心农村工学论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 陈慧Michelle

陈慧的《孟子》作业本

[复制链接]
 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
20260818
第十五周第三天
回答问题:
公孙丑上下卷各自讲了什么?
答:
公孙丑上:霸道不可取,王道才是长久;自己的内在修养不动心与养气,善养浩然之气,此气至大至刚;以力假仁者霸,以德行仁者王,王道是以德服人;祸福皆为自求也,天作孽犹可违,自作孽不可活;尊贤使能则能无敌于天下;四端之心为人性之萌芽,要扩而充之;仁者如射,射者正己而后发,若不中应反求诸己;与人为善;伯夷与柳下惠之辩。内在的修养。
公孙丑下:天时不如地利,地利不如人和,人和之重,得道者多助,失道者寡助;尊德乐道;君子不可以货取;在其位谋其政;臣当以道事君;道不同不相为谋;借丧礼说礼仪的严谨;天吏则可伐;道不能推行时不应当留恋;圣人行事在仁义而非因物;面对事情君子不怨天不忧人。外在的践行。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
20260819
第十五周第四天
回答问题:
综合起来,公孙丑的核心命题,关键概念和论证逻辑是什么?
答:内在修养与外在践行,内圣外王。
关键概念;王霸之辩,仁者无敌,人心存四端之心(恻隐之心仁之端,羞恶之心义之端,辞让之心礼之端,是非之心智之端),将其扩而充之,不动心养浩然之气,当以德服人,人和为本,君主当尊德乐义,仕人当道尊于势。
论证逻辑:霸道并不能使人心悦诚服,孟子不屑于谈论,就此确立王道的思想,仁政是由人的心性的善而来,人和是向外走,君王不施行仁政时,仕人的自处,不怨天不尤人。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
20260820
第十五周第五天
回答问题:滕文公上下卷各自讲了什么?
答:
滕文公上:道性善---有为者亦若是;推行三年之丧---君子之德风也,小人之德草也,草尚之风,必偃;仁政的具体事宜,民事不可缓也,实行井田制让百姓有恒产,庠序之教,取于民有制;反驳许行主张贤者与民并耕而食,社会的分工:或劳心,或劳力。劳必者治人,劳力者治于人;与墨家夷之之辩。
滕文公下:枉尺直寻,枉己者未有能直人者也;何谓大丈夫,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;君子出仕不能与钻穴隙相窥,逾墙相从;食志与食功;时刻准备推行道义;一齐人傅之,众楚人咻之;什一之税;不得己意在正人心息邪说;陈仲子有小廉但大不廉;亲亲的重要性。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 前天 22:35 | 显示全部楼层
20260821
第十五周第六天
回答问题:综合起来,滕文公的核心命题,关键概念和论证逻辑是什么?
答:
核心命题:仁政的具体落实。
关键概念:井田制,庠序之教,劳心劳力之辩,性善论可为尧舜,大丈夫,枉己者不能直人。
论证逻辑:性善论,有为者亦若是,井田制、庠序之教,赋税制(有恒产,有恒心,兴教化,成善治),与墨家与许行之辩。树立大丈夫,枉尺直寻,正人心,息邪说。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 昨天 16:28 | 显示全部楼层
20260822
第十五周第七天
回答问题:离娄上下卷各自讲了什么?
答:
离娄上:施行仁政的重要性,君主行有不得者,皆反求诸己,国本正则立,国行仁则天下无敌,仁政的具体实施。
离娄下:圣人之道,君臣,君子的内在修养及准则。

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|心农村工学论坛 ( 渝ICP备16002156号 )渝公网安备50011202505060号

GMT+8, 2026-8-23 06:13 , Processed in 0.106165 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2023, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表