王巧云的家2期作业本

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第十八课 社会背景下的家庭结构

一、课后练习  说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？
从老师分享的意志和合链这张图来看，志思神心德的个人内部结构和事、业的社会外部资源不断地和在一起最后变成合为一体，个人理想人生造就了理想社会；同理，把家庭整体当做一个人，也按照这样的机制运行，理想家庭造就了理想社会，所谓人是家庭的细胞，家庭是社会的细胞，一个个细胞构成了组织器官人体，所以说修身齐家治国平天下都是一体的。当明白这个道理之后，也就知道了不管是给社会做事，给家里人做事，还是给自己做事，都是“我这个人”在不同系统下做事罢了，也就是说生活学习工作对个人来说都是一件事，就在修这颗人心，能者多劳。




二、半月总结
第一单元的总结在我心中的作用是打地基的作用，关键词就是进程、五行、位及职责，也就是清楚家庭车间里的生产流程是什么，用五行的位及关系来使家里的每个人都明白自己的位及职责是什么，然后也明白了如何解决自位及他位的问题，问题在问题之外解决，这是一个全新高效的思维方式，或者是频道转换的开关和机制。这个频道转换过来以后的感觉和老师上课同学回答的类似，既有登高望远视野开阔的欣喜，也有突然站在高处的不真实感以及惶恐，我上来了么，我就这样上来了么？本周进入的单元是在社会广角下的家庭结构，家魂、家庭关系、家业，展开说是家道、家魂、家教、家风、家业这五行在家里的运行过程。

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第十九课 魂的体验
课后练习 喊自己的名字以体会“魂”的存在，并分析自己家庭成员的“共同理想”，在这两者基础上，尝试说说自己家的某一个家魂（比如夫妻魂、父母魂、老人魂、同胞魂、总的家魂）。
1.喊自己的名字体会"魂"的存在：本周喊自己的名字，大多时候都是困和迷糊的感觉，喊名字就犯困和走神，自己分析了下阻抗原因，喊名我就一个叫法，就是叫自己的大名全称，王巧云，在，到！这个喊应带入的是工作以后的场景，没有太多情绪波动，就是领导安排我干活的感觉，回应就行。也就会想起自己作为孩子和学生过去，家人也就是我妈很少关注我叫我名字，有事直接说话；老师也只有在课堂回答问题遇偶尔叫我名字，所以能回忆起来的还是上学有限的叫名字回答问题的场景，也还是只能接受不能拒绝反驳。用喊名的方式体会“魂”，我的感受就是我是一个下位者侍从人员，默默跟随老板，等老板点名看到我。如果是我的魂的话，沉默就是我活着的样子，没有突破的话，就在沉默中逐渐消亡。
2.分析自己家庭成员的“共同理想”：我的个人理想是我把我自己活明白就行，猜测先生的个人理想是事业有成，家庭幸福，孩子的个人理想是我开心最重要，婆婆的个人理想是把家里人都照顾好，公公的个人理想自己有个健康的身体，儿子们张脸。那我们作为一家人进一家门的共同理想是什么那？大家都能过好，一家人还能在一起。
3.尝试说说自己家的夫妻魂和父母魂：我和先生的夫妻魂是什么那？按照我俩都是打工者的角色，我显然只有我自己单干的事，都没有夫妻合伙人的职责，先生有目标，我不配合他被动躺平也实现不了，所以孩子也就出现了她开心最重要的想法了，所以不管是父母魂还是夫妻魂，我和先生的共同家庭魂都是要有集体责任感，先合作后分工，1+1≠2。

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第二十课 魂与理想  从建设的角度思考，可以给理想建立一个描述模型：
  1、理想所秉持的人性结构，指向对胎光的关怀。
  2、理想内容的逻辑结构，指向对爽灵的关怀。
  3、理想的执行机制，指向对幽精的关怀。
理想中的主体人性        志        思        神        心        德
理想中的运行要素        木（元性）        火（元神）        土（元气）        金（元情）        水（元精）
理想中的执行机构        位        明        德        赏        问



