李培香的《孟子》作业本

李培香

第十五周 第五天 回答问题
滕文公上下卷各自讲了什么？
滕文公上：人人都可以做圣贤的，只要有志气并切实去做，每个人都能达到圣贤的境界。
君子之德，风也；小人之德，草也。
治理国家，首先要让百姓有恒产然后有恒心。有人劳心，有人劳力；劳心者管理人，劳力者被人管理；被人管理的供养别人，管理人的被人供养，这是天下通行的道理。
人的爱有本有末：对亲人的爱是根本，然后推及他人。

滕文公下：推行王政，四海之内都会抬头盼望，希望拥护他做君主。仁政无敌。
跟好人学好人，跟着巫师学跳神，并且要区分跟一个人和一群人，这是教育的重要原理。
以辩论为手段，端正人心，消除邪说，抵制偏颇的行为，驳斥荒谬的言论。
真正的廉不是在逃避中完成的，而是在正视和承担中坚守的。

李培香

第十五周第六天 回答问题
综合起来，滕文公的核心命题，关键概念和论证逻辑是什么？
核心命题：圣贤是影响和教化别人的，君子之德，风也；小人之德，草也。
关键概念：治理国家，首先要让百姓有恒产然后有恒心。君子欲化民成俗，其必由学乎。
论证逻辑：行仁政--有君子之德--端正人心--民心归附--王道成

李培香

第十五周第七天 回答问题
离娄上下卷各自讲了什么？
离娄上：仁政上通神下接物，上通天下接天下，没有仁政，天威不能到达天下，在中间被截断了。仁政三位一体——君王的人德（有神可通），施行仁政，境保民安（接物）。个人家庭、国家、天下，是本本相扣，一体一致的，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
真正有德的臣子应当劝谏君主行仁政，而不是帮助君主作恶，凡是不行仁政的君王都有罪。
人要务本你自己的结构核心要正，然后你的结构就正了，然后你的结果就正了。
舜的“大孝”不在于功业，而在于“定天下之为父子者”——使天下人知道什么是真正的父子之道。

离娄下：取友必端——师者要端，择友要端。端：要有智慧，要有行动，要有有智慧的行动，以彰显自己修养的心术通道。穷则独善其身，达则兼善天下。
行为不同是因为身份和行为界限（不是处境）不同，而非道义有高下。