双玉《六韬》读书笔记

双玉

第十八周  （6.15-6.21）
武锋
【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

      武王问太公曰；“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？”

　　太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。”

       武王曰：“十四变可得闻乎？”

　　太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。”

       武王问太公说：“用兵的重要原则，就是必须有强大的战车和骁勇的骑兵，能够冲锋陷阵的突击部队，发现敌人有可乘之机就发起攻击。那么，究竟什么样的时机可以发起攻击呢？”

　　太公答道：“要攻击敌人，应当详细察明不利于敌人的十四种情况。这些情况一旦出现，就可以发起攻击，敌人必定会被打败。”

　　武王问：“你可以把这十四种对敌不利的情况讲给我听听吗？”

　　太公答道：“敌人刚集结而立足未稳时可以发起攻击，敌人人马没有进食而饥饿时可以发起攻击，天候季节对敌人不利时可以发起攻击，地形对敌人不利时可以发起攻击，敌人仓促奔走赶路时可以发起攻击，敌人没有戒备时可以发起攻击，敌人疲劳倦怠时可以发起攻击，敌军将领离开士卒而无指挥时可以发起攻击，敌人长途跋涉时可以发起攻击，敌军渡河时可以发起攻击，敌军忙乱不堪时可以发起攻击，敌军通过险阻隘路时可以发起攻击，敌人行列散乱不整时可以发起攻击，敌人军心恐惧不安时可以发起攻击。”

【查字】
1. 怖：造字本义：形容词，极为害怕，全身充满恐惧。
2. 要：造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。
3. 变：造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。
【我如何做】
对敌人不必留情，不必优柔寡断，抓住弱点就快速出击。

练士
【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

      武王问太公曰：“练士之道奈何？”

　　太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。”

      武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的？”

　　太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士；把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士；把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士；把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士；把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士；把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士；把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士；把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士；把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士；把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不详加考察。”

【查字】
1. 练：造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
2. 习：造字本义：动词，幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。汉语中常“习俗”并称，词义偏指“俗”：“习”指个体后天养成的行为一贯性偏好，“俗”指群体在一定历史、地理、社会环境中形成的行为一贯性偏好，即“俗”是大众化、历史化的“习”。
【我如何做】
在一个团队或某个活动目标下，作为组织者，不以个人好恶而摒除或抬高对某个队员做事的安排，利用他的特点和资源，把人放在适合他做事的地方。

教战
【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

      武王问太公曰：“合三军之众，欲令士卒练士，教战之道奈何？”

　　太公曰：“凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士，使一人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合之百人；百人学战，教成，合之千人；千人学战，教成，合之万人；万人学战，教成，合之三军之众；大战之法，教成，合之百万之人众。故能成其大兵，立威于天下。”武王曰：“善哉！”   

       武工问太公说：“集合纪成全军部队，要使士卒娴熟战斗技能，其训练方法应该怎样？

　　太公答道：“凡是统率三军，必须用金鼓来指挥。这是为了使全军的行动整齐划一。将帅必须首先明确告诉官兵应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，然后再训练他们操作兵器，熟悉战斗动作，以及根据各种旗帜指挥信号的变化而行动的方法。所以，训练军队时，要先进行单兵教练，单兵教练完成后，再十人合练；十人学习战法，教练完成后，再百人合练；百人学习战法，教练完成后，再千人合练；千人学习战法，教练完成后，再万人合练；万人学习战法，教练完成后，再全军合练；全军教练作战的方法，教练完成后，再进行百万大军的合练。这样，就能组成强大的军队，立威无敌于天下。”

　　武王说：“好啊！”

【查字】
1. 合：造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
2. 教：造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。
3. 战：造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。
4. 成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
5. 威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。

