苗苗的《尚书》读书笔记

andylichan

第十六周第四天 把今文尚书和古文尚书的商书结合起来把握，你觉得商书描述的时代，是个什么样的时代？


夏桀不道，夏朝覆灭，商王朝伐夏建国，这个时候看出，在朝辅正大臣还属于圣人，协助商朝君主，吸取夏桀覆灭的教训，学习尧舜治国，辅以德政。这个时期国家治理中心依然以天道为主，子孙以祭祀不辍，这个时代对尧舜的继承为主。

andylichan

第十六周第五天把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得根据周书的描述，其所描述时代的主要时代精神是什么？

时代从商又过渡到了周朝，周王朝的章节是全书最多的，也描述得最详细，周伐殷，总结殷商灭亡的教训和周王朝的治国理念。
这个时候开始出来更加详细的执政规范、礼教和法典规范。君主要畏天命，敬德，爱民，欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。这个时候对天不再是与天同一的治理方式，而是畏天而行，以德而治的时代。

andylichan

第十六周 第六天
把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得周书描述的时代，是个什么样的时代？（区分时代和时代精神）

是个人尤畏天，以德治国，敬民，开始进入重礼的时代。失道而后德，失德而后仁。

andylichan

第十六周 第七天 根据你所理解的尚书各时代特征和时代精神，你认为从尧到周，社会的发展脉络是什么？

从尧到周，是从一个公天下到家天下，从自然顺天道治国到敬畏天道，以德治国的发展过程，从禅位有道之君主到家族传位由有道大臣辅正的君主，人逐渐私欲而上，为了不脱离天道，祭祀之礼、君臣之礼显得尤为突出和重要。从养育自己的子民到不断扩充的疆土后的安民，民和君的关系也在逐步的变化。

andylichan

第十七周  第一天   根据你对尚书所讲述的时代的把握，你怎么理解尚书所讲述时代的演变规律？
尧舜是天人合一的时代。至此后，随着疆界的扩大，人口的增多，当人开始慢慢的对天道规律有所掌握，以此来改善人类生活，人成为道中一域，作为天子的心也开始与天齐，这时候，人开始与天分，这样的演变，就必然会越来越离道心远，最终失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

andylichan

第十七周 第二天（20231224）

尚书作为皇家文集，构建了“唐尧——虞舜——夏禹——商汤——周文王”这样一个圣王谱系。尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时；舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩；大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系。请问：尧舜禹的这些行动对于理解什么是“祖国”，有什么意义？
尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时；以此确定了历法、节气，指导人民顺应天时劳动生活，解决人民衣食根本，确定华夏人民以人的生产劳动促进建设发展的人文精神。
舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩：以此确定出俊豪杰社会组织结构。
大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系：画出国土疆界，并制定出符合地缘特点的政治制度，实现中央统一的各族人民大团结。
以此，祖国的意义为祖——华夏宗系内在精神文化一脉传承，国——空间上的疆域确定。

andylichan

第十七周    第三天（20231226）周公以勤劳自励，夜以继日、坐以待旦，他重视统治者勤政的品德，认为商纣亡国的原因之一就是统治者缺乏勤劳品德。你认为纣王失天下的历史原因是什么？

禹以后，统治阶级不再是禅让有道之人，而是传位于后。而商朝在经历几代君主，贵族官僚阶级日益固化，对上天之子的理解成为一种天选之子，君主与大臣私欲横生，奢侈腐坏，把责任变成权利，阶级出现，民不再是天之子民。不重视祭祀，对天道不在敬畏，离道而行，必失天下。

andylichan

第十七周第四天
《洪范》篇反复强调君王要“无偏无陂”“无有作好”“无有作恶”“无偏无党”“无反无侧”，告诫君王治国的行为要中规中矩，不做失德之事，要以身作则、克己慎行，做到讲诚信、节用度、尊农时、薄税赋，绥靖惠民，达到理想化的行为模式和人格模式，实现“内圣”之德到“外王”之功的转化，这样才能“天子作民父母，以为天下王”。你怎么认识以德治国和以法治国？以德治国，是对君主内圣外王有着极高要求，对君王自身的道行和德行做到，就像道德经说的，太上，下知有之，其次，亲之誉之。但是继续往下走，君王自己道行和德行下滑，就只能失仁而后义，就变成其次，畏之，赏善罚恶只能以法治国。

andylichan

第十七周  第五天
尚书的讲述处处体现出对天的敬畏之心，多次提到君王即位是上天赐予的使命，每一位贤明的君主希望自己美好的德行能使天帝感应到，从而获得长久的统治。请问你怎么理解“天命”？
天命，上天赋予的使命，天道打工者，上天给你安排了职责任务，要按照上天的安排，服从天道安排去做事，顺天而行，俊豪杰，那个职责使命就做好职责使命之事，便是领承天命。

andylichan

第十七周第六天（20231229）
阅读尚书，对你理解人类社会秩序，特别是理解现实社会，有什么启发？

通过对尚书的阅读，从一个广阔的时间跨度看到一部人类社会发展史，也可以说看到人怎么脱离天道，一步步发展到现在的样子，对于我们一直继承的传统文化，有了新的领悟和理解。
也从中看到为什么我们是人类正统，所谓现代文明对人的摧毁。人类社会秩序从一个失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，到现在礼义廉耻都快丧失，是随着人之私欲，人越来越看得起自己开始，便已经离开天，离开天就不在是人的状态。
对于现代社会很多现象为何如此好像看到了一根发展线，也明白很多现象的底层原因，不说完全不被裹挟，但至少有所知而能有所定，也有所避，即便避无可避，至少不把自己卖了还高高兴兴数钱，感觉现在好像几乎都是这种样子。
想到一个场景，一个非人社会，各个都不像人了，长得像人而已，群居在哪里，阴暗的世界，各个傻傻乎乎的，鬼魅魍魉聚会好像就是这样一个场景。
这时候，内部升起一股比较气，似乎更踏实，我作为人，有所追的感觉。