一、课后练习 用自己的理想模型，描述一下自己的人生理想。
参照老师的理想模型架构，发现自己不知道自己要追求什么，也就是没有人生理想，以前可能会有比如考个好大学有个赚钱的工作，这个少年理想是实现了；但青年理想：有个体贴的老公，可爱的孩子，欢声笑语的家庭，这个却没有实现，对老公不满意，养孩子累，感受不到家的温暖。一开始觉得自己的状态有问题，为什么感觉不到幸福那，就执着寻找原因，当发现是自己的问题，遇到问题就退缩回避，寄希望他人出力，自己坐享其成。所以说我的人生理想是什么：凡事顺我心。当这个理想出来，那理想的根本末来对照解读，人性主体是志不正，德缺，心残缺 闭门造车，对应的执行机构是乱窜位，臆想脱离实际，怎么舒服怎么来，不通神不接物。但因为有无德之德的存在，知道这样是不对的，逼自己改造学习，但是外在推力有限，时大时小，效果不显著。

二、半月总结

通过对寻找自己的人生理想的探索，发现自己的理想有很大问题，参考老师设计的理想模型来对照，对嘚跌引入不德之德，只是引入帮手，起到减速作用，但本质上没有改变，目的地只是晚到而已。

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第二十一课 个人理想之间的共同性确认

课后作业  尝试分析自已核心家庭的家庭共同理想。通过表格梳理，发现自己核心家庭的家庭共同理想是都希望从家里获取需要，也就是家庭应该提供每个家人所需要的东西，一开始我觉得我们仨有三个理想，都在找对方提需求，觉得我们家的家魂是自私的，邪恶的。再仔细一想，孩子需要的在家快乐，我要的先生关爱，先生要的家庭稳定不都是可以统整到一个理想上么？那就是都把这个家当做是自家，希望这个家好，愿意为这个家劳心劳力，人和心都在这个家上。比如说我要先生关心，那我不能空手要，我也要让先生感受到他的家作为后方是稳定的，让孩子听我话那我也要用心对待孩子，该为孩子做的操心的事不能假手爷爷奶奶啊。让孩子愿意回到的我的家来，那我和先生要合力把家庭弄得有爱，孩子才愿意回来。

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第二十二课 共同理想建设方法论
我们要说说我们该有的所谓方法论，中国人的“方法论”是和合论或者叫玄论。和，是不同的个体，之所以不同是因为确实不能同，所以和意味顾此失彼，意味着斗争。为什么如此不同还呆在一起，这就是合。
合，不同的共存依据，因为这个共同性，不同的个体共处一室，各自从不同的方面支撑着共同性。所以，合意味着彼此都不重要，意味着斗而不破。
和合，是在同一个系统之下，各自不同的个体之间的同心协力又相互斗争。意味着团结紧张，严肃活泼，意味着放松的警觉。
在玄论中，和是参加玄运动的各方，合则是玄的枢。解决问题，要在玄位，合位，而不能掉入和位。


一、课后练习 运用和合原理，尝试解说你自己的家魂（共同理想）模型怎么运用？

回看我写的我们家的共同理想，同：大家都想从这个家里得到个人需要的支持，比如自己扩展事业稳定的后方，一个可以自在的场所，一个出门在外的补给站，合起来就是这个家是家里所有人的补给站，这个家能生产出满足大家需要产品。异：每个家人对产品的需求不同，那每个人手中的资源也不同，先生对外的处理能力很好，事业发展的好，但情绪迟钝，孩子很活泼，有心事就说出来，情绪来的快去的快，我那知道自己情绪敏感，但大多自己默默消化，尽量不迁怒外人。要在玄位解决问题，也就是合位，常提醒自己对家庭生产什么样产品的目标保持清醒，一个温暖温馨，大家都喜欢待着的这样一个叫“家"的地方，我的所作所为是否围绕这个目标在使用自己手上的资源那；和老公先生相处，我们沟通协作过程中是否也围绕这个目标而努力那。

