家宝的《素书》读书笔记

samwjiabao

2021年1月24日  学习第三周 第1天
一、今日任务第五章  遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，

二、查字
1、遵——尊，既是声旁也是形旁，表示崇敬。遵，篆文（辵，行进）（尊，崇敬）。造字本义：动词，崇敬地奉命而行。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成。白话版《说文解字》：

遵，顺着道路、沿着某个方向。字形采用“辵”作边旁，“尊”作声旁。

2、示——示，甲骨文是特殊指事字，一横指事符号代表“天”；一竖指事符号代表地上人间的世人向上天的祝祷求告。有的甲骨文把代表上苍的横指事符号写成两横，用上短下长代表朝上的方向，代表天宇。有的甲骨文（向上天祝祷求告）（水，血滴，借代牺牲祭品），表示向天神奉献牺牲祭品，祈求天神显明奥秘，赐福人间。有的甲骨文将“水”（血滴）简写成两点。金文承续简体甲骨文字形。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，以牺牲的血肉为祭品，向天神祝祷求告，祈求显明奥秘和降福。白话版《说文解字》：示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。字形采用“二”（天）作边旁。字形中的三垂笔，分别代表日、月、星辰。人内务观察宇宙天象，借
以推测时世的变化。示，是神祇的事。所有与示相关的字，都采用“示”作边旁。，这是古文写法的“示”。
3、下——“下”是特殊指事字，字形由两横构成，顶端一横较长，底端的一横较短。古人用代表混沌太初状态；用（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横，以短横方向表示朝天、或朝地的方向。甲骨文将表示“天”的北端横线写得较短，表示天、或朝天的方向；甲骨文将表示“地”的南端横线写成得较短，表示地、或朝地的方向。金文承续甲骨文字形。金文为区别于数目字“二”，在两横之间加一竖指事符号，以显示纵的方向。籀文省去短横。篆文承续金文字形。造字本义：名词，与天相对的地。隶书承续金文字形。“上”的本义为天，“下”的本义为地。白话版《说文解字》：

，底部。“下”是指事字。下，篆文写作“”。  

4、暗——音，既是声旁也是形旁，是“黯”的省略，表示颜色深黑。暗，篆文（日，天色）（音，即“黯”，颜色深黑），表示天色深黑。造字本义：形容词，日暮天黑，完全无光。隶化后楷书将篆文字形中的“音”写成。太阳西沉为“昏”；完全天黑为“暗”。白话版《说文解字》：

暗，虽在白天却没有光亮。

5、过——咼，既是声旁也是形旁，表示残骨，借代死亡。過，金文（辵，行进）（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文将金文字形中的“辵”写成，将金文字形中的残骨形状写成“咼”。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
6、蔽——敝，既是声旁也是形旁，表示扯破布帛。蔽，篆文（艸，草木）（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。白话版《说文解字》：

蔽，细细密密地覆盖，是密集的小草。字形采用“艸”作边旁，采用“敝”作声旁。

7、迷——米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，篆文（辵，行进）（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。白话版《说文解字》：

迷，因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁，“米”作声旁。

8、返——反，既是声旁也是形旁，表示背逆。返，金文（彳，出行）（反，逆向）。有的金文加“止”（脚），强调行走含义。篆文调整结构。造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。白话版《说文解字》：

返，回还。字形采用“辵、反”会义，“反”也是声旁。《商书》上说：“祖甲返。”，这是《春秋传》中的“返”字，字形采用“彳”作

边旁。
9、惑——或，既是声旁也是形旁，表示不确定。惑，金文（或，不确定）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
10、怨——夗，既是声旁也是形旁，是“宛”、亦即“婉”的省略，表示弯曲、回转。怨，金文（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文将金文字形中的“夗”写成“命”，将籀文字形中的“心”写成，表示对强令的不满。篆文承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。白话版《说文解字》：

怨，藏恨于心。字形采用“心”作边旁，采用“夗”作声旁。古文怨字。

11、祸——禍，甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文加“犬”（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文省去甲骨文的“犬”，将写成，加“示”，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文将金文字形中的“骨”写成“咼”。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。白话版《说文解字》：

禍，灾害，表示神灵不予保祐。字形采用“示”作边旁，采用“咼”作声旁。

12、令——“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成“卩”。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。白话版《说文解字》：

令，发号。字形采用“亼、卪”会义。

13、乖——瓜，既是声旁也是形旁，即“苽”，表示孤伶伶、静悄悄挂在藤蔓上的果实。乖，籀文（人，当事人）（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。有的籀文以垂蔓形状（“苽”的省略）代替“瓜”，以“北”（背）代替“人”，表示背离人群，孤僻。篆文误将籀文字形中两个“人”构成的“北”写成“兆”。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。隶化后楷书误将籀文字形中的垂蔓形状写成“千”，将籀文字形中的“北”写成。
14、废——發，既是声旁也是形旁，表示投射、攻击。廢，篆文（广，简易建筑）（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。隶化后楷书将篆文字形中的“發”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“废”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中“發”简化成“发”。白话版《说文解字》：

废，房屋倒塌。字形采用“广”作边旁，采用“發”作声旁。

15、缪——翏，既是声旁也是形旁，表示古代族长在头上插饰羽毛。繆，诅楚文字形（糸，绸）（翏，族长在头上插饰羽毛），表示在头部系绸。篆文承续诅楚文字形。造字本义：动词，用丝绸缠绕头部或用围巾缠绕颈脖。隶化后楷书将篆文字形中的“糸”写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“缪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。

16、前——“前”是“歬”的异体字。歬，甲骨文（止，脚）（舟，航船）（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文省去“行”。金文、篆文基本承续甲骨文字形。篆文异体字加“人”（纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”；误将篆文字形中的“人”写成“刀”。隶化后楷书将“止”草写成两点加一横的，至此“前”的字形面目全非。古籍多以“前”代替“歬”。白话版《说文解字》：

前，不行而进叫做“前”。字形采用“止、舟”会义，表示双脚站在船上不动。

17、毁——“燬”和“譭”是“毁”的异体字。毁，金文（像陶器）（壬，即“任”的本字，聪明能干）（攴，持械打击），表示持械打破精工制作的陶器。籀文将金文字形中的陶器形状写成“臼”。篆文将籀文字形中的“壬”（聪明能干）写成“土”（土制陶器），强调打破精美而脆弱的陶器。造字本义：动词，将宝贵而脆弱的精美陶器打破，使之失去盛器作用。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的“土”写成“工”（精巧），表示打破精巧做工的陶器。古籍多以“毁”代替“燬”和“譭”。

18、怒——奴，既是声旁也是形旁，表示为人役使的女子。怒，金文（女，即“奴”的省略，为人役使）（心，不满态度），表示妾奴对主人役使的不满。篆文将金文字形中的“女”写成“奴”。造字本义：动词，妾奴对主人的无情役使发泄不满。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“恕”、“怒”在金文中通用，篆文分化：女子宽谅他人的冒犯为“恕”，奴妾反抗主人的无情役使为“怒”。白话版《说文解字》：

怒，愤恨。字形采用“心”作边旁，采用“奴”作声旁。

19、威——威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书将篆文字形中的“戌”写成，将篆文字形中的“女”写成。白话版《说文解字》：

威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。”

20、犯——犬，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示发疯。犯，金文（犬，即“狂”的省略，疯狗）（犯，即“人”的变形），表示疯狗侵袭人。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，疯狗侵袭、攻击陌生人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“犯”写成。

21、辱——“辰”是“”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。，甲骨文（，是“石”的简写，借代石器）（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“”是“石”的简写、是“丮”（执，双手抓持）的简写。简体甲骨文将“石”简写成，将“丮”简写成。甲骨文异体字用“又”（单手抓持）代替“丮”（执，双手抓持）。当“辰”的“手持石器、砍斫挖凿”本义消失后，甲骨文再加“又”（抓持）另造“辱”代替、或甲骨文加双手“廾”另造“䢅”代替、或金文再加“手”另造“振”代替，强调手持石器的劳作的含义。金文基本承续甲骨文字形，将甲骨文字形中的“辰”写成。有的金文将“又”写成“寸”，强调“持握”的含义。篆文将金文字形中的“辰”写成。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。白话版《说文解字》：

辱，蒙恥。字形采用“寸”作边旁，表示“寸”（法“在“辰”（农时）下，意思是，有人错过农耕时机，人们就在封土上羞辱他。“辰”代

表农历三月，是农耕时令。也因此房星叫“辰星”，代表开春耕田的征候。
22、殃——央，既是声旁也是形旁，表示绞刑。殃，篆文（歹，残骨，借代活剐）（央，绞刑），表示施行活剐或绞刑。造字本义：动词，活剐或绞死。隶化后楷书将篆文字形中的“歺”写成，将篆文字形中的“央”写成。白话版《说文解字》：

