廖梓伊《乐记》练习（基本段）作业本

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预习作业
从下述文字中尝试理解和把握“仁”。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
答:翻译:天高在上，地卑在下，万物品类各不相同，区分等差的礼制由此施行；天地元气流动不息，万物交融和合、彼此化生，调和相通的乐由此兴起。春天萌生、夏天滋长万物，这就是仁；秋天收获、冬天蓄藏万物，这就是义。仁的精神和乐相近，义的精神和礼相近。乐的作用是敦厚融和，顺承造化神明、效法天道；礼的作用是分辨事物等差、各得其宜，依循地灵、效法地道。所以圣人创制乐来呼应天道，制定礼来匹配地道。礼乐明晰完备，天地万物就各得其职、井然有序。
对“仁”的理解把握:仁是春生、夏长表现的姿态，天地舒展、滋养、培育万物，使万物得以生长发育，给予勃勃生机，生生不息。

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第4课完成情况：
1、上课考勤：按要求完成上课
2、第四课课后作业    已完成
3、月总结和月自评打分：已完成
4、第五课预习作业：已完成
5、群讨论： 已完成
6、录音录屏：无任务
7、转录任务：已完成

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第五课课后练习：
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
答：在海洋馆观看海狮表演的那一刻，我清晰感受到，我在这里，不能装作没看见。心里的动来自我内心真真切切的恻隐之心，看见它被困住的处境，看见它身不由己，起初只有纯粹的共情、怜悯。但敦一下，视角发生转变：现实已然定型，海狮无法回到自然环境，它没有消极沉沦，而是在既定境遇里持续作功作乐”
，从容完成表演、回应观众是“礼”，在有限的条件里尽力安顿自身，敬慢慢生长出来，是接纳现实，尊重它主动求生、尽力自处的选择，不再只用怜悯俯视它。所以这份触动，爱与敬二者兼有，单纯只有爱容易溺，让悲伤同情泛滥，如果呢只有仅仅的冷静旁观分析，感觉好像又很冷漠，失去了温暖的温度。所以我觉得在这个过程中，我不只是一个观察者。情绪先触动我爱，思辨随之跟进校准内心里，完成一次内心的“敦”。这也让我在这个事件内，让人一直活着，流动着，感受着每一科的新。

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第五课预习作业：
从下面这段文字中尝试把握义：
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
答：义，我觉得就懂得克制取舍，分清界限、能把握行事的尺度，规范自己的外在言行。对应礼。

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课后练习  
回顾你前几课一直在追踪的那件事，或者另选一件你主动参与并完成的事。  在那件事中，你是否有过“这样做才对”的时刻？不是别人告诉你该怎么做，是你自己知道“应该这样”——那个知道是从哪里来的？它和“我想这样做”有什么区别？  你是否经历过“知道该怎么做但没做”的时刻？当时是什么拦住了你？你事后如何看待那个拦住你的东西？  你是否经历过“做了，但做得不恰当”的时刻？事后你如何判断那个“不恰当”——是方向错了，还是方式错了，还是时机错了？  如果你找到了一个“知道该怎么做，并且做到了”的时刻，请描述那个时刻。那里面有你的义在运行。  写一段不少于300字的文字。  
答:我想到这次旅行，家里人从月初就出来了，在外面已经呆了十几天，在抚仙湖的最后一晚，第二天我们是计划要去普者黑，当时我们在外面散步，我们家小弟弟表示要上厕所，还没跑隆厕所他实在憋不住拉出来了，我继续带他去厕所，处理了他身上的污质，也把脏的衣裤处理了，让爸爸把哥哥的外裤脱下来给弟弟临时穿上，一边处理一边有个判断弟弟应该是出门太久饮食不规律刺激到肠胃了，拉肚子情况还不算特别严重，但需要买思连康来调理肠胃，这时我心里已经有个想法要回重庆了，处理完，我让爸爸先带孩子们上车，我则到旁边药房买药，结果告知这个药要冷藏，周围几家药房都没有配冰箱，如果买就要去城里。我一边去找他们汇合一边在美团买药搜索确实当前地址和酒店都不支持送这类药，现在去城里单程都要40分钟，现在去时间上和当下事实都不太支持，马上我又搜索了支持配送住所的拉拉裤，选定下单之后，我联系了骑手说明了情况让他有偿帮忙买药，后面是我们回了酒店，重新好好给娃洗了澡，收拾完东西，骑手也把拉拉裤和药送到了房间。给娃吃了药，肚脐也贴了贴，考虑到娃娃的肠胃情况，我和老公也一起快速商量了下，决定取消后面的行程回重庆，娃娃也出来太久回家养一养，我们两个人敲定以后，给娃娃们做好了解释，第二天开始返程。这次这个事情没有纠结，一气呵成很自然就推进下去了，没有该不该做，没有这样对不对，没有如果这样会怎样，没有那样会怎样，整个过程就是一个我就是这样做，很笃定，没有以往的胡思乱想。类似的事情在以前我们家旅行也遇到过，那次想的东西很多，想东想西，迟迟下不了一个决定，阻力就是我会想这样做对了吗，是不是其他方法好一些，又怕扫大家的兴，没有摆正自己的位置，所有的想法都是自己在想，自己在内耗，最后结果也不尽然。义不义在于自己的操作。


本课预习作业  
从下述文字中把握“天地官”这个群体及其工作：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
答:天地官不是具体的某个人，它代表一种状态：世间万物待在各自合适的位置，分清尊卑、守住界限，各司其职，让世界自然运转。礼用来划分彼此的界限、摆正各自位置，乐让相同和不同的事物，像大自然一样和谐共存。礼乐都到位了，世间万物就都各归其位，安稳正常地运行。