【我如何做】
学生的教学工作：1. 首先有且只有一套统一的教学（学习）常规，使师生遵守这样的常规；2. 学、习，从易到难，循序渐进。

【心得总结】
对外如何击敌：保持我方的神盛，抓住对方一切可趁之机进行出击。
对内如何神盛：用好每一种士兵（资源不闲置不浪费）；按统一的金鼓号令行事、操练，这样就使全军上下都能懂得一致的操练之法（阴动），并按照这样来操练（阳动）。
（感受这样的队伍，我会感觉到神肃，这一看就是一支打胜仗的队伍）

双玉

第十九周（6月22日-28日）任务

犬韬之
均兵第五十五【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）      

　　武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒？几步卒当一车？以骑与步卒战，一骑当几步卒？几步卒当一骑？以车与骑战，一车当几骑？几骑当一车？”

       太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也；骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不能当步卒一人。三军之众，成陈而相当，则易战之法，一车当步卒八十人，八十人当一车；一骑当步卒八人，八人当一骑；一车当十骑，十骑当一车。险战之法，一车当步卒四十人，四十人当一车；一骑当步卒四人，四人当一骑；一车当六骑，六骑当一卒。夫车骑者，军之武兵也，十乘败千人，百乘败万人；十骑败百人，百骑走千人，此其大数也。”

　　武王曰：“车骑之吏数，陈法奈何？”

　　太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故道。置骑之吏娄五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，左右四步，队间五十步。险战者前后相去十步，左右二步，队间二十五步；三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”

        武王曰：“善哉！”

　　武王问太公说：“用战车同步兵作战，一辆战车能抵挡几名步兵？几名步兵能抵挡一辆战车？用骑兵同步兵作战，一名骑兵能抵挡几名步兵？几名步兵能抵抗一名骑兵？用战车同骑兵作战，一辆战车能抵挡几名骑兵？几名骑兵能抵挡一辆战车？”

　　太公回答道：“战卒，犹如军队的羽翼，具有强大的战斗力，是用来攻坚陷阵，截击强敌，断敌退路的；骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。因此，战车和骑兵的运用不恰当，在战斗中一名骑兵还抵不上一名步兵。全军布列成阵，车、骑、步兵配合得当，那么在平坦地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵八十人，八十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵八人，八名步兵可以抵挡一名骑兵。一辆战车可以抵挡骑兵十人，十名骑兵可以抵挡一辆战车。在险阻地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵四十人，四十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵四人，四名步兵可以抵挡骑兵一人。一辆战车可以抵挡骑兵六人，六名骑兵可以抵挡战车一辆。战车和骑兵，是军队中最具有威力的战斗力量，十辆战车可以击败敌人千名，百辆战车可以击败敌人万名。十名骑兵可以击败敌人百名，百名骑兵可以击败敌人千名，这些都是大概的数字。”

　　武王问：“战车和骑兵的军官数量配置和作战方法应该怎样？”

　　大公答道：“战车应配备的军官数量是，五辆战车设一长，十辆战车设一吏，五十辆战车设一卒，百辆战车设一将。在平坦地形上作战的方法是，五辆战车为一列，每列前后相距四十步，每辆左右间隔为十步，每队问的前后距离和左右间隔各六十步。在险阻地形上作战的方法是，战车必须沿着道路前进，十辆战车为一聚，二十辆战车为一屯。车与车前后距离二十步，左右间隔六步。队间的前后距离和左右间隔各三十六步，五辆战车设一长，活动范围前后左右各二里，战车撤出战斗后仍内原路返回。骑兵应配备的军官数量是，五名骑兵设一长，十名骑兵设一吏，百名骑兵设一率，二百名骑兵设一将。在平坦地形上作战的方法是，五骑为一列，每列前后相距二十步，每骑左右间隔四步，队与队之间的前后距离和左右间隔为五十步。在险阻地形上作战的方法是：每列前后相距十步，左右间隔二步，队间距离和左右间隔各二十五步。三十名骑兵为一屯，六十名骑兵为一辈，每十名骑兵设一吏，活动范围前后左右各百步，撤出战斗后各自返回原来的位置。”