殃，神降的惩罚。字形采用“歺”作边旁，采用“央”作声旁。

23、戮——翏，，既是声旁也是形旁，是“僇”的本字，表示头戴羽饰的老族长。戮，篆文（翏，即“僇”，老族长）（戈，杀伐），表示杀死族长。造字本义：动词，杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀。白话版《说文解字》：

戮，屠杀。字形采用“戈”作边旁，采用“翏”作声旁。

24、危——危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。金文另造会义字：（人，……）（厂，崖岩）（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。白话版《说文解字》：

危，人在高处而恐惧。字形采用“厃”作边旁，表示自卪履高而止。所有与危相关的字，都采用“危”作边旁。

25、任，甲骨文（工，巧）（人，远古的手工业者），表示能工巧匠。金文在“工”的握柄上加圆点指事符号，写成“壬”，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事

翻译：以日月之明（非己真实）昭示下面的人就会前途日暮
生命在流逝而不知晓就是在用稻草遮盖真相
前途方向不明就固执前往而不回家就会心乱迷惑
鼓舌说话抱怨不停会招致神灵的惩罚。
上级的命令与心总是各自孤零零分开呆着就会引发战争，摧毁房屋
后面下发的命令缠绕、覆盖前面命令的就会打破精美的物品
只是生气而没有实际惩罚行动就会被恶狗反咬
直接面对面不避讳的羞辱他人会被绞杀
屠杀有聪明精于办事的的人就如同把自己逼上悬崖般危险。


心得：
不遵守义，则会被天杀，本断昭示了一个君者/领导者修身（明下、知弊、迷返）、言令、主臣关系处理三方面的不当为。

samwjiabao

2021年1月25日  学习第三周 第2天 一、今日任务 慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡， 近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮， 凌下取胜者侵，名不胜实者耗。 二、查字 1、慢——慢：曼，既是声旁也是形旁，是“嫚”的本字，表示舞女目光在纱巾的半遮半掩中流转，亦即不用双眼正视。慢，金文（心，情感、态度）（曼，即“嫚”，目光流转），表示态度含蓄，目光流转。篆文将金文字形中的“心”写成“竖心旁”，将金文字形中的“曼”写成。造字本义：动词，女子态度含蓄，目光流转。隶化后楷书将篆文字形中的“竖心旁”写成，将篆文字形中的“曼”写成。文言版《説文解字》：慢，惰也。从心，曼聲。一曰慢，不畏也。   2、敬——敬：“敬”是“警”和“儆”的本字。敬，金文（口，说话）（干，武器）（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文加“攴”（持械打击），强调武力威胁。有的金文误将“干”写成形似“草头”的。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。隶化后楷书将篆文字形中的写成“草头”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“敬”的本义“严重告戒，使之谨慎恭肃”消失后，篆文再加“言”另造“警”代替，或篆文再加“人”另造“儆”代替。说文解字：敬，态度恭肃。字形采用“攴”作边旁，采用“茍”作声旁。 3、凶——凶：凶，篆文（凵，像凹陷的坑）（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇”。 附一 文言版《説文解字》：凶，惡也。象地穿交陷其中也。凡凶之屬皆从凶。附二 白话版《说文解字》：凶，恶难。字形像地面塌穿，而人交陷其中。所有与凶相关的字，都采用“凶”作边旁。 4、貌——“伯”与“皃”同源；“皃”是“貌”的本字；而是“貌”的异体字。皃，甲骨文（白，雪色的）（人，人体），表示老人的头发雪白。古人秉承“身体发肤，受之父母”的观念，蓄须蓄发，老人的须发长而白，头部形象特征突出，因此古人以老人头部长而白的须发，借代人体的外貌特征。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“白”写成，将金文字形中的“人”写成。当“皃”的“头部形象”本义消失后，籀文在“皃”字基础上加“豸”（猛兽）另造“貌”代替，表示人与动物头部发型、发色千姿百态、风采各异的形象特征。造字本义：名词，人与动物丰富而各异的头部发型、发色特征。隶化后楷书将籀文字形中的“豸”写成，将籀文字形中的“皃”写成。篆文异体字“䫉”则用“頁”（头部）代替“皃”，强调“头部形象”的含义。“皃”的同源字“伯”，甲骨文将“皃”的上下结构调整成左右结构，表示头发发白的老人。古籍多以“貌”代替“皃”和“䫉”。    白话版《说文解字》： 皃，刻意塑造的仪容。字形采用“人、白”会义，“白”像人的面庞形状。所有与皃相关的字，都采用“皃”作边旁。䫉，这是“皃”的 异体字，采用“页”作边旁，采用省略了“勺”的“豹”作声旁。䫉，这是籀文写法的“皃”字，用省略了“勺”的“豹”作声旁。 5、合——合：合，甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。隶书将篆文字形上部的“口”拆写成“人”、“一”的组合结构。 附一 文言版《説文解字》：合，合口也。从亼，从口。 6、离——禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文（隹，飞鸟）（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文将“禽”简化为。繁体甲骨文再加“又”（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文用“林”（树林）代替甲骨文字形中的“隹”，表示在林中捕鸟，并将甲骨文字形中的“禽”写成。篆文用“屮”（草丛）代替金文字形中的“林”（树林），表示在草丛捕鸟。繁体篆文综合甲骨文字形和金文字形，加“隹”。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。简体隶书承续简体篆文结构，将篆文字形中的“屮”（草丛）简写成一点一横的，将篆文字形中的“禽”写成。繁体隶书承续繁体篆文结构。古籍多以“離”代替“离”。《汉字简化方案》中的简体楷书“离”，采用简体隶书字形。白话版《说文解字》： 离，就是离黃，仓庚鸟。仓庚鸟鸣噪的季节，蠢虫就四处繁生了。字形采用“隹”作边旁，采用“离”作声旁。 7、馋——谗：毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文（言，说话）（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“毚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”，将正体楷书字形中的“毚”简化成“二”、“免”（“兔”的变形）构成的。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。附二 白话版《说文解字》： 谗，说别人的坏话。字形采用“言”作边旁，采用“毚”作声旁。 8、忠——忠：中，既是声旁也是形旁，表示在两者之间、不偏不离。忠，金文（中，正而不偏）（心，情感、态度），表示态度公正，不偏私情。篆文将金文字形中的“中”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：形容词，内心公正，不偏私情。隶书将篆文字形中的“心”写成。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定，“忠”指充满敬意维护上级，用心专注；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。 附一 文言版《説文解字》： 忠，敬也。从心，中聲。   9、亡——亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。隶书承续篆文字形。晚期隶书变形，将“人”形写成一点一横的。附一 文言版《説文解字》：亡，逃也。从入，从∟。凡亡之屬皆从亡。   10、近——近：近，籀文（止，即“趾”的本字，指行进）（在“水”字上切入两横指事符号，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。有的金文将表示渡河的字形反转成。籀文将金文字形中的“水”写成，将金文字形中的两横指事符号写成一折。有的籀文将“水”（河流）误写成，导致字形晦涩。有的籀文将金文字形中的写成非“斤”非“斤”的，将金文字形中的“止”写成“辵”，强调行进。篆文误将籀文字形中似“斤”非“斤”的写成“斤”，并将“斤”当作声旁。造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“辵”写成“走字底”。 附一 文言版《説文解字》： 近，附也。从辵，斤聲。，古文近。 11、昏——昏：“昬”是“昏”的异体字。昏，甲骨文（氏，即“氐”、亦即“低”，垂在地上）（日，太阳），表示太阳从空中垂落地上。有的甲骨文将“氏”写成“氐”（低垂），明确日落含义。篆文将甲骨文字形中的“氐”写成“氏”。造字本义：名词，太阳从天空坠向地平线、天地间光线变暗的傍晚。隶化后楷书将篆文字形中的“氏”写成。隶书异体字“昬”用“民”（眠）代替“氏”（低），表示日落而眠。古籍多以“昏”代替“昬”。太阳西沉为“昏”；太阳落山为“暮”；月亮初升为“夕”；月高人静为“夜”；安定入宿为“冥”；晨光微露为“曙”；太阳升高为“晓”；月尽日出为“朝”；日浴草木为“早”；荷锄出工为“晨”。附一 文言版《説文解字》：昏，日冥也。从日，氐省。氐者，下也。一曰民聲。附二 白话版《说文解字》：昏，日落西山。由“日”、有所省略的“氐”构成。“氐”，是“下”的意思。有一种说法认为，“昏”字以“民”为声旁。 12、谒——谒：曷，既是声旁也是形旁，是“揭”的省略，表示消除蒙蔽、使知晓。謁，篆文（言，请求指点）（曷，即“揭”省略，消除蒙蔽、使知晓），表示迷惑者请求指点指示。造字本义：动词，拜见智者，请求消除蒙蔽，洞见真相。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“曷”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谒”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。 附一 文言版《説文解字》：謁，白也。从言，曷聲。   附二 白话版《说文解字》：谒，告白。字形采用“言”作边旁，采用“曷”作声旁。 13、公——公：囗，既是声旁也是形旁，是“共”的省略，表示集体拥有。公，甲骨文（八，是“分”的本字）（口，即“共”的省略，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中表示共有物品的“口”写成“厶”（私），表示与“私”相反。篆文承续金文字形。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。隶书将篆文字形中的写成“厶”。　 附一 文言版《説文解字》：公，平分也。从八，从厶。八猶背也。韓非曰：背厶爲公。   16、官——官：官，甲骨文（宀，房屋）（兵符、权印），表示放兵符的房屋。金文将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。汉语中常“官宦”和“官僚”并称。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”。　 附一 文言版《説文解字》：官，吏，事君也。从宀，从。猶眾也。此與師同意。  附二 白话版《说文解字》：官，官吏，服务于君王的人。字形采用“宀、”会义。好像众多的样子。此个与“師”中的含义相同。 17、浮——浮：孚，既是声旁也是形旁，表示抓捕男童。浮，金文（水，河水）（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。篆文承续金文字形。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”；将篆文字形中的“孚”写成。附一 文言版《説文解字》：浮，氾也。从水，孚聲。附二 白话版《说文解字》：浮，漂游。字形采用“水”作边旁，采用“孚”作声旁。 18、凌——凌：夌，既是声旁也是形旁，是“陵”的省略，表示登上、走过。凌，篆文（仌，冰）（夌，即“陵”，登上、走过），表示利用河面的冰层渡河。篆文异体字（朕，撑船过河）（大，人），表示人们利用船只渡河。造字本义：动词，在江河的冰面上穿越。隶书将篆文字形中的冰“仌”写成“两点水”；将篆文字形中的写成“土”。 附一 文言版《説文解字》： ，仌出也。从仌，朕聲。《詩》曰：“‘纳于陰。’凌，或从夌。” 附二 白话版《说文解字》： ，冰面凸的凌角。字形采用“仌”作边旁，采用“朕”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“收藏有冰棱的地窖。”凌，这是“”的异体 字，采用“夌”作声旁。 19、胜——胜：“胜”是“鮏”的异体字；而“腥”是“胜”的异体字。生，既是声旁也是形旁，是“性”的省略或假借，表示事物与生俱来的本质特征。鮏，甲骨文（自，鼻，嗅、闻）（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文简化字形，用“生”（“性”的省略）代替“自”（鼻子、嗅觉），表示鱼类难闻的骚臊特性。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。篆文异体字“胜”用“肉”（动物的有机组织）代替“鱼”，强调野生动物发臊的普遍特性。有的篆文异体字“腥”用近音的“星”（xīng）代替“生”（性 xìng ）。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。 附一 文言版《説文解字》： 胜，犬膏臭也。从肉，生聲。一曰不孰也。   附二 白话版《说文解字》： 胜，狗肉发出的气味。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“生”作声旁。一种说法认为，“胜”是指没煮熟的腥臊生肉。 朕，既是声旁也是形旁，表示船舵。勝，金文（朕，船舵）（力，能量），表示掌舵的能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，掌舵行舟，担当大任。隶化后楷书误将篆文字形中的“舟”误写成“月”，将篆文字形中的误写成。“胜”作为“腥”的异体字，“星”（xīng）被省略成“生”（shēng），后人误以“生”（shēng）为声旁，将本该读“星”（xīng）的“胜”字，读成shēng。古籍多以“腥”代替“胜”。《汉字简化方案》用字形简单、字音相近的“胜”代替字义毫不相关的“勝”。附一 文言版《説文解字》： 勝，任也。从力，朕聲。   附二 白话版《说文解字》： 勝，有能力担当。字形采用“力”作边旁，采用“朕”作声旁。 20、侵——侵：侵，甲骨文（牛，代表农耕时代的重要财产）（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文省去甲骨文字形中的“牛”，同时加“手”、加“弓”，强调武力进犯。三体石经将金文字形中的“弓”写成似“弓”似“人”的，将金文字形中的写成，同时再加“又”（抓持）。篆文误将三体石经似“弓”似“人”的写成明确的“人”。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的简化成。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略” 。 附一 文言版《説文解字》： 侵，漸進也。从人、又，持帚，若埽之進。又，手也。   附二 白话版《说文解字》： 侵，渐进。字形采用“人、又、帚”会义，像人手持扫帚，边扫边前移。又，表示手。 21、名——名：名，甲骨文（口，叫喊）（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。金文将甲骨文的左右结构改成上下结构。有的金文将甲骨文字形中的“夕”写成月牙形的；有的金文将甲骨文字形中的“夕”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。隶书将篆文字形中的“夕”写成。古代有一定文化背景的男子，在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，叫作“字”；大部分底层百姓有“名”无“字”。在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。 附一 文言版《説文解字》： 名，自命也。从口，从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。 附二 白话版《说文解字》： 名，自称。字形采用“口、夕”会义。夕，天黑。天黑了人们不相见，所以用嘴向别人说自己的名。 22、实——实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”，依据草书字形，将正体楷书字形中的简化成“头”。       附一 文言版《説文解字》： 實，富也。从宀，从貫。貫，貨貝也。   附二 白话版《说文解字》： 实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。 23、耗——耗：毛，既是声旁也是形旁，表示野草。耗，甲金篆隶字形暂缺，楷书（耒，耙子）（毛，野草），表示用耙子耙草。推测造字本义：动词，用耙子等锄草农具在庄稼地里除草。耗，消也。——《苍颉篇》耗，减也。 翻译： 不正视以武力威胁要求谨慎者就会落入致命的陷阱 外貌相交好而却被内心网罩捕走的人就会孤单的的 亲近恭维不停的小人，远离不偏不倚的君子就会导致士兵战敗，举盾逃跑 近色而远离贤能的人如同日落的夕阳 女人消除平均分配的物品的遮蔽会导致织机上的丝线混杂无序 将官府的东西当做私人的财产，就会如浮于水中行中、不稳 走在下属的头上并取得野味最终会被武力侵袭 有财声名在外，而家中宝贝实际不多，最终会消耗干净。 心得：本段列明无道的待人处物方式。

