第五课 仁
课后练习
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
答：有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻（但是生活中更多的是“我在这里，我要装作没看见”的时刻）。有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了我行动的体验。我感受到了内心的一种强烈的动力，因为我真的很想做这件事，推动的感觉很强，我选择了遵循我的内心，于是我做了这件事，没有回避。“动”来自于内心强烈的感觉，它是爱，没有敬。但是现实生活中，我与事物之间通常的关系是观察者和分析者，更间接。我觉得是在真的很喜欢、很在乎的情况下才会对人事物产生真实的关切，可能也就是当站在这是我的人、这是我的事情的位置的时候。其实生活中面对这么多人和事情，我的真实的关切很少，更多的是思考、衡量和选择。真实的关切的话应该是乐敦时仁的样子吧，参与其中。
预习任务：从下述文字中尝试理解和把握“仁”。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。 答： 1.翻译：天高高在上，地低低在下，万物分散各异，于是礼就产生了。万物流动不息，相互会合而化生，于是乐就兴起了。春天生发、夏天生长——这是仁；秋天收敛、冬天闭藏——这是义。仁接近于乐，义接近于礼。乐是敦厚和谐的，引领着神明而跟从于天；礼是分别事理的，安守着鬼神而从属于地。所以圣人制作乐来回应天，制定礼来配合地。礼乐都清明完备了，天地也就各得其序、各司其职了。 2.《素书》说“仁者，人之所亲”——仁是人与事物之间的“亲”。这个“亲”不是血缘，不是情感偏好，是结构上的靠近。你站在作述之地上，你与万物之间的关系就是“亲”的。你不是“决定”要亲它们，是因为你站在那个位置上，天然就是亲的。就像春天不是“决定”要生长万物，春天站在那个季节上，生长自然发生。所以仁不是一个选择。
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