　　武王说：“好啊！”

【查字】
1. 踵：造字本义：名词，全身最承重的器官，脚跟。
2. 娄：造字本义：动词，男子搂住女子亲吻。
3. 均：造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。
【我如何做】
1. 根据活动性质和目的，来灵活安排人员分工和配置，不以每个人的擅长之处而因此固守一个队形。
2. 工作的落实、活动的顺利开展，对应着各种情况，人员的分工和安排要合数、周全。

武车士第五十六
【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

　　武王问太公曰：“选车士奈何？”

　　太公曰：“选车士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后左右、上下周旋、能束缚旌旗；力能彀八石弩，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。”

　　武王问太公说：“选拔车上武士的方法是怎样的？”

　　太公答道：“选拔车上武士的标准是：选取年龄在四十岁以 下、身高七尺五寸以上；跑起来能追得上奔跑的马，能在奔驰中跳上战车；并能在战车上前后、左右、上下各方应战，能执掌旌旗，并能拉满八石弩，熟练地向左右、前后射箭的人。这种人称为武车士，对他们不可不给予优厚待遇。”

【查字】
1. 及：造字本义：动词，赶上并抓住。
2. 彀：造字本义：动词，和着号子将强弩的劲弦拉到弩臂的发射点，使之够着板机上端的扣针，使弩处于可发射状态。


武骑士第五十七

【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

　　武王问太公曰：“选骑士奈何？”

　　太公曰：“选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。”

　　武王问太公说：“选拔骑士的方法是怎样的？”

　　太公答道：“选拔骑士的标准是，选取年龄在四十岁以下，身高在七尺五寸以上；身强力壮，行动敏捷迅速超过常人；能骑马疾驰并在马上挽弓射箭，能在前后、左右各个方向应战自如，进退娴熟；能策马越过沟堑，攀登丘陵，冲过险阻，横渡大水，追逐强敌，打乱众多敌人的人。这种人称为武骑士，对他们不可不给予优厚的待遇。”

【查字】
1. 健：造字本义：形容词，肱强股壮，脚力非凡，善于奔跑，竞争力出众。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“建”写成。楷书异体字“徤”用“双人旁”（行进、奔跑）代替“单人旁”（肢体），强调身体强壮而善于奔跑。楷书异体字“踺”用“足”（双脚）代替“双人旁”（行进、奔跑），强调腿力脚力超群，可以边跑边跳，边跳边踢。古代中医，称肱强股壮、身板挺拔为“健”，强调躯干外形的结实；称安定从容、心理自足为“康”，强调代谢状态的安适自在。

【武车士＋武骑士：我如何做】
响应活动中、工作中自己的岗位要求锻炼应具备的能力。

【心得总结】
天时地利人和，位与人相匹配，就能无往不胜。

双玉

第二十周（6月29日~7月5日）
犬韬之

战车第五十八【原文 注音及翻译】

　　武王问太公曰：“战车奈何？”

　　太公曰：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇道，三军同名而异用也。凡车之死地有十，其胜地有八。”

　　武王曰：“十死之地奈何？”

　　太公曰：“往而无以还，车之死地也。越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地也。前易后险者，车之困地也。陷之险阻而难出者，车之绝地也。圯yí下渐泽，黑土粘埴

zhí

者，车之劳地也。左险右易，上陵仰阪bǎn者，车之逆地也。殷草横亩，犯历深泽者，车之拂地也。车少地易，与步不敌者，车之败地也。后有沟渎，左有深水，右有峻阪者，车之环地也。日夜霖雨，旬日不止，道路溃陷，前不能进，后不能解者，车之陷地也。此十者，车之死地也。故拙将之所以见擒，明将之所以能避也。”
　　武王曰；“八胜之地奈何？”