samwjiabao

2021年1月26日  学习第三周 第3天
一、今日任务
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。



二、查字

1、略：“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文（田，即“疆”，边界）（各，进犯他邑），表示犯边。篆文承续金文字形。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”。  附二 白话版《说文解字》：略，管理侵占的土地。字形采用“田”作边旁，采用“各”作声旁。

⑤动词：简化，删除。  /  从略    节略 省略 不以先进略后生。——王安石《谢王司封启》

2、己：“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、像绳子系绕的样子。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。

附一 文言版《説文解字》：己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己。  

3、责：“責”是“債”的本字。責，甲骨文（朿，用荆条鞭打）（貝，钱财），表示催债。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用荆条鞭打，逼迫返还所欠的钱财。隶化后楷书误将篆文字形中的“朿”写成“”，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“责”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。当“責”的“催债”本义消失后，篆文再加“人”另造“债”代替。附一 文言版《説文解字》：責，求也。从貝，朿聲。  

4、厚——厚：厚，甲骨文（厂，岩石、山陵）（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的是“享”的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。金文将甲骨文字形中倒写的“享”写成。有的金文将倒写的“享”变形成，享堂的屋顶形象消失。有的金文将倒写的“享”变形成。篆文金文字形中由倒写的“享”变形的写成“”，字形有似倒写的“宫”。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。隶化后楷书误将篆文字形中与倒写的“宫”相似的“”写成“㫗”，字形由甲骨文字形的演变成楷书字形的，可谓面目全非。附一 文言版《説文解字》：厚，山陵之厚也。从，从厂。垕，古文厚，从后、土。

5、薄——溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文（艸，野草）（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书将篆文字形中的“艸”写成“卄”，将篆文字形中的“水”写成“三点水”。  白话版《说文解字》：

薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蠶薄。字形采用“艸”作边旁，采用“溥”作声旁。

④动词：轻视 bó 。  /  鄙薄    厚此薄彼 厚古薄今    妄自菲薄    而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。——清 • 方苞《狱中杂记》

