2026.7.21 第十一周第三天
一、原文
第十一章：求放心
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
第十二章
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
第十三章
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
第十四章
孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚（jiǎ），养其樲（èr）棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
二、查字
1.秦：秝，既是声旁也是形旁，表示成片的禾苗，借代大量五谷。秦，甲骨文   （“舂”的省略，持杵捣搓臼中的谷物，使谷物脱皮去壳）  （秝，大量五谷），表示谷物丰收，忙于舂谷。简体甲骨文 将“午” 简写成“十”字形的 。金文 将甲骨文字形中的“午”写成 。有的金文 将甲骨文字形中“午”写成 。繁体金文 加“臼” ，将 写成“舂” ，明确“舂谷”的含义。籀文 将金文字形中的“午”写成 。篆文 将籀文字形中的“秝” 简化成“禾” 。造字本义：名词，古代中原人眼中土地肥沃、谷物丰收的宜农之地，即今长江和黄河两大水系之间的陕西地区。
2.拱：“𠬞”又是“共”的本字；“廾”是“𠬞”的异体字；而“共”又是“拱”、“供”和“恭”的本字。𠬞，甲骨文   （左，左手）  （又，右手），表示左右两手相对，意即拱手，古代的抱拳礼。在战争频仍的远古时代，人们双手抱拳尽可能向头顶上方顶、或双手抱拳尽可能向头部的前上方伸（由投降姿势演化而来，投降者双手抱拳前伸，表示自毁战斗力：双手任由对方捆绑），目的是以不利于自身防卫的脆弱姿势，向对方显示臣服与虔敬；后来这种费力的抱拳姿势，演变为抱拳于胸前的简便礼仪，在和平时期表示友善和相互敬重。亮拳示威，抱拳示弱，可谓古今一也。当“𠬞”成为单纯字件、不再单独使用之后，繁体甲骨文 再加“囗” （祭祀区、集会广场）另造“共”代替，表示在祭祀区或集会广场集体性拱手行礼的典型礼仪动作。金文 承续繁体甲骨文字形。金文异体字 误将“囗” （祭祀区、集会广场）写成不知所云的“廿” 。有的金文异体字 写成 （手持杵棒）、 （手持杵棒）会义，表示众人手持杵棒夯土，为大型建筑集体施工。篆文 承续金文异体字字形。当“共”的“抱拳拱手”本义消失后，篆文 再加“手” 另造“拱”代替，强调抱拳的手部动作。造字本义：动词，双手抱拳朝头部上方顶或朝前上方伸，以示弱的谦卑姿态表达敬意。
3.兼：秝，既是声旁也是形旁，表示并列的两株稻禾。兼，金文   （秝，两株稻禾）  （又，抓握），表示手握两株庄稼。收割时，通常一手抓住一株稻禾，一手执镰拉割；有些人则一手同时抓住两株或两株以上的稻禾，以达到一刀数株的收割效率。篆文 将金文字形中的“秝”写成 。造字本义：动词，一手同时抓握两株稻禾。
4.槚：賈，既是声旁也是形旁，表示贩卖、做买卖。檟，篆文   （木，树）  （賈，贩卖、做买卖），表示可做买卖的树叶。造字本义：名词，树叶散发清香的带刺灌木，古人常种植于蒲园或墓园；树叶可熬汤为茶，些微苦涩中带有醒脑清香。
5.樲：其本义为酸枣树。
三、朗读并正音
已上传微盘
四、翻译
第十一章
孟子说：“仁，是人的本心；义，是人的正路。放弃正路不走，丢失了本心却不知道去找，真是可悲啊！人们有鸡狗走丢了，还知道去找；本心丢了，却不知道去找。学问之道没有别的，就是把那丢失的本心找回来罢了。” 第十二章
孟子说：“现在有人一根无名指弯曲伸不直，既不疼痛也不妨碍做事，但如果有人能把它弄直，那么他就算跑到秦国、楚国那样远的地方去求医也愿意，就因为自己的手指不如别人。手指不如别人，就知道厌恶；心性不如别人，却不知道厌恶，这就叫不懂得轻重主次。” 第十三章
孟子说：“一两把粗的桐树、梓树苗，人们如果想要它长大，都知道怎么去养护它。可对于自己的身体，却不知道该怎么去养护，难道爱惜自己还比不上一棵桐树、梓树吗？这太不动脑子了。” 第十四章
孟子说：“人对于自己的身体，是样样都爱惜的。样样都爱惜，就会样样都去养护。没有一寸皮肤不爱惜，就没有一寸皮肤不养护。所以要考察一个人保养得好不好，哪有别的办法？就看他自己注重养护什么罢了。身体各部分有贵贱、大小之分。不要因为小的而损害大的，不要因为贱的而损害贵的。只养护小处（如口腹）的是小人，能养护大处（如心志）的是大人。如果有个园艺师，放弃梧桐、楸树那样的好树，却去养酸枣、荆棘那样的劣树，那就是个差劲的园艺师。如果有人只顾养护一根手指，却丧失了肩背的功能还不知道，那就是个糊涂透顶的人。只讲究吃喝的人，人们都看不起他，因为他养护了小的而丢掉了大的。如果吃喝并没有造成大的损失（即没有妨害心志的修养），那么口腹之欲难道仅仅是为了满足那一寸皮肤的需要吗？”（意思是，饮食本应是为了滋养全身，尤其要服务于心志这个大处，而不是只图口腹之快。）
五、阅读心得
养护自己的身体不要因小失大。
| 
楼主
（匀，使相等）