　　太公曰：“敌之前后，行陈未定，即陷之。旌旗扰乱，人马数动，即陷之。士卒或前或后，或左或右，即陷之。陈不坚固，士卒前后相顾，即陷之。前往而疑，后恐而怯，即陷之。三军卒惊，皆薄而起，即陷之。战于易地，莫不能解，即陷之。远行而暮舍，三军恐惧，即陷之。此八者，车之胜地也。将明于十害、八胜，敌虽围周，千乘万骑，前驱旁驰，万战必胜。”武王曰；“善哉！”

　　武王问太公说：“战车的作战方法是怎样的？”

　　太公答道：“步兵作战贵在熟悉情况变化，战车作战贵在熟悉地形状况，骑兵作战贵在熟悉别道捷径。车、步、骑都是作战部队，只是用法有所不同。战车作战有十种死地，也有八种有利的情况。”

　　武王问：“十死之地是哪些？”

　　太公答道：“可以前进而不能退回的，就是战车的死地；逾越险阻、长途追逐敌人的，就是战车的竭地；前面平坦易行，后面险阻难通的，就是战车的困地；陷于险阻而难以出来的，就是战车的绝地；毁塌积水的黏泥地带，就是战车的劳地；左面险阻有面平坦，还要向上爬坡的，就是战车的逆地；盛草遍地，还要渡过深水的，就是战车的拂地；战车数量少，地形平坦，战车与步兵又配合不当的，就是战车的败地；后面有沟渠，左面有深水，右面有高坡，就是战车的坏地；昼夜大雨，连日不停，道路毁坏，前不能进，后不能退的，就是战车的陷地。这十种地形都是战车的死地。所以愚将由于不了解这十种死地的危害而失败被擒，智将由于能避开这十种死地而取得胜利。”

　　武王问：“八种有利的情况是哪些？”

　　太公答道：“敌人的前后行阵尚未布定，就用战车乘机攻破它；敌人旌旗紊乱，人马不断调动，就用战车乘机攻破它；敌人士卒有的向前，有的退后，有的往左，有的往右，就用战车乘机攻破它；敌人阵势不稳，士兵在前后相互观望，就用战车乘机攻破它；敌人前进则犹疑不定。后退时恐惧害怕，就用战车乘机攻破它；敌人全军突然惊乱，挤成一团，就用战车乘机攻破它；敌人在平坦地形上与我交战，至日暮时还未结束战斗，就用战车乘机攻破它；敌人长途行军，至大黑才宿营，三军恐惧不安，就用战车乘机攻破它。这八种情况都对战车作战有利。将帅知道了上述战车作战的十种死地和八种有利情况，即使敌人把我四面包围，用千乘万骑向我正面进攻，两侧突击，我也能每战心胜。”

　　武王说：“好啊！”

【查字】
1. 贵：造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
2. 竭：造字本义：动词，用尽全力由蹲而立，将重物掀起。
3. 绝：造字本义：动词，将丝线切断。“断”是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段；“继”是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。
4. 劳：造字本义：形容词，操心费力，身心负担沉重。古籍常“劬劳”并用，“劬”强调耗体而佝曲；“劳”强调费心而神悴。
5. 圯yí：桥。
6. 拂：本义：动词，古人挥手挥袖表示否定、拒绝。

战骑第五十九
【原文 注音及翻译】

　　武王问太公曰：“战骑奈何？”

　　太公曰：“骑有十胜，九败。”

　　武王曰：“十胜奈何？”

　　太公曰：“敌人始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走；敌人行陈整齐坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白昼如昏，数更旌旗，变易衣服，其军可克；敌人行陈不固，士卒不斗，薄其前后，猎其左右，翼而击之，敌人必惧；敌人暮欲归舍，三军恐骇，翼其两旁，疾击其后，薄其垒口，无使得入，敌人必败。