鄙视。如：「厚此薄彼」、「妄自菲薄」。《史记·卷六五·孙子吴起传》：「其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。」

6、弃——弃：其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。隶化后楷书将篆文字形中倒写的“子”写成，将篆文字形中双手持箕的形状写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“弃”，承续简体的篆文字形。

附一 文言版《説文解字》：棄，捐也。从廾推棄之，从。，逆子也。弃，古文棄。附二 白话版《说文解字》：弃，遗弃婴儿。字形采用“廾”作边旁，表示双手推着箕筐将婴孩丢在有人过往的地方。字形也用作边旁。，是头朝下的孩子，表示被

遗弃的婴孩。弃，这是古文写法的“弃”。

7、群——群：“群”是“羣”的异体字。君，既是形旁也是声旁，表示主宰、统治。羣，甲骨文（众多羊只）（攴，鞭策、驱赶）（口，呟喝），表示牧羊者吆喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。金文误将甲骨文字形中的“口”（呟喝）和“攴”（驱赶）合写成“君”；并同时将“君”（主宰、统治）作为声旁。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“君”写成，将篆文字形中的“羊”写成。俗体隶书将上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，牧羊者呟喝、驱赶，将众多羊只聚集在一起。古籍多以“羣”代替“群”。《汉字简化方案》用“群”代替“羣”。

附一 文言版《説文解字》：羣，輩也。从羊，君聲。

附二 白话版《说文解字》：群，同辈人。字形采用“羊”作边旁，采用“君”作声旁。

8、外——外：外，甲骨文（卜，占卜、占问）（内，穴居），表示远离居所占星问卜。金文以“夕”（月亮，借代星夜）代替甲骨文字形中的“内”，表示在星夜占卜。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在星夜的郊野占星问卜。隶化后楷书将篆文字形中的“夕”写成，将篆文字形中的“卜”写成。古人称进门回家为“内”；称出门到郊野占星问卜为“外”。　

附一 文言版《説文解字》：外，遠也。卜尚平旦，今夕卜，於事外矣。  

附二 白话版《说文解字》：外，疏远。占卜的人平常喜欢在白天占卜，而今在夜晚占卜，这对于占卜之事来说就是例外了。

9、异——异：巳，既是声旁也是形旁，表示胎儿。异，篆文（巳，胎儿）（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。附一 文言版《説文解字》：异，舉也。从廾，㠯聲。《虞書》曰：“岳曰：异哉！”  

附二 白话版《说文解字》：异，推举。字形采用“廾”作边旁，采用“㠯”作声旁。《虞书》上说：“诸侯长说，推举他吧！”

10、沦——沦：侖，既是声旁也是形旁，表示高低有序。淪，金文（水，波纹）（侖，次序），表示水波渐次推进荡开。篆文承续金文字形。造字本义：动词，水波渐次推进。隶书将篆文字形中的“水”写成，将篆文字形中的“侖”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“沦”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“侖”简化成“仑”。
附一 文言版《説文解字》：淪，小波爲淪。从水，侖聲。《詩》曰：“河水清且淪漪。”一曰没也。
附二 白话版《说文解字》：沦，和缓的波浪叫“沦”。字形采用“水”作边旁，采用“仑”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“河水清澈且微波粼粼。”一种说法认为，“沦”是“沉没”的意思。

11、既：“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文（转向背后的“口”）（既，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。当“旡”作为单纯字件后，甲骨文再加“食”另造“既”代替。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“欠”写成“旡”。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既”。

附一 文言版《説文解字》：既，小食也。从皀，旡聲。《論語》曰：“不使勝食既。”  
附二 白话版《说文解字》：既，稍稍吃一点。字形采用“皀”作边旁，采用“旡”作声旁。《论语》上说，“不使肉食胜过米食。”


12、疏——疏：疋，既是声旁也是形旁，是“足”的本字，表示行走的脚。，篆文（西，包囊）（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。，篆文异体字“”（爻，希，稀少）（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“”（足，“疋”的误写，行走的脚）（，即“流”），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。隶书异体字“”、楷书异体字“”承续篆文异体字“”。楷书“疏”综合篆文“”和篆文异体字“”，并将篆文字形中的“疋”写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：疏，通也。从㐬，从疋，疋亦聲。
附二 白话版《说文解字》：疏，开通。字形采用“足、疋”会义，同时“疋”也作声旁。

13、赏——赏：尚，既是声旁也是形旁，表示尊崇、追求。賞，金文（尚，尊崇、追求）（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文把“尚”简化成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“赏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。
附一 文言版《説文解字》：賞，賜有功也。从貝，尚聲。  

14、吝——吝，甲骨文（文，远古时代刻在甲骨上的象形字，或刻在岩壁上的岩画）（口，解说），表示解说古老岩画。金文、籀文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，破译、解读甲骨或岩壁上的古老神秘的图文符号。隶化后楷书将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：吝，恨惜也。从口，文聲。《易》曰：“以往吝。”

15、沮——且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文（且，即“阻”，阻挡）（水，河川），表示河川之阻。金文以“又”代“水”。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，大河阻挡前路。隶书将篆文字形中的写成。山遮为“阻”；水隔为“沮”。
附一 文言版《説文解字》：沮，水。出漢中房陵，東入江。从水，且聲。附二 白话版《说文解字》：沮，河川。源出汉中房陵，向东汇入长江。字形采用“水”作边旁，采用“且”作声旁。

16、许——许：午，既是声旁也是形旁，是“杵”的本字，表示向下舂插。許，金文（言，说话）（午，即“杵”，向下舂插），表示且说且杵，比喻说话时不断地点头。篆文承续金文字形。造字本义：动词，点头答应，允诺。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“午”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“许”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。现代汉语中常“许诺”并用，“许”表示同意、赞成，给予对方做某事的权力；“诺”表示接受、顺从，愿意按照对方的诉求去做某事。
附一 文言版《説文解字》：許，聽也。从言，午聲。
附二 白话版《说文解字》：许，听从、采纳。字形采用“言”作边旁，采用“午”作声旁。

17、少——“小”、“少”同源，后分化。少，甲骨文在指事字“小”（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。造字本义：形容词，规模小的，数量不多的。金文承续甲骨文字形。有的金文为区别于“小”，将底部的一点写成撇“丿”。篆文承续金文字形。
附一 文言版《説文解字》：少，不多也。从小，丿聲。

18、怨——夗，既是声旁也是形旁，是“宛”、亦即“婉”的省略，表示弯曲、回转。怨，金文（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文将金文字形中的“夗”写成“命”，将籀文字形中的“心”写成，表示对强令的不满。篆文承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。隶书将篆文字形中的“夗”写成，将篆文字形中的“心”写成。
附一 文言版《説文解字》：怨，恚也。从心，夗聲。，古文怨。  附二 白话版《说文解字》：怨，藏恨于心。字形采用“心”作边旁，采用“夗”作声旁。，古文怨字。

19、迎——卬，既是声旁也是形旁，表示仰视。迎，篆文（辵，行进）（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走之底”，将篆文字形中的“卬”写成。
附一 文言版《説文解字》：迎，逢也。从辵，卬聲。  

20、拒——巨，既是声旁也是形旁，是“距”的省略，表示制造相隔空间。拒，篆文（手，抵抗）（巨，“距”），表示抵抗以保持距离。造字本义：动词，抗击对方，抵制于安全距离。隶书将篆文字形中的写成。

21、乖——瓜，既是声旁也是形旁，即“苽”，表示孤伶伶、静悄悄挂在藤蔓上的果实。乖，籀文（人，当事人）（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。有的籀文以垂蔓形状（“苽”的省略）代替“瓜”，以“北”（背）代替“人”，表示背离人群，孤僻。篆文误将籀文字形中两个“人”构成的“北”写成“兆”。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。隶化后楷书误将籀文字形中的垂蔓形状写成“千”，将籀文字形中的“北”写成。附一 文言版《説文解字》：乖，戾也。从 从。，古文別。

