何晨瑕《乐记》练习（基本段）作业本

XIA

第五课 仁

1、课后练习：
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
在性正课堂做饭的时候，我其实还是把这件事情当作一个任务，并没有真正的享受其中，是因为这件事情是一件公事，迫使我在这里，不能装作没看见，但因为没有至私人是跷起的。当真正的投入去做这件事的时候，整个过程会变得有条不紊看起来似乎有备有具，在这个过程中对于孩子的真实关切会驱动到我自己行动的体验，甚至可以说整个做饭的目的似乎是为了让孩子吃饱吃好。而当整个做饭程序不够明晰的时候，前期工作会全部垮台，备就没有了，我感受我自己是非常回避的，甚至坐立不安，对于“安排”这件事有一个极大的不确定，这个时候后其实怕代替了敬，也就脱离现场了，在人脱离现场的整个过程当中，心的一部分是挂住现场的，敬爱之心运转，最终我和孩子还是回到现场。在整个过程当中我通常是一个执行者的角色，要等着下达命令或者是根据计划来执行，当孩子身体出现需要及时处理的情况下，我自己有真实的关切，在当下观察者、分析者和执行者好像都是在线的，并且配合得还挺默契。仔细体会，虽然有逃离现场的嫌疑，但对孩子的关爱要大于对现场的排斥。

2、预习作业：
从下面这段文字中尝试把握义：
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
这段话中对义的感受是礼先行于乐，义在仁没有运行的时候已然运行了很久了，虽然运行，但人有时候还没有感受到它，义配地，在人生活的方方面面，居义之人不像仁者那么光辉伟岸，总要到别宜的时候才会有更多的体现。