含静的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

含静

第十三周 （ 第四章 分威法伏熊  第1周 ）


一、原文抄录

分威法伏熊

分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。

二、正音查字1、分：造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。2、威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
3、伏：造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
4、熊：造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。
5、覆：造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
6、静：造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。
7、固：造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。
8、盛：造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
9、实：造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
10、坚：造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
11、当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
12、动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
13、势：造字本义：动词，强力押解犯人。
14、天：造字本义：名词，人的头顶上方的无边苍穹。
15、虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
16、镒：镒是一个汉字，指的是秦始皇时期的通用货币，也是古代的重量单位，合二十两。
17、铢：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）：铢两（极轻微的分量）。锱铢（古代很小的重量单位。喻极微小的数量）。
18、称：造字本义：形容词，用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。
19、动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
20、挠：造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。
21、指：造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
22、余：造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。造字本义：形容词，吃不完，食物充足，过剩、闲置。23、见：造字本义：动词，睁着眼睛看。向前看为“见”，回头看为“艮”。  
24、间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
25、审：审，汉语一级字，读作pán或shěn，最早见于金文 [1] ，其本义是详究、考察，由此引申出检查核对、知悉（即《说文解字》所谓的“悉也”）、周密、明白、不偏斜等含义。
26、明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
27、分：造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。
28、拂：造字本义：动词，挥手表示否定，拒绝。
29、神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。在中医观念中，“精”*  是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”*  是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”*  是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”*  是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。  
30、兵：造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”* ； 使用特大战斧的将帅叫“王”* 。竹制武器叫“不”* ； 带刃的木制武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；头戴金冠之王叫“皇”* 。
31、亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
32、形：造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。“彤”*  是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来。
33、势：造字本义：动词，强力押解犯人。

含静

第十四周 （ 第四章 分威法伏熊  第2周 ）



一、翻译

分威法伏熊

分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。

发挥威力，要效法伏在地上准备出击的熊。只有在旺盛的精神笼罩之下，威力才能充分发挥。所以，要使志向坚定，思想安静，精神集中，威力才能盛大。威力发挥要盛大，凭着内部的充实坚定；内部充实坚定，威力发出便没有谁能抵挡。没有谁能抵挡．就能以发出的威力震动别人，那威势像天一样无不覆盖。这便是用坚实去对付虚弱，用有威力去对付无威力。这就好像"镒"和"铢"比较一样，相差悬殊。 所以，只要一动便一定有人跟从，一唱便一定有人附和。只要弯动一个指头，便可看到其他指头的变化。威势一发出，就可使情况发生变化，没有谁能够阻挡。对唱和的状况进行周详考察．可以发现对方的任何间隙．明了活动变化的情况，于是威力就可以发挥出来。自己要活动变化，一定要以盛神养志，在清理掉无关的意虑，一心一意专注在自己所要控制的人和事之上。使自己思想意志充实坚定，是养护自己的方法；自己讲求退让，便是使别人驯服的方法。所以，能够"神存兵亡"，即精神专注而进击之势毫不表现出来，那便是大有可为的形势。要以盛神养志，在清理掉无关的意虑，一心一意专注在自己所要控制的人和事之上。




二、背诵



三、群内讨论

含静

第十五周 （第四章 分威法伏熊  第3周 ）

层次要点分析


一、如何才能分威？
1、神覆：静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
2、观间：审于唱和，以间见间；必先养志拂意。

二、分威之威力

1、以分人之威而动其势，如其天；以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
2、动者必随，唱者必和。
3、知形势，神存兵亡。