乖，背也。——《广雅》

楚执政众而乖。——《左传·昭公三十年》

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。

以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

翻译：

武力侵犯别人土地并占为己有（略已），暴力逼迫他人归还债务（责人），这样的人没有能力开凿水道，修筑堤坝抵抗住洪水

给自己建设地下的陵寝，而掩埋别人只用稻草，这样的人就会被人们丢弃出家门，无人抚养。

因为生命匆匆流逝就放弃使用器械巧妙发力，最终如同贵重物品被打破，实在可惜

赶着羊群归集并在户外占卜，遗弃小孩的人就会被大水冲走。

吃完饭离席却不发挥聪明才智，认真做事，就会被发配到别的地方。

十字路口赏赐非常息小气，办事就会如遇河川之阻。

口头承诺很多，实际给予很少就会招致不满

去仰望迎接别人却又保持很远距离，就会如闷瓜一样不合群

心得：为人处事宽己待人是祸根；领导团队赏善罚恶，公平公正

samwjiabao

2021年1月27日  第三周第4天
今日任务：
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
一、查字正音
薄：溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文（艸，野草）（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
施：也，既是声旁也是形旁，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文（，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
望：望，甲骨文（臣，向下看）（，挺立），表示登高远眺。金文承续甲骨文字形。有的金文加“月”，表示月圆之夜举目远眺，寄托对遥远亲友的思念之情。有的金文则将“耳”形的写成“亡”（氓），表示流落他乡的人，对月怀乡；同时“亡”也兼作声旁。造字本义：动词，月夜远眺，寄托思念。
报：“”是“報”的本字。，甲骨文（人，嫌犯）（又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文、篆文加“幸”，强调“報”的刑事特征。造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。

贵：貴，甲骨文（双手，抓、捧）（土，故土），像双手捧着泥土。有的甲骨文增加“宁”（即“贮”，存宝的匣子），强调离乡或流亡的人将具有象征性的泥土装进匣子，以示对故土的崇敬与珍爱。金文将甲骨文字形中的双手写成，将甲骨文字形中的匣子“宁”写成不知所云的“人”，并用“貝”（价值）代替甲骨文字形中的“土”，强调故土在离乡或流亡者心中的神圣“价值”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
贱：戔，既是声旁也是形旁，表示刀戈相加。賤，篆文（贝壳）（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块却没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
久：“镹”是“久”的异体字。久，金文是指事字，字形在“人”的腿部位置加一捺指事符号，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。当“久”从动词“驻足等待”引申出形容词“持续时间长”后，籀文再加“長”（时间长）另造“镹”代替，强调等待的时间长。古籍多以“久”代替“镹”。长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。

念：“唸”是“念”的异体字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示低吟。念，甲骨文（倒写的“口”，表示低头言语）（心，惦记），表示挂在嘴上，放在心上，情感难舍。造字本义：动词，因惦记怀想而自言自语。
旧：臼，既是声旁也是形旁，是金文对甲骨文字形中“凵”的误写，表示作为鸟类巢穴的地面凹洞。舊，甲骨文（高冠的鸟）（凵，地面凹洞），像一个有冠羽的猫头鹰栖息在巢穴中。有些鸟类不筑巢，选择土墙或土壁上原有小洞空为巢。造字本义：动词，不筑巢的鸟类栖息在原本存在的土洞中。
新：“辛”是“新”的本字；而“新”又是“薪”的本字。辛，甲骨文（像刀刃）（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。当“辛”的“劈柴”动词本义消失后，甲骨文再加“斤”（斧子）另造“新”代替，强调用刀斧劈开原木。有的甲骨文将“辛”字中的“木”简化成“屮”。原木的表皮通常灰暗而多褶皱，而劈开后木心所呈现的，却白晳而平滑，并且富于清新宜人的自然气息，因此“新”从“劈柴”的动词本义引申出“开辟性的、前所未有的”形容词含义。造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。


正：造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
殆：台，既是声旁也是形旁，是“胎”的省略。殆，篆文（歹，即“死”的省略）（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。

强：强，篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
畜，甲骨文（幺，丝、绳索）（囗，封闭的围栏）（艸，植物），表示用绳索将牛羊等动物系在栏圈内，并以草料饲养。有的甲骨文以“米”（谷物）代替“艸”，表示用谷物饲养驯化的动物。造字本义：动词，用绳索将牛羊等驯化动物系在围栏里，用草料或谷物饲养，以备家庭对肉食的不时之需。隶化后楷书将篆文字形中的“玄”写成。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲”；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。
蓄：“稸”是“蓄”的异体字。畜，既是声旁也是形旁，表示储备，积聚。蓄，篆文（艸，遮蔽、隐藏）（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。

择：睪，既是声旁也是形旁，表示观察辨别、拘捕嫌犯。擇，金文（睪，观察辨别、拘捕嫌犯）（廾，双手），表示拘捕嫌犯。有的金文将“睪”写成，省去“廾”，加“攴”（持械击打），表示强力拘捕。造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。



薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
翻译：
薄施却寄希望得厚报不会得逞，手中抓取故乡的乡土却忘记贝壳易损坏，贝壳（财富）不能持久；口中始终念着旧怨而放弃用锋利斧头巧妙发力 就会落入陷阱，用人不讨伐不义之地就会胎死腹中，强力要求人不能积聚力量并隐藏；为私而选择公职就会混乱，失去其强项就会变弱，不义仁义为出发点的决定回陷入险境，计谋不正对外泄露失败，厚敛薄施者会凋落褪色