　　“敌人无险阻保固，深入长驱，绝其粮路，敌人必饥；地平而易，四面见敌，车骑陷之，敌人必乱；敌人奔走，士卒散乱，或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒；敌人暮返，其兵甚众，其行阵必乱；令我骑十而为队，百而为屯，车五而为聚，十而为群，多设旌旗，杂以强弩；或击其两旁，或绝其前后，敌将可虏。此骑之十胜也。”

　　武王曰：“九败奈何？”

　　太公曰：“凡以骑陷敌，而不能破陈，敌人佯走，以车骑返击我后，此骑之败地也。追北逾险，长驱不止，敌人伏我两旁，又绝我后，此骑之围地也。往而无以返，入而无以出，是谓陷于天井，顿于地穴，此骑之死地也。所从入者隘，所从出者远，彼弱可以击我强，彼寡可以击我众，此骑之没地也。

　　“大涧深谷，翳藏林木，此骑之竭地。左右有水，前有大阜

fù

，后有高山，三军战于两水之间，敌居表里，此骑之艰地也。敌人绝我粮道，往而无以还，此骑之困地也。下沮泽，进退渐洳rù，此骑之患地也。左有深沟，右有坑阜，高下如平地，进退诱敌，此骑之陷地也。此九者，骑之死地也。明将之所以远避，暗将之所陷败也。”

　　武王问大公说：“骑兵的战法应该是怎样的？”

　　太公答道：“骑兵作战有十胜九败。”

　　武王问：“十胜是哪些？”

　　太公答道：“敌人刚到，行列阵势还未稳定，前后不相衔结，我立即用骑兵击破敌先头骑兵部队，夹击其两翼，敌人必然溃逃；敌人行列阵势整齐坚固，士兵斗志高昂，我骑兵应缠住敌人两翼不放，时而奔驰过去，时而奔驰回来，快捷如风，猛烈如雷，从白天战至黄昏，不断更换旗帜，改变服装，使敌人惊恐疑惑，就能够打败敌人；敌人行阵不坚固，士卒没有斗志，就用骑兵进逼敌人的正面和后方，袭击其左右，夹击其两翼，敌人必然震恐；敌人日暮回营，军心恐惧，就用骑兵夹击其两翼，急速袭击其后尾，逼近其营垒的出入口，阻止其进入营垒，敌人必然失败；敌人没有险阻地形可以固守，我骑兵应长驱深入，切断敌人粮道，敌人必然陷入饥饿；敌人处于平坦地形，四面都易遭受攻击，我用骑兵协同战车攻击它，敌人必然溃乱；敌人败逃，士卒散乱，我骑兵或从两翼夹击，或从前后袭击，敌军将帅就可以被擒获；敌人日暮返回营垒，部队众多，队形一定混乱，就令我骑兵十人为一队，百人为一屯，战车五辆为一聚，十辆为一群，多插旗帜，配备强弩，或扫击其两翼，或断绝其前后，敌人将帅就可以被俘虏。上述这些，就是骑兵作战十种取胜的战机。”

　　武王问：“九败是哪些？”

　　太公答道：“凡是用骑兵攻击敌人而不能攻破敌阵，敌人假装逃跑而用战车和骑兵攻我后方，这就是骑兵作战上的败地；追击败逃之敌，越过险阻，长驱深入而不停止，敌人埋伏在我左右两旁，又断绝我的后路，这就是骑兵作战上的围地；前进后不能退回，进入后不能出来，这叫做陷入天井之内，困于地穴之中，这就是骑兵作战上的死地；前进的道路狭隘，退归的道路迂远，敌人可以弱击强，以少击多，这就是骑兵的没地；大涧深谷，林木茂盛，活动困难，这就是骑兵作战上的竭地；左右两边有水，前面有大山，后面有高岭，我军在两水之间同敌作战，敌人内守山险，外居水要，这就是骑兵作战上的艰地；敌人断我后方粮道，我军只能前进而没有退路，这就是骑兵作战上的困地；低洼泥泞，沼泽遍布，进退困难，这就是骑兵作战上的患地；左有深沟，右有坑坎，高低不平，看似平地，进退都会招致敌人袭击，这就是骑兵作战上的陷地。上述九种情况都是骑兵作战的死地，明智的将帅所要竭力避开的地方，昏庸的将帅所以陷于失败的原因。”