含静

第十六周 （第四章 分威法伏熊 第4周）

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
       本章“分威法伏熊”里的”分威“，应该就是现实生活中的”有气场、能罩场、不怒而威、有威信“等等吧。而自己在这方面是非常欠缺的，就像个老好人，圆滑了周围的一切人和事，而自己的底线呢，自己的城池了，严守住 了吗？想到了”德高望重“这个词，自己不能静意固志，德是不可能高的吧，又如何"分威”呢？为什么要做老好人呢？习惯了接受？习惯了委屈自己？还是太在意别人对自己的评价？（其实，也得不来什么好评价啊），还是不想给自己惹麻烦，做就做了呗，免得跟人口舌？难道是养成了固有的思维习惯？“知其固实者，自养也；让己者，养人也。”，感觉这句话很切合自身的情况呢。我得好好想想，如何“静意固志”，自养而分威？


二、月总结
      这一周一周的，真地太快了！确实过得好快。以周一到周日为一轮回，从每天早上一起来干什么到下班回来直到睡觉前做什么，没有停歇。会累吗？身体应该是会累的吧，不然那午休半小时怎么会睡得那么沉。心累吗？回头望望，也倒还好。只为做好了每天的每一件事情，做好了应该做的事情，稳住了情绪，会有些许的轻松。娃爸说：你这样拼到底为了什么？也没见你换来什么经济效益。是想证明自己比别人强吗？我想了想，我是为了什么呢？应该是：我想坚持一种”坚持“，想把“坚持”养成一种习惯。希望自己能够做到，仅此而已。

含静

第十七周 （ 第五章 散势法鸷鸟  第1周 ）


一、原文抄录

      散势法鸷鸟
　　散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
　　无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。


（纠正：乃以揣说图事）
二、正音查字
1、散：汉字，意思是单个；解雇；分开，由聚集而分离；中医称药末；排遣等。

2、势：埶（艺 yì ），疑为“執”（执 zhí ）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文=（埶，疑为“執”的误写，拘捕）+（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。《汉字简化方案》中的简体楷书“势”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“埶”简写成“执”。

3、鸷：1. 凶猛的鸟，如鹰、雕、枭等。2. 凶猛：～强（勇猛）。～悍。勇～。～而无敌。
            《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切，𠀤音至。《说文》击杀鸟也。《玉篇》猛鸟也。《屈原·离骚》鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。《王逸注》鷙，执也。谓能执伏众鸟，鹰鸇之类也。《後汉·杜诗传》汤武善御众，故无忿鷙之师。《注》鷙，击也。又凡鸟之勇，兽之猛者，皆曰鷙。

4、循：盾，既是声旁也是形旁，表示士兵的护身甲牌。循，篆文=（彳，行进）+（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。

5、威：威，金文=（戌，刑具）+（女），表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。

6、肃：肅，金文（聿，“律”的省略，限制、约束）（“亚”，古代聚落祭祀等公共活动区），表示依照严格礼仪进行祭祀。造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。篆文略有变形。

7、虚：虚，金文（“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。

8、溢：益，甲骨文像水从器皿上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文再加（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。

9、外：甲骨文=（卜，占问）+（内，穴居），会义主题不明。有的甲骨文借用“卜”，表示“外”与“占卜”的关系。金以“夕”（月亮，借代星夜）代替甲骨文的“内”，表示在星夜占卜。造字本义：动词，在星夜的郊野占星问卜。

10、度：，既是声旁也是形旁，是“庶”的上半部，表示石块。度，篆文=（，石块，疑为篆文对甲骨文、金文“庶”的上部字形“石”的误写——参见“庶”）+（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义：动词，测量、评估石料。

11、揣：耑，既是声旁也是形旁，表示缓慢、小心地行走。揣，篆文=（手）+（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。

12、图：圖，金文=（囗，四境边界）+（啚，即“鄙”，边远乡村），表示边疆边界。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。

13、精：青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示好看的、漂亮的。精，金文=（米，稻粟）+（青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。篆文承续金文字形。“精”是经过筛选的上等稻米；“粗”*  是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”*  来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散。

14、决：夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文=（水，洪水）+（夬，“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。

15、权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文=（木，杖）+（雚，即“勸”，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。

16、败：貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文=（貝，财宝）+（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。

17、察：察，篆文=（宀，庙宇）+（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。