孝为先，万恶淫为首。
如果我现在要家训的话：百善孝为先，每一个人先做好自己。

两周小结：家规家训的两节课，让我理解自己为什么像一个浮萍般没有身份，在唤命练习后，我的根落地入土了一些（还不够），而且还是审视自己现在的生活。即使只有我们母子两个人的小家，经常扫视家规，让自己更能够立起来，也让孩子生活得更有归属感和价值感。

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第24课，我重新写一下自己的家训：1、无论发生什么事情，吃好、睡好、运动好。2、劳动治疗一切疾病。

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第25课，
1、家庭人口结构，与子人格分布。在我的生活中中，我基本用我父亲或者母亲两种人格来处事。比如妈妈习惯用讨好模式与人互动，父亲习惯用权威者的模式。我现在学着改变，首先让自己成为有力量、经济独立、思想独立的人，其次学着管理自己的情绪，学习一致性沟通；最后要不停做事情，武装自己的大脑。
2、家庭成员亲密性，与自我关系。其实我的父母总体是有爱的，虽然也有很多纷争。之前我自己拧巴在自己的世界（主要不知道如何处理人际关系，包括自己与自己的关系），现在好多了。
3、长者的基本道德观念，个人理想与生活风格。父母的道德观念很重，以至于我很压抑自己，不太能找到自己的理想抱负，生活作风都严谨内敛、小心翼翼、不敢越矩、缺乏人生体验。
4、家庭主要成员职业与职业态度，与事业心和职业生涯。我的母亲是全职妈妈，其实她同时是爸爸工作的好助手，我把她作为人生的榜样。所以我的人生理想也是贤妻良母；我的父亲是一个工作能力强，执行能力和学习能力都非常厉害的人，只是我回避了父亲，但是我相信自己身上遗传了他这部分能力。父亲对待工作积极努力、昂扬充满斗志，我之前以被动的姿态去工作，但是父亲对待工作的态度其实也深深影响着我，现在以积极主动的心态面对工作。
5、家庭主要社会关系，与人际关系风格。父亲没什么朋友，他主要处理工作，在乎自己家族的人员；妈妈以爸爸为中心，会去团结一些和爸爸有小矛盾冲突的人，也比较在乎自己的家庭成员。好像他们各自为政，当然爸爸要社会化一些。哎，我发现自己遗传了妈妈的状态，有夫家，心没有出家，哎，理智上告诉我尊重丈夫，担心生活中还是围绕着原来的家。他们的人际关系都不是很好，妈妈因为讨好的模型会获得外界的好评价，爸爸相对吃亏一些。
6家庭内部矛盾解决方式与通常结果，与自我冲突及其解决方式与结果。原生家庭：父母解决矛盾冲突的方式，基本最后爸爸拍板，但是妈妈会一直唠叨（同一个概念，可以唠叨10年以上），向爸爸周围的人反复诉说，以证明自己是对的。爸爸对此无可奈何，心理都想打骂妈妈。我自己很像母亲，钻在自己的世界里出不来，哎！我希望自己可以跳出这个圈子。
7、长老教化态度与方式，与自我教化（自守自助）。爸爸用语言暴力、甚至武力来教化我，这让我非常恐惧；妈妈用讨好、指责的两种方式来教化我。我除了武力，会用语言暴力、自我讨好、指责的方式来对待自己。无论碰到什么事情，第一反应是自己不对，自己做错了，非常地自责内耗。我一直渴望循循善诱的长者出现我的世界，把这个世界以一种和善的状态介绍给我。说到这里，我意识到自己要变成那个循循善诱的人，尤其是对待自己的孩子，包容、温和、允许他不在我的期待内。
8、敬老尊长程度，与自我组织统整性。我的父母好像与自己的父母都比较矛盾拧巴，有爱也有怨。尤其是我妈妈，始终都不相信这个世界有人爱他，而且她把我爸爸也拖下水了。我早期对待父母也是这样子的，对他们有爱有怨，但是现在基本上很少去讨论怨恨的东西，因为我知道他们的不容易。
9、家庭成长主要日常生活及其方式，个性特征。我的爸爸以工作为主，也有娱乐；我妈妈处理家务、工作、子女、也有娱乐。但是我的个性好像基本都是在应付这个世界的工作，把接人待物、工作等等都当成一种任务。直到我找到现在的工作，在这份工作中产生了价值感和成就感，所以我慢慢把人际交往当成一种享受。现在想学习享受工作和人际关系，希望自己以一种积极的心态去面对这个世界。