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2021年1月28日  学习第三周 第5天 一、今日任务 战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧； 闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 二、查字 1、战——單，既是声旁也是形旁，是“彈”的本字，表示弹弓。戰，金文（單，弹，射击工具）（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弹弓、干戈为武器打斗拼杀。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“战”，用“占”代替正体楷书的“單”。在合并字“战”的字形中，占，既是声旁也是形旁，是“佔”的省略，表示侵占、占领，因此“战”具有武力侵占、武力占有的意思。 附二 白话版《说文解字》：战，战斗。字形采用“戈”作边旁，采用“单”作声旁。 2、士——士，金文像是有手柄（即，是“又”的变形）的宽刃战斧。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。最早的竹制武器叫“不”；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”；文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。附一 文言版《説文解字》： 士，事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。   附二 白话版《说文解字》：士，善于办事的人。天地之数，从一开始，到十结束。字形采用“一、十”会义。孔子说：“能推十合一、从众多事物中推演归纳出一个根 本道理的人，就是高明的士。”所有与士相关的字，都采用“士”作边旁。 3、贫——貧，籀文（宀，家）（分）。篆文（分）（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。附一 文言版《説文解字》：貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。，古文从宀、分。  附二 白话版《说文解字》：贫，家产而众人分割而减少。字形采用“贝”会义，“分”也是声旁。，这是古文写法的“贫”，字形采用“宀、分”会义。 4、游——斿”是“遊”的本字。斿，甲骨文（㫃，旗帜）（子，学童），像飘扬的旗帜引领一队学子。金文基本承续甲骨文字形。有的金文突出执旗游学的学子的手和脚。当“斿”作为单纯字件后，篆文再加“水”（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“斿”写成。当“游”引申出“泅水”的稳定义项后，后人以“辵”（行进）代替“水”（河界）另造“遊”，表示陆上的巡行。古人称泅水横渡为“游”，称顺着河道长距离游行为“泳”。附一 文言版《説文解字》：游，旌旗之流也。从，汓聲。，古文斿。 附二 白话版《说文解字》：游，旌旗末端的旖旎流苏。字形采用“”作边旁，采用“汓”作声旁。，是古文写法的“斿”。 5、富——富，金文（宀，房屋）（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。  附二 白话版《说文解字》：富，所需皆备。另一种说法认为，“富”是家底厚实。字形采用“宀”作边旁，采用“畐”作声旁。 6、货——化，既是声旁也是形旁，表示改变、转变。貨，金文（化，转变）（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“货”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。附二 白话版《说文解字》：货，财物。字形采用“贝”作边旁，采用“化”作声旁。 7、赂——lù各，既是声旁也是形旁，是“絡”的省略，表示拢络。賂，篆文（貝，钱财）（各，“络”，拢络）。造字本义：动词，用钱财拢络、收买他人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“赂”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。附一 文言版《説文解字》：賂，遺也。从貝，各聲。   附二 白话版《说文解字》：赂，（向有利可图的人）赠送钱财。字形采用“贝”作边旁，采用“各”作声旁。 8、昧——未，既是声旁也是形旁，表示果树枝叶正茂、但还没结果。昧，金文（未，枝叶茂盛）（日，阳光），表示茂盛的枝叶遮蔽阳光。篆文调整成左右结构。造字本义：动词，草木遮蔽阳光而使之黑暗，使看不见。隶化后楷书将篆文字形中的“未”简写成。金文异体字用“心”代替“日”，表示心灵被遮蔽，即内心不明智，黑暗昏惑。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且迟钝为“蠢”。附一 文言版《説文解字》：昧，爽，旦明也。从日，未聲。一曰闇也。附二 白话版《说文解字》：昧，即“爽”，表示日出后天地敞亮。字形采用“日”作边旁，采用“未”作声旁。有一种说法认为，“昧”是“闇”，关门不见天日。 9、闻——門，既是声旁也是形旁，表示房屋入口处可开关的双户。聞，甲骨文（像一个人举起一只手在耳边）（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文有所变形，突出了耳朵形象。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：（門，既是声旁也是形旁，双户）（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。隶化后楷书将篆文字形中的“耳”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“闻”，依据类推简化规则，，将正体楷书字形中的“門”简写成“门”。附一 文言版《説文解字》：聞，知聞也。从耳，門聲。附二 白话版《说文解字》：闻，听说，了解。字形采用“耳”作边旁，采用“门”作声旁。 11、忽——勿，既是声旁也是形旁，表示否定。忽，金文（勿，否定、不）（心，意识），不经心、不上心、不重视。篆文承续金文字形。造字本义：动词，不放在心上，不重视。隶书将篆文字形中的“心”写成。附一 文言版《説文解字》： 忽，忘也。从心，勿聲。   附二 白话版《说文解字》： 忽，因忘记而无视。字形采用“心”作边旁，采用“勿”作声旁。 12、暴——“暴”是“曝”的本字。暴，甲骨文（口，“日”的变形参见“日”）（鹿头，代鹿皮），像在太阳下面曝晒鹿皮。古人将野兽毛皮放在烈日下曝晒脱水，以便长久保存毛皮。金文用“麦”代替甲骨文字形中的“鹿”，表示在太阳下暴晒麦子粮食。籀文调整结构，将甲骨文字形中的的“日上鹿下”改成“鹿上日下”。篆文用“米”代替“麦”，并加“廾”（双手，操持），表示晾晒稻米的动作。有的篆文加“出”，强调将稻米“拿出家门”去曝晒。造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。隶化后楷书误将篆文字形中的“出”和“廾”构成的写成“共”；误将篆文字形中的“米”写成“水”。当“暴”的“在烈日下曝晒”本义消失后，俗体隶书再加“日”另造“曝”代替。附一 文言版《説文解字》：暴，晞也。从日，从出，从収，从米。附二 白话版《说文解字》：暴，照晒。字形采用“日、出、収、米”四形会义。 残酷凶恶。 如：「残暴」、「暴虐」、「暴行」。 13、浊——蜀，既是声旁也是形旁，表示以四川为代表的西南、西北地区。濁，金文（水，河川）（蜀，西南、西北地区），表示西南、西北地区的河川。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“浊”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”简化成“虫”。附一 文言版《説文解字》： 濁，水。出齊郡厲嬀山，東北入鉅定。从水，蜀聲。附二 白话版《说文解字》：浊，河川。源出齐郡厉妫山，向东北汇入钜定河。字形采用“水”作边旁，采用“蜀”作声旁。 14、牧——牧，甲骨文（持械打击）（牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。金文基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文将金文字形中的“牛”写成，将金文字形中的“攴”写成。造字本义：动词，放养牛群。隶书将篆文字形中的“牛”写成，牛角形象消失，将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。古人称放牛为“牧”；称放羊为“养”。附一 文言版《説文解字》：牧，養牛人也。从攴，从牛。《詩》曰：“牧人乃夢。”附二 白话版《说文解字》：牧，饲养牛的人。字形采用“攴、牛”会义。《诗经》上有诗句唱道：“牧人于是进入梦乡。” 治理、统治。《荀子·成相》：「请牧祺，明有基。」《新唐书·卷一一八·裴潾传》：「陛下以孝安宗庙，以仁牧黎庶。」 15、集——集，甲骨文（鳥）（木，树），像鸟雀飞落在树上。有的甲骨文以“隹”代“鸟”。金文承续甲骨文字形。有的金文以三个“隹”代替“隹”，表示大量鸟儿栖息在同一株树上。造字本义：动词，鸟群栖在树上。篆文、承续金文字形。众鸟共栖为“集”；众鸟同鸣为“噪”；众鸟齐飞为“霍”。附一 文言版《説文解字》：雧，群鸟在木上也。从雥，从木。集，雧或省。附二 白话版《说文解字》：雧，群鸟聚在树上。字形采用“雥、木”会义。集，是“雧”的异体字，省略了两个“隹”。 16、绳——黽，既是声旁也是形旁，疑是“蛇”的变形。繩，篆文（糸，麻线）（蛇）。造字本义：名词，比喻蛇状的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“绳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”，将正体楷书字形中的“黽”简化成“黾”。合线为“绳”，分线为“纱”。附一 文言版《説文解字》：繩，索也。从糸，蠅省聲。   17、刑——井，既是声旁也是形旁，表示“井”形的木枷。刑，金文（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。有的金文省去“井”中的一点。篆文误将金文字形中的的“井”写成“开”。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。附一 文言版《説文解字》：刑，剄也。从刀，幵聲。  附二 白话版《说文解字》：刑，割颈砍头。字形采用“刀”作边旁，采用“幵”作声旁。 18、散——，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。，甲骨文（林，麻林）（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文将甲骨文写成；同时加“夕”（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文承续甲骨文字形。篆文异体字基本承续金文字形，将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。隶化后楷书、将篆文字形中表示麻林的写成似“脊”非“脊”的、似“林”非“林”的。附一 文言版《説文解字》：，雜肉也。从肉，聲。  附二 白话版《说文解字》：散，杂肉。字形采用“肉”作边旁，采用“ ”作声旁。 翻译：战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧； 闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 使战士分的钱财少，而四处游学参观的人生活赋予的人，就会干枯退化 以可换的财务的商品笼络国家公职人员，内心就会被遮蔽而见不到阳光。 搭耳倾听到言语亲和的话语却不上心，文字记录时光流逝却不忘记回变得残暴 委任的聪明能干的人却不可信任；信任的热人没有能力做好事，就没有分辨能力，就会泥沙俱下 管理人们依靠道德使人们集合一起，用刑强力捆绑，就会分崩离析。 心得：从财产分配，交人，用人，管人的正反反面来告诫人们“遵义”

翻译：战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。

使战士分的钱财少，而四处游学参观的人生活赋予的人，就会干枯退化
以可换的财务的商品笼络国家公职人员，内心就会被遮蔽而见不到阳光。
搭耳倾听到言语亲和的话语却不上心，文字记录时光流逝却不忘记回变得残暴
委任的聪明能干的人却不可信任；信任的热人没有能力做好事，就没有分辨能力，就会泥沙俱下
管理人们依靠道德使人们集合一起，用刑强力捆绑，就会分崩离析。

心得：从财产分配，交人，用人，管人的正反反面来告诫人们“遵义”

samwjiabao

2021年1月29日  学习第三周 第6天
一、今日任务
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。

二、查字
1、赦——赦，金文（赤，火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。隶化后楷书将篆文字形中的“赤”写成，将篆文字形中的“攴”写成。附一 文言版《説文解字》：赦，置也。从攴，赤聲。，赦或从亦。  附二 白话版《说文解字》：赦，释放，免罪。字形采用“攴”作边旁，采用“赤”作声旁。，有的“赦”字采用“亦”作声旁。
2、必——“必”是“柲”的本字。必，金文是指事字，字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书变形，似乎成了“心”字加一撇的结构，篆文字形中的“戈”形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文再加“木”（手柄）另造“柲”代替。附一 文言版《説文解字》：必，分極也。从八、弋，弋亦聲。  附二 白话版《说文解字》：必，分成两极。字形采用“八、弋”会义，“弋”也是声旁。
3、服——”是“服”的本字。，甲骨文（人，罪人）（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后，甲骨文再加“凡”（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”（木枷）写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成，将金文字形中的“人”写成。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”，将篆文字形的“人”写成“卪”，将篆文字形中的“又”写成，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。古籍多以“服”代替“”。附一 文言版《説文解字》：

服，用也。一曰車右騑，所以舟旋。从舟，聲。，古文服字，从人。附二 白话版《说文解字》：服，使用、役使。一种说法认为，“服”是马车右边的骖马，以便马车可以向右周旋。字形采用“舟”作边旁，采用“”作声旁。，这是古文写法的“服”字，字形采用“人”作边旁。