【查字】
1. 薄：造字本义：名词，漫延生长的草丛。古籍常“菲薄”并用，表示轻视，“菲”指因为芳香不实用而看不起；“薄”表示因为分量不足而轻视。

战步第六十

【原文 注音及翻译】
（均能识字，无注音）

　　武王问太公曰：“步兵、车、骑战奈何？”

　　太公曰：“步兵与车、骑战者，必依丘陵，险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止，敌之车骑，虽众而至，坚阵疾战，材士强弩，以备我后。”

　　武王曰：“吾无丘陵，又无险阻，敌人之至，既众且武，车骑翼我两旁，猎我前后；吾三军恐怖，乱败而走，为之奈何？”

　　太公曰：“令我士卒为行马，木蒺藜，置牛马队伍，为四武冲阵。望敌车骑将来，均置蒺藜，掘地匝后，广深五尺，名曰‘命笼’。人操行马进步，阑车以为垒，推而前后，立而为屯，材士强弩，备我左右，然后令我三军，皆疾战而不解。”

　　武王曰：“善哉！”

　　武王问太公说：“步兵与战车、骑兵作战的方法是怎样的“太公答道：“步兵与战车、骑兵作战，必须依托丘陵、险阻的地形列阵，把长兵器和强弯配置在前面，把短兵器和弱弩配置在后面，轮流战斗，更番休整。敌人战车和骑兵大量到达时，我即坚守阵地，顽强战斗，并使材士强弩戒备后方。”武王问：“我既无丘陵又没有险阻可以依托，敌军到达的兵力既众多又强大，战车骑兵夹击我两翼，突击我前后，致使我全军恐惧，溃败逃跑，应该怎么办？”

　　太公答道：“命令我军士兵制作行马和木蒺藜等障碍器材，把牛马集中编在一起，步兵结成四武冲阵。看见敌战车骑兵即将到来，就广泛布设蒺藜，并挖掘环形壕沟，宽深各五尺，叫做命笼。步兵带着行马进退，用车辆连接成营垒，推着它前后移动，停止下来时即成营寨。用材士强弩戒备左右，然后号令我全军猛烈战斗，不得懈怠。”

　　武王说：“好啊！”

【查字】
1. 疾：造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。 　
2. 更：造字本义：动词，手持木锤在整点时刻敲撞钟向公众报时。
3. 懈：造字本义：动词，放弃目标，意志涣散。


【心得总结】
1. “步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇道，三军同名而异用也。”根据不同的资源配置的特点，把资源用在合宜的、能取胜的地方。
2. 把握人事物的优势、劣势，利用这些优势、劣势顺势成事。同时，优势劣势是变化着的，二者是能转化的，不能僵化优势、劣势，阴阳相依。
3. 陷入绝境、困境的时候，不去死盯着、全心全意盘算着必败的结局，而要全心全意盘点自己拥有的、能用的资源，然后用出来。

双玉

第二十一周
2025.7.6
今天第一天的问题是： 文师第一、盈虚第二、国务第三，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？
答：
文师第一
主题：网罗人才为国家所用，人才是国家的首要命脉。
基本要点：1. 一鱼一饵，同志相得，人以群分；2. “天下非一人之天下，乃天下之天下也”“道之所在，天下归之”。

盈虚第二
主题：一个国家的盈虚祸福。
基本要点：1. 国之祸福在君不在天时；2. 贤君之德

国务第三
主题：国家的要务。
基本要点：1. 主尊人安；2. 爱民：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒”。