（金，金属块），表示调整金属砝码，使秤锤与秤盘相齐相当。有的金文
将“匀”
，将“金”
。篆文
将金文的半包围结构调整成左右结构。造字本义：动词，古代测量物体重量时调整金属砝码的级别，以维持秤杆平衡，实现精确秤重。
（艸，草木）
（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
是象形字，字形像一个有伞状小铜柱
、有长嘴
、有手把
的三足
盛器。古人之所以将饮嘴设计成修长形状
在酒器
内加“口”
（袋子，香囊），表示在酒中浸泡香囊；空心足的形状
，则表示酒器设计者为了提高温酒导热效率，并增加盛器的容量，将酒器的三足设计空心结构。金文
误将甲骨文字形中的伞状小铜柱
，将甲骨文中的酒器形状
。有的金文
加“又”
（抓持），表示酒器上便于持杯的手扣设计，因为青铜爵的重量较大，手扣设计可减轻持杯难度。繁体金文
将甲骨文字形中的伞状小铜柱
，将甲骨文字形中表示香囊的“口”
，将甲骨文字形中的酒器形状
。篆文
将金文字形中表示系挂香囊的小铜柱
，将金文字形中表示香囊的“日”
，将金文字形中的“又”
写成
，同时加“鬯”
（用香料调制的高级美酒），表示饮用高级美酒的至尊酒器，
表示放在高脚酒杯
中的香料颗粒。造字本义：名词，类似于鼎的祭祀酒器，有便于放置炭火上加热的高挑三足，有避免高温烫嘴的修长饮嘴；伞形小铜柱上可以系挂调酒的香囊。
（酉，即“酒”的本字）
（舌，表示张口啜饮）
（水，酒液滴漏），表示饮酒失控，满嘴酒话。有的金文
（酉，即“酒”的本字）
（像一个站立不稳、却手舞足蹈的人），表示因饮酒过度而站立不稳、又手舞足蹈。篆文
（酉，即“酒”的本字）
（卒，最后、最终），表示不断饮酒的最后结果，强调“醉”是过度饮酒，超过酒量极限。造字本义：形容词，饮酒过度，神志不清。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的“㫃”
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（糸，丝）
（肃，即“璛”，在玉品上雕琢图案），表示在丝品上钩织图案。造字本义：动词，用彩色丝线在素帛上钩织花鸟等秀美图案。
（像刀刃）
（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。当“辛”的“劈柴”动词本义消失后，甲骨文
再加“斤”
（斧子）另造“新”代替，强调用刀斧劈开原木。有的甲骨文
将“辛”字中的“木”
。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。当“新”的名词义项消失后，金文
再加“艸”
（草料）另造“薪”代替，表示劈柴或割草，预备炊煮的草木燃料。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，劈柴或割草，预备炊煮的草木燃料。
（火，火焰）
（息，停止），表示使火焰停息。造字本义：动词，火灭，不再燃烧。
（茻，草莽）
（阜，山地）
（夷，即“痍”的省略，误入陷阱遭受创伤），表示山林草莽的天然陷阱，即尖长如箭的初生茅尖。篆文
省去金文字形中的“阜”
，将金文字形中的“夷”
。造字本义：名词，茅草初生的芽尖，它们尖长如箭，贴着地面密集生长，容易伤害赤脚山民。
（禾，农作物）
（卑，低劣的），表示混在农作物之间、破坏作物生长的“低劣植物”。造字本义：名词，稻田里看似禾苗的野草。
，既是声旁也是形旁，是“嗀”的省略，表示大声和、喝、喊。彀，篆文
（
，即“嗀”，喝、喊）
（弓，弩），表示和着号子拉大弩。造字本义：动词，和着号子将强弩的劲弦拉到弩臂的发射点，使之够着板机上端的扣针，使弩处于可发射状态。
（像许多打着绳结的玉串）
（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。金文
承续甲骨文字形。当“豊”作为单纯字件后，有的金文
再加“示”
（祭祀）另造“禮”，强调“禮”的“祭拜”含义；同时误将“玉串”
和“建鼓”
构成的金文
和“豆”
，玉和鼓的形象消失。有的金文
加“酉”
（酒）另造“醴”代替，表示以美玉、美酒敬神。籀文“礼”
综合将金文字形
代替“酉”
承续金文字形。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
（山，山岩）
（今，即“含”的本字，包含），表示山含之山。造字本义：名词，被包含在山谷中的高耸孤峰。
（爪，抓）
（糸，捆绑）
（人，战俘或奴隶），像一只手
用“女”
代替“人”
承续甲骨文字形。有的金文
将手爪
横写
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，曳着套索的奴隶，进行拷问，欺弄嘲笑。
（糸，丝品）
（紾，即“珍”，宝贵），表示宝贵的丝品。造字本义：名词，古代为帝王、皇后特制的薄如蝉翼的珍贵丝衣。
（鳥，鸟雀）
（芻，嫩草），比喻稚嫩的小鸟。籀文
将甲骨文字形中的“鳥”
，将甲骨文字形中的“芻”
。篆文
用“隹”
代替籀文字形中的“鳥”