4、罚——罰，金文（网，逮捕）（言，议论、观点）（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文将“网”简写成“四”。篆文将金文字形中的“网”写成，将金文字形中的“言”写成，并误将金文字形中的“人”写成“刀”，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。隶书将篆文字形中的“网”简写成“四”，将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“罚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》：罰，辠之小者。从刀，从詈。未以刀有所贼，但持刀罵詈则應罰。附二 白话版《说文解字》：罚，对较轻罪行的处置。字形采用“刀、詈”会义。未曾持刀劫掠，但持刀威胁者则应当处罚。
5、甘——“甘”是“甜”的本字。甘，甲骨文是指事字，字形在“口”（嘴、舌）中加一短横指事符号，表示用口腔、舌头品尝美味。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用口舌品尝食物的美味。隶书误将篆文字形中的“口”写成“廿”，导致字形面目全非。当“甘”逐渐书面化后，籀文再加“舌”另造“甜”代替。“甘”作为形容词与“甜”同义，但“甘”多用于书面语境，“甜”多用于口语语境。附一 文言版《説文解字》：甘，美也。从口，含一。一，道也。凡甘之屬皆从甘。
附二 白话版《说文解字》：甘，口舌体味到美妙。字形采用“口”作边旁，像口中含一。指事符号“一”，表示“道白、说明”。所有与甘相关的字，都采用“甘”作边旁。

6、叛——半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：叛，半也。从半，反聲。附二 白话版《说文解字》：叛，分离。字形采用“半”作边旁，采用“反”作声旁。

7、及——及，甲骨文（人）（又，抓），像一只手从背后抓住前面的人。金文将“手”与“人”连写；有的金文写成上下结构。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，赶上并抓住。隶书将“人”与“又”连写。附一 文言版《説文解字》：及，逮也。从又，从人。  附二 白话版《说文解字》：及，从背后追上并抓捕。字形采用“又、人”会义。


8、罪——非，既是声旁也是形旁，表示非法。罪，篆文（网，缉捕）（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。隶化后楷书将篆文的“网”写成“四”，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：罪，捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。  附二 白话版《说文解字》：罪，捕鱼的竹网。字形采用“网、非”会义。秦人用“罪”字代替“辠”字。
9、酷——酷，古陶（酉，酒）（告，杀牛祭祀）。篆文字形与古陶字形相似。造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：酷，酒厚味也。从酉，告聲。  附二 白话版《说文解字》：酷，酒味浓厚。字形采用“酉”作边旁，采用“告”作声旁。
10、美——美，甲骨文（像花枝或草叶）（大，人），表示头戴花草饰物。有的甲骨文把“大”（人）写成“夫”（成年男子束发，并用发簪固定），表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文把花草形状写成近似于“華”（花）的，像花环上花草簇集的样子。金文把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象写成似“羊”非“羊”的。篆文将金文字形中的写成“羊”。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。  附二 白话版《说文解字》：美，美味，爽口。字形采用“羊、大”会义。羊在六畜之中是提供肉食的主力。“美”与“善”同义。

11、谏——柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》：諫，証也。从言，柬聲。附二 白话版《说文解字》：谏，向朝廷进言。字形采用“言”作边旁，采用“柬”作声旁。
12、仇——九，既是声旁也是形旁，表示挥臂攻击。仇，篆文（人）（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。造字本义：动词，追究伤害，攻击报复。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。注：“仇”合并“雠”之后，“仇”只在作为姓氏或地名时读它原有的读音 qiú ；作动词时转读被合并字“雠”的读音 chóu ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。附一 文言版《説文解字》：仇，讎也。从人，九聲。  
附二 白话版《说文解字》：仇，配偶。字形采用“人”作边旁，采用“九”作声旁。




小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡。
翻译：
小的功劳不进行赏赐财物，以做奖励，那么没有人愿意创造大的功劳
不赦免有所小有不满情绪的死刑，那么更大怨恨就会生起
奖励财物不能让人内心服从觉得公平，逮捕因言获罪者并做以惩治不能让他如品尝美味食物一样心甘情愿就会引发背叛。
对无功之人都给于财物奖励，对于没有罪责的人都进行惩处，这样做如同祭祀的 美酒就太过了。
听小人甜言蜜语就自认为漂亮、悦目，听到君子的批评建言就去攻击伤害，这样的人最终只能手举盾甲逃命。

心得：如何领导团队：及时奖励，宽以待人，赏罚分明，近忠远谗

samwjiabao

2021年1月29日  学习第三周 第6天
一、今日任务
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。

二、查字
1、赦——赦，金文（赤，火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。隶化后楷书将篆文字形中的“赤”写成，将篆文字形中的“攴”写成。附一 文言版《説文解字》：赦，置也。从攴，赤聲。，赦或从亦。  附二 白话版《说文解字》：赦，释放，免罪。字形采用“攴”作边旁，采用“赤”作声旁。，有的“赦”字采用“亦”作声旁。
2、必——“必”是“柲”的本字。必，金文是指事字，字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书变形，似乎成了“心”字加一撇的结构，篆文字形中的“戈”形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文再加“木”（手柄）另造“柲”代替。附一 文言版《説文解字》：必，分極也。从八、弋，弋亦聲。  附二 白话版《说文解字》：必，分成两极。字形采用“八、弋”会义，“弋”也是声旁。
3、服——”是“服”的本字。，甲骨文（人，罪人）（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后，甲骨文再加“凡”（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”（木枷）写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成，将金文字形中的“人”写成。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”，将篆文字形的“人”写成“卪”，将篆文字形中的“又”写成，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。古籍多以“服”代替“”。附一 文言版《説文解字》：

服，用也。一曰車右騑，所以舟旋。从舟，聲。，古文服字，从人。附二 白话版《说文解字》：服，使用、役使。一种说法认为，“服”是马车右边的骖马，以便马车可以向右周旋。字形采用“舟”作边旁，采用“”作声旁。，这是古文写法的“服”字，字形采用“人”作边旁。

4、罚——罰，金文（网，逮捕）（言，议论、观点）（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文将“网”简写成“四”。篆文将金文字形中的“网”写成，将金文字形中的“言”写成，并误将金文字形中的“人”写成“刀”，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。隶书将篆文字形中的“网”简写成“四”，将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“罚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》：罰，辠之小者。从刀，从詈。未以刀有所贼，但持刀罵詈则應罰。附二 白话版《说文解字》：罚，对较轻罪行的处置。字形采用“刀、詈”会义。未曾持刀劫掠，但持刀威胁者则应当处罚。
5、甘——“甘”是“甜”的本字。甘，甲骨文是指事字，字形在“口”（嘴、舌）中加一短横指事符号，表示用口腔、舌头品尝美味。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用口舌品尝食物的美味。隶书误将篆文字形中的“口”写成“廿”，导致字形面目全非。当“甘”逐渐书面化后，籀文再加“舌”另造“甜”代替。“甘”作为形容词与“甜”同义，但“甘”多用于书面语境，“甜”多用于口语语境。附一 文言版《説文解字》：甘，美也。从口，含一。一，道也。凡甘之屬皆从甘。
附二 白话版《说文解字》：甘，口舌体味到美妙。字形采用“口”作边旁，像口中含一。指事符号“一”，表示“道白、说明”。所有与甘相关的字，都采用“甘”作边旁。

6、叛——半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：叛，半也。从半，反聲。附二 白话版《说文解字》：叛，分离。字形采用“半”作边旁，采用“反”作声旁。

7、及——及，甲骨文（人）（又，抓），像一只手从背后抓住前面的人。金文将“手”与“人”连写；有的金文写成上下结构。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，赶上并抓住。隶书将“人”与“又”连写。附一 文言版《説文解字》：及，逮也。从又，从人。  附二 白话版《说文解字》：及，从背后追上并抓捕。字形采用“又、人”会义。


8、罪——非，既是声旁也是形旁，表示非法。罪，篆文（网，缉捕）（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。隶化后楷书将篆文的“网”写成“四”，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：罪，捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。  附二 白话版《说文解字》：罪，捕鱼的竹网。字形采用“网、非”会义。秦人用“罪”字代替“辠”字。
9、酷——酷，古陶（酉，酒）（告，杀牛祭祀）。篆文字形与古陶字形相似。造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：酷，酒厚味也。从酉，告聲。  附二 白话版《说文解字》：酷，酒味浓厚。字形采用“酉”作边旁，采用“告”作声旁。
10、美——美，甲骨文（像花枝或草叶）（大，人），表示头戴花草饰物。有的甲骨文把“大”（人）写成“夫”（成年男子束发，并用发簪固定），表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文把花草形状写成近似于“華”（花）的，像花环上花草簇集的样子。金文把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象写成似“羊”非“羊”的。篆文将金文字形中的写成“羊”。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。  附二 白话版《说文解字》：美，美味，爽口。字形采用“羊、大”会义。羊在六畜之中是提供肉食的主力。“美”与“善”同义。