双玉

第二十一周2025.7.7
今天第二天问题：

  大礼第四、明传第五、六守第六，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？
答：
大礼
主题：君臣之大礼。
基本要点：1. 君臣之间的大礼是什么样的（“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。”）；2. 身在君主之位，要“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正”，善听、贵明。

明传
主题：至道之言，明传子孙
基本要点：先圣之道的所止所起（“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”）

六守
主题：君主御下
基本要点：1. 审慎地选拔六守人才（“富之而观其无犯，贵之而观其骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不转者，忠也。使之而不断隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。”）；2. 不能出借三宝（“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。”），要使三宝各安其处。

双玉

第二十一周
2025.7.8
今天问题：第三天，守土第七、守国第八、上贤第九，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？
答：
守土第七
主题：如何守好疆土
基本要点：1. 君主要做使国家富足的事情（“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。”）；2. 仁义（“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”)


守国第八
主题：如何守国
基本要点：依据天地至道来守国：1. 春生夏长秋收冬藏，天下安定；2. 天下大乱，圣人乘机使暴乱返归天地常道，“莫进而争，莫退而让”。


上贤第九
主题：统领天下的人如何把握国家上下的行动方针
基本要点：
1. “王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈”；
2. 警惕六贼七害，使国家的百姓、士兵、大臣、官吏、宰相各事其是。（“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。”““七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。”）
3. 统领天下的人要如龙首，肃明威严,把握好行事边界。（“夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。”）

双玉

第二十一周
2025.7.9
今天问题：第四天，举贤第十，赏罚第十一，兵道第十二，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？
答：
举贤第十
主题：选用贤才之道
基本要点：
1. 反例：举贤而没有实效的原因（“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”）
2. 正例：依据职位要求选用德位相配、名实相符的人才。

赏罚第十一
主题：赏罚的关键点
基本要点：

1. "凡用赏者贵信，用罚者贵必。”
2. 诚。（夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！）

兵道第十二
主题：用兵的原则
基本要点：

1. 全军上下团结如一人。
2. 使用这样上下一心的军队，“用之在于机，显之在于势，成之在于君“。
3. 如何破解僵持的局面：佯攻，或者外散内紧诱导敌人来攻。
4. 敌人已经把握我方信息如何破解：“密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”

双玉

第21周7月10日第五天问题是文韬的中心议题是什么？把文韬各章的要点整理成树形图。

答：
文韬的中心议题：国家长治久安的基本方略

双玉

第21周7月11日第六天，提问：发启第十三、文启第十四，文伐第十五，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？

答：
发启第十三
主题：为天下人开启一个新天地
基本要点：
1. 发起推翻暴虐旧政的开端，师出正义，同时要知彼：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。”
2. 全胜的方针：“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。” “利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。”
3. 起兵的时机：“此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。”


文启第十四
主题：不动兵伐而文治天下，使天下通畅流动的章法
基本要点：
1. 大定：无为而治，不争不彰，各乐其所。
2. 大失：与民争利，政罚繁苛，上下不安。
3. 如何使天下静：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。太上因之，其次化之。”

文伐第十五
主题：为动兵埋伏笔的谋略和流程
基本要点：
第一步，利用谋略，创造发兵获胜的局势：

　　“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。

　　“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。

　　“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

　　“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

　　“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

　　“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

　　“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。

　　“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

　　“九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。

　　“十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。

　　“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。

　　“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。

第二步，发兵：“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

双玉

第21周7月12日第七天提问：顺启第十六，三疑第十七，分别讲述的什么主题，各自基本要点是什么？

答：
顺启第十六
主题：顺治天下
基本要点：
1. 君王要具备治理天下的能力和德品（“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。”）
2. 合道而治，天下才会通顺。

三疑第十七
主题：如何应对建功立业的内心疑惑
基本要点：
1. 因之：“夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。”
2. 慎谋：“凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖dàn之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。”
3. 用财启贤：“　“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。”
4. 行动，做出来，而不是停留在疑惑里。