竹山的《周易》读书笔记

竹山

铃兰 发表于 2020-3-27 23:13
看到竹山落实了读的细节:早上读卦爻辞10分钟，晚上读、爬楼、做笔记30分钟。--我也这样落实我要做到的
还 ...

铃兰你过奖了，我要向你学习读得精微！

竹山

第五周

第一天
一、正音
1、乾：乾（qián）——乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文＝（“朝”的省略，表示日出）+（火，炎热）+（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。
2、元（YUAN）：元，甲骨文（二，即“上”）（人，世人），表示人之上的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。
3、亨（hēng）——“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。有的篆文＝（庙宇）+（倒写的“向”，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。
4、利（lì）——甲骨文＝（禾，庄稼）+（刀），像是用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点，表示振落的庄稼籽实。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
5、贞（zhēn）——“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文＝（卜，神杖）+（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。

二、群讨论
1、今天的群讨论对老师说的“天地之间，其犹老磨子乎”，虽然说不出什么话，但却很有感觉，被说中了似的。
“卦象是豆浆机，真的豆浆机在天地之间，天时也。
初爻是磨心，而初爻到上爻是从磨心到磨槽出口，这不同位置上阴阳相胜（上下磨墩）对豆子的研磨。
真实的磨子在哪？虚而不屈（天健地载），动而愈出。天下万物莫若磨中豆子，天下百姓莫若磨中豆子。
作为豆子，一颗完整独立的豆子，磨着疼么？---多言数穷，不如守中。
从了吧，认了吧。谁让你跑到这阴阳相胜的磨子中成为一颗豆子呢？
做人不是小白菜。天行健君子以自强不息（乾），地势坤君子以厚德娘载物（坤）。
卦时，阴阳，乾坤，阴阳相胜，进去了，就没有后爹后之说，我们的爹娘是天地。食母就是食天时，进入卦中，天地爹娘天天在那，眼都没眨一下。
去做磨中的豆子，不把自己关在屋里吃肉，囿。而是到磨子中去磨豆浆”
食母，正在学乾坤，母就是乾坤，就是“天行健君子以自强不息（乾），地势坤君子以厚德娘载物（坤）”，就是阴阳相胜。
2、关于卦时、天时
就是天时，运行节奏。不是时间概念。还有小迪比较生动的体会：气和神是天时。-----一方面，我自己的气和神、德，就成为我的天时，是我做什么事的天时，受限于自己的气和神德。--另一方面，真实存在的天地、天时，比如上班就认真做工作，就不能干私活儿。


看到铃兰把爬楼捡到的宝贝写在了帖子里，我也跟着这么学习。之前我把爬楼捡到的宝贝收藏了，现在这样更直观。

竹山

6、用
“用”是“桶”的本字。用，甲骨文、金文字形极其多样丰富，绝大多数字形像某种器具。甲骨文是指事字，字形在“止”（脚趾）的字形上加一竖指事符号，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文写成有提手的桶形。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。隶书对篆文字形进行较大变形，写成“冂”加“”的三包围结构。当“用”的“木桶”本义消失后，篆文再加“木”另造“桶”代替。

附一 文言版《説文解字》：

用，可施行也。从卜，从中。衞宏說。凡用之屬皆从用，古文用。  

铃兰

竹山是不是也心里提起一股劲：加快行军速度！
每天五分钟分享（班规）---小磨搅起来，把咱们带起来！加把劲儿！继续简化和有所精！（小组需加快行军步伐名单：铃兰、红梅、竹山、含静）

竹山

铃兰 发表于 2020-4-1 08:47
竹山是不是也心里提起一股劲：加快行军速度！
每天五分钟分享（班规）---小磨搅起来，把咱们带起来！加把 ...

嗯嗯，甘为磨中的豆子