铃兰的读书分享

铃兰

能理解     外人内天（被褐怀玉）的意思。神不离道，处其位尽其分。这样生活，扎深根，固本！

彦

铃兰 发表于 2018-10-13 23:24
第37周第71-72章  
（默写在本子上）   
一、字

        兰姐这一气呵成，看得我痒痒的，我得亲自试一试。

铃兰

第38周第73-74章

默写在本子上了

一、字

二、理解经文

（73）勇于敢为人道，灭天循人，天人相决，则天杀人。

勇于不敢为人道，循天行，则天生之。

天生天杀，此两者，天发杀机，可利可害。天发生机，亦可利可害。

用人的眼睛观察，天生杀什么，天的好恶，有谁能掌握？

天之道，就是“天生天杀，皆有其机，天运天化，皆有其时。得其机，百福至，食其时，百骸埋”，得其机，食其时，不是争出来，所以不争而善胜。循天道，天道应之以利，反之，应之以害，故天道虽不言，却能给出所有或利或害的响应，不用召唤自然而然就来。寂静无息的样子，犹如背后有一个擅长推动天地万物的谋化者。

天道之网，恢恢，道之广大，天应万物而无遗，没有脱兔者。

（74）生死，天理而已，在天道自然状态下，人是不畏惧死亡的，人不论做了什么或利或害，天道给出回应，人也不会有怨言。为什么要用人道之治，用对死亡的恐惧来统治百姓？

如果让百姓畏惧死亡，这样以奇治国者，我将以天道之名杀死他，这样还有谁敢这样以人道治国呢？

天道生万物，杀万物，天生天杀是道之理。天道是司生杀者。天道如同一个技艺高超的匠人，知道什么该杀，什么不该杀，可以叫做“大匠斫”。

替代代天道之杀者，叫做“代大匠斫”，技艺拙劣的，就会乱砍乱杀。

代天司杀，很少有不会殃及自身的。

三、概括

第73章揭示了天杀天生之理，天网恢恢，疏而不失。第74章以“使民常畏死，而为奇者，则天子替代天道，执而杀之”为例，说明天子弃天道，用人道治国，既失天下，又祸及自身的道理。

四、心得体会

第74章以“使民常畏死，而为奇者，则天子替代天道，执而杀之”为例，说明天子弃天道，用人道治国，既失天下，又祸及自身的道理。

----其中我说“天子替代天道，代天杀”，对吧？这个并不是“以人代天（代司杀者杀、代大匠斫）”因为“天道—天子（君王）辅天”，然后，是不是“以人道代天道”的标准，不是形式上的以人代天，而是执行的这个人，是不是循天道。

    读书节奏：时间上很紧张。开始能写，能读，能看一部分，中间就干家务，忙别的，然后拖到最后。
    嗯，虽然这样我感觉上和道德经越来越亲越近，能理解一部分。我要多用点功夫，一定能再理解得深入一些。我不笨，我去学，就会越来越聪明的。

铃兰

第39周第75-76章
（抄写在本子上）
一、字
二、理解经文

（75）百姓吃不饱，因为统治者赋税多，所以百姓吃不饱。百姓难治难管，因为统治者之有为，建立的统治系统，不合天道，百姓在这样的系统里变得刁钻难治。百姓变得为利而轻死，因为统治者以人灭天，以人助天，小的地方则穷奢极欲，让百姓难以为过，所以变得轻死。

只有以无为之，就是贵天之生，以利天下之民。

（76）人刚出生很柔弱，人死的时候全身是僵硬的。草木初生的时候很柔脆，死的时候就枯槁，干枯腐朽。所以坚强是死走的路徒，柔弱是生走的路徒。所以，以兵强天下，可能暂时得利，只要足够长远，只会自灭；树木太强、不柔韧时，刮大风容易折断。

强大，处于下（策），后果不好；柔弱处上，柔：有韧性又灵活，弱：和别人相连相存，柔弱处上（策）。

三、概括
第75章，用民之饥、民之难治、民之轻死的反面例子，说明君主贵天之生，以利天下之民（“夫唯无以生为者，是贤于贵生”）
第76章，用人和草木的生之柔弱、死之坚强举例子，来说明柔弱胜坚强的道理。柔是有韧性、灵活， 弱是与什么相连相存。
四、心得体会

   1、这两章，我感觉平平淡淡的，里面的意思，我不太上心。感觉重复，说服力欠佳。是我没有积累下体会？。。。。我自己觉得怎么了？有点生气之后的，离开。生什么的气？对反复出现的柔弱、坚强没有真切、准确的体会到内涵。尤其是这个坚强，平时理解的坚强，和这里的坚强，掺和在一起。。（情绪开始外露了，就是要找地方，盛，找地方流，折腾折腾，然后可以做正事）

   2、琢磨这章里的“坚强处下，柔弱处上”，和前面的不同了。“大国者下流，天下之牝天下之交也。大国以下小国。大者宜为下”，“善用人者，为之下”

    坚强处下，柔弱处上。人道为下，天道为上。----上为正，为好，上为领导，下为次之，不好，不善

coofox

慎终如始