2026.5.20 第二周第四天
一、原文
梁惠王下 第十五节
齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」
孟子對曰：「於傳有之。」
曰：「臣弒其君可乎？」
曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」
第十六节
孟子見齊宣王曰：「為巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以為能勝其任也。匠人斵（zhuó）而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰『姑舍女所學而從我』，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰（ yì），必使玉人彫琢之。至於治國家，則曰『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人彫琢玉哉？」
第十七节
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」
孟子對曰：「取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」
二、查字
1.放：“方”是“放”的本字。方，甲骨文   （像剔发刺字的犯人）  （锁颈的枷械），表示披枷流放的罪人。在“人” 的头顶加一横指事符号 ，表示将罪犯的头发剔光，并在脸上烙印或刺字，流放远疆，使其永生不得回返；在“人”的颈部加（刺状） ，表示披戴木枷。金文 将枷形简写成一横。当“方”的“流放”本义消失后，金文 再加“攴” （持械击打、惩戒）另造“放”代替。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，在罪犯脸上烙印或刺字，将其驱逐到生活条件恶劣的远疆地区。
2.紂：紂，甲骨文   （又，用手抓）  （糸，丝、绳），表示手抓绳子捆绑。篆文 将甲骨文字形中的写成 ，将甲骨文字形中的“又”写成“寸” 。造字本义：名词，用来将车辕绑在马轭上的皮带。
3.斵：其本义为砍、削，古同“斲”字。
4.舍： ，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文  （余，单柱、无壁的简易茅屋）  （囗，代表村邑，民众集会、祭祀的公共广场），表示村邑中的公共简易建筑，即供旅人、客人暂住。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。
5.鎰：本义是‌古代重量单位‌，一镒合二十两或二十四两 。
三、朗读并正音
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四、翻译
齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真有这样的事吗？”
孟子回答说：“史书上有这样的记载。”
齐宣王说：“那么臣子杀死自己的君主，可以吗？”
孟子说：“破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的人叫做‘残’。这种残贼之人，我们把他叫做‘独夫’。我只听说周武王诛杀了独夫商纣，从没听说过那是臣子弑君。” 孟子谒见齐宣王，说：“要建造大房子，就一定会派工匠总管去寻找大的木料。工匠总管找到了大木料，大王就很高兴，认为他能胜任工作。如果木匠把木料砍小了，大王就会发怒，认为他不能胜任工作。再说，一个人从小学习治国之道，长大以后想付诸实践。您却说：‘暂且放下你所学的那一套，听从我的吩咐。’那会怎么样呢？现在这里有一块未经雕琢的玉石，即使价值二十万两，也一定要请玉匠来雕琢它。至于治理国家，您却说：‘暂且放下你所学的那一套，听从我的吩咐。’这和您让玉匠照着您的命令去雕琢玉石，又有什么区别呢？” 齐国人攻打燕国，战胜了它。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并它。凭一个万辆兵车的大国去攻打另一个万辆兵车的大国，五十天就攻下来了，光靠人力是做不到这样的（意谓有天意）。如果不吞并它，一定会有天降的灾祸。吞并它，怎么样？” 孟子回答说：“如果吞并它，燕国的百姓感到高兴，那就吞并它。古人有这样做过的，周武王就是。如果吞并它，燕国的百姓不高兴，那就不要吞并。古人有这样做过的，周文王就是。凭一个万辆兵车的大国去攻打另一个万辆兵车的大国，百姓们用竹筐盛着饭食、用壶装着酒浆来迎接大王的军队，难道还有别的意思吗？只不过是想躲避水深火热般的苦难罢了。如果水更加深、火更加热，那他们就会转而盼望别人来解救自己了。”
五、阅读心得 孟子还很有偷换概念的嫌疑。
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