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第十四周第五天（8.13） 一、原文 尽心下 第37节： 万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？” 孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。” “何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。” 孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’” 曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。” 孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。” 第38节： 孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
二、查字正音 1、狂狷（juàn）：1.形容人具有不拘一格，积极进取而又洁身自好的品性，也指具有如此品性的人。2.好高骛远的人和拘谨自守的人，亦指具有如此品性的人。 2、嘐xiāo：造字本义：形容词，愚妄，语狂不当。 3、乡原（yuàn）：指的是外表看似老实敦厚，实际上不懂是非，而只会一味讨取他人喜欢的人。 4、踽踽（jǔ）凉凉：形容独行时孤零零、冷清凄凉的状态；亦指性情孤僻、与人疏远。 5、慝tè：本义指邪恶、恶念，属会意字，从匿从心，强调恶念藏匿于心的特性。
三、翻译 尽心下 第37节： 万章问道：“孔子在陈国的时候说：‘何不回去吧！我家乡鲁国的那些士人，志向高远而行事疏放，积极进取，不忘自己的初心。’孔子在陈国，为什么思念鲁国的狂士呢？” 孟子说：“孔子讲过：‘得不到奉行中庸之道的人相交，那就一定结交狂者和狷者吧！狂者积极进取，狷者有些事是不肯去做的。’孔子难道不想得到合乎中道的人吗？不一定能遇到，所以就想到次一等的人。” 万章说：“请问什么样的人可以叫作狂者？” 孟子说：“像琴张、曾皙、牧皮这类人，就是孔子所说的狂者。” 万章：“为什么称他们为狂者？” 孟子：“他们志向大、口气豪，口口声声说‘古代的人，古代的人’。可是考察他们的行为，却和言语不能相称。连狂者都得不到，就想结交那些不屑做肮脏苟且之事的人，这就是狷者，这又是次一等的。” 孔子说：“经过我的大门却不进我的屋子，我不会感到遗憾的，大概只有乡愿吧！乡愿，是道德的贼害者。” 万章问：“什么样叫作乡愿呢？” 孟子说：“（乡愿讥笑狂者说：）‘为什么要那样志大言大呢？说话不顾行为，行为不顾说话，张口闭口就是古代的人、古代的人。做人为什么要孤孤单单不合世俗？生在这个世上，就顺着这个世道，过得去也就可以了。’遮掩本心、一味讨好世俗的人，就是乡愿。” 万章说：“全乡的人都称赞他是老好人，到哪里都被看作老实人，孔子却认为他是道德的贼害者，为什么？” 孟子说：“这种人，要指摘他，举不出毛病；要讥刺他，抓不住痛处；混同流俗，迎合污浊的世道；立身好像忠厚老实，行事好像清正廉洁；大家都喜欢他，他自己也很得意，却不能引领他走向尧舜的大道，所以说他是道德的贼害者。” 孔子说：“我厌恶那些外表相像而实质不对的东西：厌恶狗尾草，怕它混淆禾苗；厌恶巧言谄媚，怕它混淆道义；厌恶伶牙俐齿，怕它混淆诚信；厌恶郑国的俗乐，怕它扰乱雅乐；厌恶紫色，怕它混淆正红；厌恶乡愿，怕它败坏道德。” 君子不过是回归正道罢了。正道确立，百姓就会奋发向善；百姓奋发向善，就没有奸邪的事情了。 第38节： 孟子说：“从尧舜到商汤，五百多年。像禹、皋陶，是亲身见到圣人而懂得大道；像商汤，是听闻前代传说而懂得大道。从商汤到周文王，五百多年。像伊尹、莱朱，是亲身见到圣人而懂得大道；像周文王，是听闻前代传说而懂得大道。从周文王到孔子，五百多年。像太公望、散宜生，是亲身见到圣人而懂得大道；像孔子，是听闻前代传说而懂得大道。从孔子到今天，一百多年，距离圣人的时代这样不远，距离圣人的故里又这样近，可是已经没有继承圣道的人了；如果这样下去，圣道也就将要断绝了。”
四、阅读心得 做人当志存高远、知行合一、守节有度，不能做像乡愿这样的人；处世当坚守正道、传承善道，以修身立德接续圣贤之志。
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