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重庆市珑夫心理 @Discuz！GB X3.4
楼主
（攸，即“悠”的省略，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的“攸”
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
（人，跪着人）
（口，宣读判决）
（辛，刑具），表示宣读官方的死亡判决，并行刑斩首。金文
将甲骨文字形中的“辛”
。篆文
将金文字形中的“人”
和“口”
写成
，将金文字形中的“辛”
。造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
（貝，贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
（口，说话）
（干，武器）
（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文
加“攴”
（持械打击），强调武力威胁。有的金文
误将“干”
写成形似“草头”的
。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。
（衣，孝服）
（口，哭泣），穿着孝服哭丧。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。
（吊，慰问受难者）
（今，即“吟”的本字），表示为他人的死难悲伤、怜悯，低语呻吟安慰。有的籀文
用“令”
（“怜”的省略）代替“今”
误将籀文字形中的“吊”
。造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。
（出，出游）
（方，边境、国界）
（攴，手持器械），表示手持自卫器械越境出游。有的金文
用“疑”
（迷路）代替“出”
误将“出”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，带着自卫器械，豪放不羁地越境出游。
（心，情绪）
（隋，即“墮”的本字，坠而不兴），表示情绪低落。篆文异体字“惰”
省去“阜”
写成“惰”。籀文异体字
用“女”
代替“心”
写成“媠”，表示女子情绪低落，懒散没精神。造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。
是象形字，字形像有两个提手的盛具
，盛具由竹篾交错编织
而成，是“箕”的本字。简体金文
、简体篆文
承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文
加“廾”写成会义字：
（竹制盛具）
（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号
表示簸箕
误将繁体甲骨文字形中的“廾”
。有的繁体金文
误将本该写成“廾”
。繁体篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
”和“媄”的本字。美，甲骨文
（像花枝或草蔓）
（大，人），表示头戴花环。简体甲骨文
将多重的花枝或草蔓
。有的甲骨文
误将多重的花枝或草蔓的形状
。金文
将甲骨文字形中似“花”又似“羊”的字形
。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，头戴花环的女子，倍增娇艳，好看，漂亮。
（羊，借代深山旷野中的野生动物）
（魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾等野生水产。篆文
将金文的上下结构，调整成左右结构，将金文字形中的“羊”
，将金文字形中的“魚”
。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。
（“彦”的省略，刻在崖岩上、记录重要知识与经验的朱红文字或图案）
（“言”的变形，话语），表示刻在崖岩上的古话，即前人传给后人的重要知识。有的金文
将“言”
，将省略的“彦”
，并将混合结构调整成左右结构。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“彦”
。造字本义：名词，远古时代刻在岩壁上、用以流传生活经验和历史、上口易记的习语。
（石，巨岩）
（頁，头像），表示巨大的石雕头像。篆文
将金文的半包围结构，调整成左右结构。造字本义：名词，雕刻在岩石上的巨大头像。
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
（宀，房屋、居所）
（豕，即“豭”的省略，公猪），表示在居所饲养公猪，其中甲骨文
（猪）的下腹部加一曲笔
，表示公猪的生殖器官。有的甲骨文
用“豕”
代替“豭”
用猪群“豩”
代替“豕”
，表示在居所饲养一群生猪。猪是繁殖力旺盛的温顺动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。另外，对古代农户来说，生猪意味着一笔重要财产，将生猪养在居所范围内，也是对这笔肥胖财产的必要保护。金文
承续甲骨文字形。有的金文
突出了生猪脊背上的鬃毛
。篆文
将金文字形中的“豕”
写成
。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。
（爻，算筹）
（子，蒙童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文
省去“子”
将甲骨文字形中的“爻”
。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。篆文异体字
用“言”
（诱导）代替“攴”
（体罚），表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。
是象形字，字形突出了大型猛兽的大嘴
和利爪
。繁体甲骨文
将兽嘴“口”
，将兽爪
。金文
将猛兽的头写成
，将猛兽的大嘴
（长满利齿的大嘴）。篆文
将金文字形中的熊头和大嘴
写成“以”
和“月”
构成的
，将金文字形的熊爪
写成
。造字本义：名词，熊，体形庞大但善于爬树游泳的食肉猛兽。