《鬼谷子本经阴符七术》 第六周
养志法灵龟译文
原文： 养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一，则欲不偟；欲不徨，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣。 译文： 人之所以不知道自己想要什么，想干什么，是因为他的心气之思不能四通无阻。要立志，得有一个更前提的基础。那就是心气足以通物，然后才能理物运物。理解了这个世界的情况，继而想把它造化成什么样，通过对世界施加影响力，自己要成为一个什么样的人，这样就产生了志。 心生欲，进而生志。如果一个人有想做什么，要做什么的心念，就会在心中想着去满足欲望，接着就会想，怎么才能实现自己的欲求。所以说，志是欲的使者。 心念不一，则心气散。心气散了，志气就会衰。志气衰，则思虑不足以通达世界。 怎么才能让心气不至于消耗在无意义的欲望之上呢？在于恬淡虚静，抱神守一。这样的话，人的欲求就不会恣纵过度。 欲望不恣纵，则人的心向心声就不会衰弱，始终处于盛满的状态。志意不衰，则思理达矣。 根本原因在哪里呢？人与物相接，使人生欲。与物以神相会，则一览无余，理物无遗。反过来，如果欲望太多，精神外驰，神不足以与物相会，这样就无法理解世界。以神相会，以思相理，以志相注，以意相达。 如果连相会的前提都没有完成，后续的考察和理解，都是不可能的。一个人对世界的理解力，或者说他的聪明程度，取决于他的神，可以照耀和交会多大的世界。而让人变笨的根本原因，在于他欲望过多，精神不能内守，使自己精神衰弱。
原文： 理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分识明矣。 译文： 能够通达万物之理，故能与万物协调合拍往来相通。人与万物和通就不会郁积杂乱无序之气，就不会焦躁不安。乱气是怎么来的呢？志衰之人，不能理物，等物撞进自己的内心里，无法理解，应对无措，这样就会产生乱气。人之所以会烦恼，根源上都是因为无法理解世界所导致的。如果一个人喜欢发脾气，那一定是他遇到了自己无法应对的事，自己的理解力无法理解的事。喜欢发脾气的人，心里充满的都是乱气，而没有和气。 故内以养气，与万物相和通，人的精神会处于一种恬静的状态，这样更就能够进一步养气。 外以知人，先知己，方能后知人。 养志的前提是理达和通，养志，则心能与万物和通。知人，则能对形形色色的人，都能一览无余，直达其本质。了解他人可以知人善任。圣人统治天下，造化万物，是通过对人的控制，来达到最终对万物的控制和改变。通达万物，尤其表现为对人的认知、理解和驾驭。
原文： 将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。 译文： 要把这种通心识人之术，用来识人用人，必须先了解他所养的气志。看他养志养得有多坚实，考察其所志心笃行之事，这样就可以了解其真实才智。人的才智，从根本上讲，取决于一个人养志的状况。识人不是从一个人外在呈现出来的东西，来认识这个人，而是察看这个人的气志，从而来推断出来这样的气志，能产生出来什么样的才能。是由内而外直接从深层的气志入手，直接洞察人的根本。 养志方能通心，通心方能知人，要掌握通心知人之术，得先通己心，才能旁通他人之心。
原文： 志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。 译文： 人如果不养志，就不能与万物和通，就不能养气，会导致心气不固。心气不固，思虑就不能通达外物，什么都想不明白。志无法贯注充满，则不足以驾驭和控制事物。志意虚弱之人，则难以应对外物。人不能应对，自己无法控制和主宰的事物。应对不猛，则气志受挫，迷失消散在目标对象之中。一个人如果什么都不能控制，可想而知，他的气志，会在现实的困难面前，越来越衰弱。通则养气，乱则败气。心中没有和气，全是乱气在冲撞浮荡，这样的状态下，神明不能舍心，这样就会导致丧失心神。人丧神之后，就会陷入彻底的迷惑之中。仿佛，是昏暗模糊看不清的意思。神不明则昏，昏则仿佛。参，指对物的认知理解。会，指对物的交会相接。如果一个人连神都没了，他和外物都不足以相会，虽有九窍感知，却不足以和物以神相会。九窍的感知，是反馈给神，如果神没有了，那么九窍所反馈上去的信息是不会得到处理的。这样的人虽然活着，但是对事物的理解，形同行尸走肉一般的肤浅，虽然能感知到，但是却无法通达事物。这便是参会不一。
原文： 养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。 译文： 怎样才能养志呢，根源上在于安己。怎么才能安己呢，在于同天合道，抱神守一。人不离道，知常不妄，恬淡虚无，神明舍心，不役于物，不累于欲，这样便是安己的状态。 在这样的精神状态下，人才能志意实坚。志意实坚，人操纵主宰天下的威势才能不至于被耗散到无聊俗务之中。正因为这样，神明才能长久的固守在圣人的心中，圣人才能以心术控制天下，包覆万物于自己的威势之中。
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