11、谏——柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》：諫，証也。从言，柬聲。附二 白话版《说文解字》：谏，向朝廷进言。字形采用“言”作边旁，采用“柬”作声旁。
12、仇——九，既是声旁也是形旁，表示挥臂攻击。仇，篆文（人）（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。造字本义：动词，追究伤害，攻击报复。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。注：“仇”合并“雠”之后，“仇”只在作为姓氏或地名时读它原有的读音 qiú ；作动词时转读被合并字“雠”的读音 chóu ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。附一 文言版《説文解字》：仇，讎也。从人，九聲。  
附二 白话版《说文解字》：仇，配偶。字形采用“人”作边旁，采用“九”作声旁。




小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡。
翻译：
小的功劳不进行赏赐财物，以做奖励，那么没有人愿意创造大的功劳
不赦免有所小有不满情绪的死刑，那么更大怨恨就会生起
奖励财物不能让人内心服从觉得公平，逮捕因言获罪者并做以惩治不能让他如品尝美味食物一样心甘情愿就会引发背叛。
对无功之人都给于财物奖励，对于没有罪责的人都进行惩处，这样做如同祭祀的 美酒就太过了。
听小人甜言蜜语就自认为漂亮、悦目，听到君子的批评建言就去攻击伤害，这样的人最终只能手举盾甲逃命。

心得：如何领导团队：及时奖励，宽以待人，赏罚分明，近忠远谗

samwjiabao

第21天 20210130

遵义章第五 （7）

能有其有者安，贪人之有者残。

一、查字证音

能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。金文突出了圆头、大口利齿、利爪的特征。有的金文将分离成四个字件。篆文将金文字形中的熊头和大嘴写成“厶”和“月”。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“能”的熊本义消失后，篆文再加“火”另造“熊”代替。

附一 文言版《説文解字》：

能，熊屬。足似鹿。从肉，㠯聲。能獸堅中，故稱賢能；而彊壯，稱能傑也。凡能之屬皆从能。

附二 白话版《说文解字》：

能，熊属。足形似鹿。字形采用“肉”作边旁，“㠯”作声旁。能（熊）是兽的中坚，因此称贤者为“能”；而强壮者，则称为“能杰”。所

有与能相关的字，都采用“能”作边旁。

有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。

附一 文言版《説文解字》：

有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，又聲。凡有之屬皆从有。

附二 白话版《说文解字》：

有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有”

字有关的字，都采用“有”作边旁。

其：“其”是“箕”的本字。其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。简体金文、简体篆文承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文加“廾”写成会义字：（竹制盛具）（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号表示簸箕上方飘飞的皮壳糠屑。繁体金文误将繁体甲骨文字形中的“廾”连写成“丌”。有的繁体金文误将本该写成“廾”写成一横两点的。繁体篆文承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书将篆文字形中的竹框“”、与“廾”字上部的一横所构成的，连写成，导致字形费解。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。

附一 文言版《説文解字》：

箕，簸也。从竹、，象形，下其丌也。，古文箕省。其，籀文箕。

附二 白话版《说文解字》：

其，箕簸。字形采用“竹、”会义，象形，下部是箕脚丌。，古文的写法是“箕”省略“竹”。其，就是籀文写法的“箕”字。

安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

附一 文言版《説文解字》：

安，靜也。从女在宀下。  

附二 白话版《说文解字》：

安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。

贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

貪，欲物也。从貝，今聲。  

附二 白话版《说文解字》：

贪，想要得到钱财货物。字形采用“贝”作边旁，采用“今”作声旁。

之：之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。隶书严重变形。楷书承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。

附一 文言版《説文解字》：

之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。  

附二 白话版《说文解字》：

之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”

作边旁。

残：歹，既是声旁也是形旁，表示肢解切割、析骨剔肉。殘，篆文（歹，肢解切割、析骨剔肉）（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”写成“戋”。

附一 文言版《説文解字》：

殘，賊也。从歺，戔聲。  

附二 白话版《说文解字》：

残，残害。字形采用“歹”作边旁，采用“戋”作声旁。

能有其有者安，贪人之有者残。
翻译：
能够安于自己应该拥有的就能娶妻生子，安心过日子；妄图吞食别人财务的终会被人杀死。
心得：安来自于内心的富有，安宁；险来自于外在物欲的追求。

samwjiabao

第21天 20210130

遵义章第五 （7）

能有其有者安，贪人之有者残。

一、查字证音

能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。金文突出了圆头、大口利齿、利爪的特征。有的金文将分离成四个字件。篆文将金文字形中的熊头和大嘴写成“厶”和“月”。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“能”的熊本义消失后，篆文再加“火”另造“熊”代替。

附一 文言版《説文解字》：

能，熊屬。足似鹿。从肉，㠯聲。能獸堅中，故稱賢能；而彊壯，稱能傑也。凡能之屬皆从能。

附二 白话版《说文解字》：

能，熊属。足形似鹿。字形采用“肉”作边旁，“㠯”作声旁。能（熊）是兽的中坚，因此称贤者为“能”；而强壮者，则称为“能杰”。所

有与能相关的字，都采用“能”作边旁。

有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。

附一 文言版《説文解字》：

有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，又聲。凡有之屬皆从有。

附二 白话版《说文解字》：

有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有”

字有关的字，都采用“有”作边旁。

其：“其”是“箕”的本字。其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。简体金文、简体篆文承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文加“廾”写成会义字：（竹制盛具）（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号表示簸箕上方飘飞的皮壳糠屑。繁体金文误将繁体甲骨文字形中的“廾”连写成“丌”。有的繁体金文误将本该写成“廾”写成一横两点的。繁体篆文承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书将篆文字形中的竹框“”、与“廾”字上部的一横所构成的，连写成，导致字形费解。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。

附一 文言版《説文解字》：

箕，簸也。从竹、，象形，下其丌也。，古文箕省。其，籀文箕。

附二 白话版《说文解字》：

其，箕簸。字形采用“竹、”会义，象形，下部是箕脚丌。，古文的写法是“箕”省略“竹”。其，就是籀文写法的“箕”字。

安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

附一 文言版《説文解字》：

安，靜也。从女在宀下。  

附二 白话版《说文解字》：

安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。

贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

貪，欲物也。从貝，今聲。  

附二 白话版《说文解字》：

贪，想要得到钱财货物。字形采用“贝”作边旁，采用“今”作声旁。

之：之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。隶书严重变形。楷书承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。

附一 文言版《説文解字》：

之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。  

附二 白话版《说文解字》：

之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”

作边旁。

残：歹，既是声旁也是形旁，表示肢解切割、析骨剔肉。殘，篆文（歹，肢解切割、析骨剔肉）（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”写成“戋”。

附一 文言版《説文解字》：

殘，賊也。从歺，戔聲。  

附二 白话版《说文解字》：

残，残害。字形采用“歹”作边旁，采用“戋”作声旁。

能有其有者安，贪人之有者残。
翻译：
能够安于自己应该拥有的就能娶妻生子，安心过日子；妄图吞食别人财务的终会被人杀死。
心得：安来自于内心的富有，安宁；险来自于外在物欲的追求。

samwjiabao

第四周 第一天（1.31）：
原文：怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
查字：
在：在（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
舍：舍=（余，单柱、无壁的简易茅屋）+（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
患：患=（宀，房屋）+（像疼痛皱眉的病人）+（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
预：預（予，通过）（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
谋：謀（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
福：福（示，祭祀）（又，巫师的动作）（酉，酒坛）（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
恶：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
饥：几，既是声旁也是形旁，表示小桌子。飢（食，食物）（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。造字本义：动词，餐桌上没有食物。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
农：造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。
寒：寒，甲骨文（身，人体）（茻，草堆）（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。白话版《说文解字》：

寒，冷气冻人。

堕：甲骨文（阜，石阶，代山崖）（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。
织：織，金文（“戠”的省略，标识）（糸，布帛），表示布帛上的标识。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。白话版《说文解字》：

织，制作布帛丝品的工艺总称。

危：危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。

翻译：

怨在不舍小过:心中不满是因为心装不下细沙般的过错。
患在不预定谋:生病在床让家人担忧是因为没有提前预测可能发生的事情，对不确定的事情加上商讨。
福在积善：神明赐福是因为持续储备善行善言
祸在积恶：神明惩处是因为持续储备恶行恶言
饥在贱农：缺乏食物是因为破坏农民辛苦劳作生产。
寒在堕织：晚上天气低温萧杀是因为站在悬崖上扔掉纺织品
安在得人：娶妻生活，内心安定，是因为获得最为宝贵的人
危在失事：人在高崖上害怕是因为手未抓牢而丢掉了保证国家和平的文件

心得：
天地万事皆存因果，微小累积而发生质变，知其规律，早预定谋，不断践行。