二、半月总结：
回顾这两周的状态，工作突然间闲下来，持续了两周，但是我却每天惶恐不安，总觉得明天可能就会忙起来，今天可控的当下就是最后的狂欢。这种矛盾的状态，自控之后一定进入不可控，所谓的自控其实是被紧张的外界形势逼出来的，一旦形势不紧张，那就立马转入不可控。我这个人形是被外界调控的，不是我自己，或者说我内心不愿成个人形，是么？好像是，也好像不是。

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第二十三课 家庭关系（家风家教）建设（1）家规与身份建设
考虑到家庭是人口生产的产所，我们可以说，家规，就是这一个人口生产线的生产工艺规程——什么人在什么时候以什么方式把什么事做到什么程度。从个人的角度体会，家规的本质，是规定每个人身份的。家庭，通过家规，实际的运行着每一个家庭成员的身份，从而在每个人的内部累积性的建设着身份意识。通过这种方式，生产出人“自尊”这种精神结构。


课后练习 根据家庭生活中的小片段，说说什么是家规？
前天下午去接孩子下课，结果在学校指定接头地点没接到孩子，等学校学生都出来完了也还是没见着孩子，联系了班主任说孩子不在教室里，今天他们班排在第一个出来了的，我想到孩子不会和陌生人走，会不会被同一个小区孩子同班同学的爷爷奶奶顺道接走了，让奶奶给对方打电话打不通，然后爷爷奶奶让我在学校附近到处找找，找学校保安确认了孩子确实不在教室里，孩子同学那依旧没联系上，天快黑了附近看了也没有，不由得着急了，因为我今晚还要去上夜班。就给在外地的孩子爸爸说了这个情况，孩子爸爸也很着急，就让我去学校的警务室调监控看孩子被谁接走了，我就去了警务室说明情况，然后警察和我先去学校门卫室进去调监控，结果保安大姐只让警察进，不让我进学校把我赶出校门，说要有班主任以及校领导的同意批示才可以进去，班主任的电话当时也打不通，我委屈急了瞬间急红了眼，我被推搡出来的时候就怼保安你搞清楚现在啥状况，特殊时候，我丢了孩子你承担的起么？老师的电话还是打不通，过一会孩子的奶奶打了电话过来说孩子被同学的奶奶一块接走了，已经上了公交车，我当时眼泪一下子就涌出来，那个愤怒参杂委屈到达顶点，嚷了一句接别人家孩子不知道打个电话么就挂了电话。然后门卫保安准备出来我直接对着她说，给警察说孩子被她同学奶奶接走了，就不愿再多说一句话就走了，往回走班主任电话打过来问孩子找到没，我忍者眼泪说孩子被班里同学奶奶接走了，然后孩子爸爸也打电话过来问，我哭着说了同样的话，然后就忍不住吼了句，都是神经病吧！然后挂了电话，眼泪像下雨一直流出来，我都擦不急，索性不管了，开车回到家还在流泪，到楼门口碰到出门的奶奶，说孩子已经上车了，爷爷去车站接了，她去打奶子，我忍住回了一句话就先上楼了，看着时间赶紧洗脸收拾，吃饭准备上夜班去，期间钉钉家长群里找到孩子同学爸爸的电话，结果又没打通，过了半个多小时孩子还没回来，我心想离孩子下课都一个半小时了，啥公交车到不了家啊，期间对方的爸爸回电话过来我忍者愤怒说了下午这个事情，告诫对方老人的好心无心让我们这边瞎忙活一场。我心里也在平复自己的心情孩子回来该咋教育让她记住这个教训。等的我快没耐心的时候孩子和爷爷进家门了，孩子站在餐桌边回应我的问话，第一个没看到跟着同学去他的托管室去了，同学给她爷爷打电话通知来接她，我的孩子也给我打电话结果电话号码记错了打不通，然后就玩去了，等同学爷爷接的时候就一起上公交车了，上车都没想着让老人打电话被我们家里说一声，然后就晃到了现在才回来。看着孩子把电话号码都背错我气的，问孩子是要写情况说明还是打屁股十下，孩子不吭声我直接火了，起身找打屁股的东西，找到后直接拖拽孩子到卧室关上门，爷爷奶奶在客厅做着没出声，按倒床上扒下裤子直接打了十下，孩子就嚎的不行然后高声大哭，我也泪流满面抱着孩子哭，过了一会孩子尿急去上卫生间，然后给她擦眼泪喂水，她还在诈哭，知道她会慢慢平静下来。
从这个孩子缺乏安全意识被我体罚的事件中，我是妈妈，我去接没接到瞎忙活一个多小时，我要维持父母在孩子心中的威和畏，我来惩罚孩子让孩子记住教训是应该的，平时在家里也是孩子做的不对都是我动手，爷爷奶奶再生气都不打孩子，只口头上说教或者说让你妈收拾你。这就是我们家如果需要体罚孩子就由妈妈来做，这是我作为母亲的义务和权力。在几次的体罚中也让孩子意识到，犯错严重到妈妈这里，妈妈除了说教就是真打了。