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第26课——家风与世风

我完成不了作业，目前也没有看到有同学提交答案（也没有办法借鉴啊）。怎么办呢？老规矩，把老师的简章抄袭一遍吧，我很抱歉。
当把家庭的本（家庭关系）描述为进程的时候，很容易就会产生出家风的概念。怎么定义家风呢？
    黄帝内经说：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚（shěng）为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
    从风这种自然现象和风字的源流，我们是能体会到“风”的本体的。为气流，具有流畅性、动力性、自身的燥湿寒热特性，能化万物。
    家风，是家庭生活中分泌出来的携带着家魂的，能使家庭成员生活在其中并能塑造和教化家庭成员的家庭氛围。世风，是一定范围内的社会生活中分泌出来的携带社会实际运行目标的，容纳并能教化社会成员的社会氛围。家风是家庭的精神本体，世风，是某个特定社会的精神本体。
   家风、世风，可以使用一些指标加以描述，比如流动性、周还性、教化倾向、智慧属性、传承属性、统摄能力等等。家风、世风的基本要求是：正。
   把家风和世风放在一起说，是希望引发大家不把家风孤立起来，不把家庭孤立起来把握的动力。


两周小结：
一周讲家教，另外一周讲家风。两周都是我在分享自己的故事（A我与前夫在养育孩子上的不同——和与合；B我对父亲阳奉阴违，所以生活中总是很难专注沉浸于一件事情，很怕娱乐——服从父母，敬畏天地）。感受到家庭中每一个人的命运都与家中其他人是密切相关的。平时废话很多，此刻好像我说不出话来了。

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第27课作业如下图

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第28课亲子关系
课后练习，说说你觉得应该怎样开展你自己的亲子关系建设？
我觉得从一下几个方面：
1、共同理想：虽然我和前夫离婚了，但是在孩子的问题上，我们是有共同的目标。所以我们会和前夫和睦共处，尽可能相互体谅，平时在孩子的问题上相互沟通。我在孩子面前绝对不诋毁和贬低前夫，我相信前夫是有一个成为好父亲的心。我也不会贬低和地位前夫整个家族，尽可能和前夫的家族在有界限的前提下和睦共处。
2、家庭关系：
（1）亲子规则：我和孩子拟定规则的时候，我首先把孩子当成一个独立的个体，他是老天的孩子，我是临时负责人，而且孩子也10岁了，我们会尽可能平等地沟通交流，在非原则的问题上，尽可能给孩子选择，让他自己承担后果。
（2）亲子行为：我们会定期做一些共同的活动，比如每周六打扫清洁、每天早上一起出门、每次进门都拥抱靠近一下、晚上一起亲子阅读、每一个月一起爬山一次等等。最重要的是，我们有冲突、有情绪的时候，在我可控的范围内，当天消融不愉快；不可控的范围内，我暂时回避，等我有能力控制自己的情绪和状态，再和孩子在一起。
（3）亲子氛围：和上面写的一样，我和孩子的关系永远是放在第一位的。发自内心的爱他，无条件的爱他，无论他将来是一个什么样子的人。
3、亲子资源：
    我不太理解资源是指什么，是父母各自的原生家庭、工作、认知等等吗？如果是这些的话，我那我需要的做是提升自己，自己的认知、工作等等；然后竭尽所能地帮助孩子。