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第二十四课 家庭关系（家风家教）建设（2）家训与情绪行为
家训的内容，往往反映的是家庭家族生活中的核心课题：要么是常出现问题的地方；要么是当前着力实现的课题任务。这些课题任务，往往受制于家庭家族中普遍存在的共同性情绪障碍，特别是隐藏的家训尤其如此。
也就是说，家训因为当前的阻碍而生，家训因为阻碍消失而亡。这些阻碍，主要表现为情绪和行为。家训建设的重点在于：清晰化与准确性——恤。


一、课后练习 说说你家现阶段的家训是什么？
1.家训的内容，往往反映的事家庭家族生活中的核心课题：要么是常出现问题的地方；要么是当前着力实现的课题任务。这些课题任务，往往受制于家庭家族中普遍存在的共同性情绪障碍，这些阻碍，主要表现为情绪和行为。看到老师帖子上的这段话，让我想到中午接到姐姐电话里告知的一件耽搁很久的家事带来的后患，当前必须解决。想到姐姐言语里充满了抱怨和指责，我原本也有这样的情绪，压下后但也不想面对和解决，就让姐姐家事的主责人父亲打电话说怎么办。再联想到平时家里有大事要家主解决的时候，家主不解决拖延我们也就不管了这件事不了了之。这就是我们家现阶段的家训：家里出了事，家人不要相互指责和埋怨，要同心协力把事情解决好。如果浓缩成家训一句话的时候：遇事要同心，少抱怨。2.家训建设的重点在于：清晰化与准确性——恤。这个恤字让我意识到：看到家里人流泪受伤，我要感受到他的疼和苦，我要去帮助他因为我们是一家人。当有了这样的转变后，我从不想管和埋怨家主的情绪里出来，想着我们是一家人要怎么把这件事解决好，以这个为核心来指导我自己做事以及帮助父亲做事。


二、半月总结
这两周已进入家庭关系（家规家训）的内容里了，我能感受到自己内心的撕扯，离我太近我本能的躲开，我待不住我逃走了，但又总被上课和作业内容拉回来。体会老师两周前上课对我说的话，要用心不能回避真心，回避真心，解决问题的能力会下降，只能原地返回只此一条路。我已经感受到了现实中解决问题的能力，和前几个月相比迅速下降，脑袋处于一种晕乎乎的状态，脑子里有浆糊黏糊糊的运转很费劲，能不做的事情就不做了；身体上的感觉也很明显，人被劈成两面，背面像火炉，腹面像深井，水火不济，整个人虚耗。斗争都这么厉害了，我还是不能用心，面对这个局面所产生的意象画面，我也是被困在里头，我制造了一个夸大虚假的自我代替弱小无助的真我，来抗衡两边带给我的不安和排斥。这个画面定格，我起的名字是：纠结真假。

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第二十五课 家庭关系建设（3）家教与家庭成员心理结构

《中庸》说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《争论》说，上为下效，然后谓之教。 学以见为觉，以效为教。《白虎通.三教》说，上为之，下效之。
  教的要点在：一、上行而下效；二、效而非见；三、教为修道。
  家教，是家庭通过上行下效而实施的为人之道的教化活动。家教的成果是人的合道性（德）。家教的方式，是对上位人思想行为的效法，具有充分的实在性和行动性。因为其实在行动性，家教塑造者家庭成员的精神心理结构。
课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。
做完表格后发现，自己就是原生家庭的复印件，自己身上展现着原生家庭方方面面的运行结果，也就是我是我家里交出来的，透过我能看到我的家教如何，父母的教化功效如何。
说这个人没有家教，是对一个人人性的深刻否定。这句话非常有感觉，10多年前我和一位老护士有冲突，她当时脱口说了这句话，我气的浑身发抖，要冲上去打她。我那是就觉得你可以说我不好，但绝对不能说我父母不好。

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第二十六课 家庭关系建设（4）家风与世风
一、课后练习 尝试用你自己的模型，说说你的家风，以及它随世风的演变？
自己对家风的理解，对风的感受是流动的，气态的、流畅的，有寒冷热燥的自体属性，然后可以做物的媒介，化万物。放到家庭这个系统下，在家庭这个造人工厂里流动的风气。我原生家庭的家风在我不同年龄段是有变化的，童年6-12岁，我爸不在家，家里没男人，我妈当家，家风的感受是寒风，主要以身体上的感受性为主；少年12-18岁，我父亲在家里，我父亲当家做主，家风的感受就是像黑色黏腻的石油，阴凉且黏腻，黑乎乎的一大团胶状物，让人心理更不舒服。青年18-现在，离家后，回父母家或者和父母在一起的时间少了，家风的感受是云雾状的风，稀薄型散但流动性好。这三个时期我父母没变，我的感觉变了，和社会风气有关，童年乡村民风固化单一，我主要受村风影响；少年时期，我求学在家外的时间多了，就不满父亲的高压独裁；青年事情，我上大学及工作后从家里出来，社会上的影响更加明显，我更倾向自由随意平等，所以对家风就有些远和飘忽了，近几年虽然学习传统文化寻找回家之路，但仍没找对路，个人在陈老师以及同学这个氛围里浸泡着，最近两周，对家里的怨恨委屈少了，对回家开始向往和亲切起来，有动力回家，还是云雾状，是在逐云靠近云。

二、半月总结：
      随着对回家恐惧心结的打开，内心有意愿回家做家庭建设，摸到门边了，进去就好。对家教有更近身的理解，就是大人在前作揖孩子跟在后面弯腰，自己作为孩子主教人的责任更重了，同时作为父母的儿女，也要学着做孝顺的儿女，让我的来路去向都向健康靠拢。

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第二十七课 家庭关系建设（5）夫妻关系   所谓夫妻规则，指在夫妻关系中，与家规家训作用相对应的夫妻相处规则。
   所谓夫妻行为，指在夫妻关系中，与家教作用相对应的夫妻行为模式。
   所谓夫妻氛围，指在夫妻关系中，与家风作用相对应的夫妻情感及其模式。
  在夫妻关系建设的各项工作中，应该要纳入夫妻魂和夫妻资源两个背景。

课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的夫妻关系建设？
做完上周老师布置的家风及夫妻风的图表作业。夫妻关系建设以夫妻魂（最高统帅）为初心，以夫妻资源为目标这样的一条路，夫妻关系就是如何在这条路上顺利的从初点走到终点。我们的夫妻关系也是以夫妻规则、夫妻行为及夫妻情感及其模式来建设的。我和我先生的相处规则目前是没事不联系，有事说事，我不说他也不问。夫妻行为是大多时候都是听我的因为是我去做事，但其实我内心是想听老公的，让他去做事。夫妻情感及其相处模式就是我不愿沟通，觉得他老不在家也指望不上。失望了也就不愿说了如果要从夫妻关系建设上来说的话，那就是我作为家里道长，首先我应该主动向先生说家里的事，毕竟他是一家之主，这个上下级关系不能不立。其次是家里的事情，每天都应该说说，不一定自己搞不了了才不得不求助于先生，当他说的不对我就情绪更大了。