苗苗《乐记》（基本段）作业本

andylichan

第四课  成熟人格之——乐敦礼备
1.上课考勤：无迟到、早退。

2.录音、录屏、转录：无任务。

3.群讨论：完成三天以上。

4.课后练习：说说什么是大圣？
圣：圣，甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文将“共”简化成“又”。篆文将甲骨文字形中的“又”写成，将甲骨文字形中的“土”写成。造字本义：名词，神奇完美的土地神。

大圣就是执其两端的人，作乐与述乐，乐礼，神要落地的地方，神要来人间的地方，敦备长在身体里的，是本来就在道上行的人，不是极，不是偏而改，而是本来就装上了敦备，就如此有，如此输出。内外统一的人。通神接物没有阻隔，就这样的一个通达的人。

5.本月小结：
这周对乐礼，有种细致解剖，层层递进的感觉，最开始以为自己知道成熟人的乐礼的样子，但是到敦备又体会到，哦，原来之前的乐礼经常在极和粗。也在因为对于成熟的人的看到，对自己内部那个不清晰的成会更加的体会。
也自己有一个思考，虽然知道很多时候必须去做，亲自去做，其实就不在溺了，即便溺在哪里，也要先好好的去做，这是对生命的态度，对自己的负责。不管是否做着做着会明白，但是都不妨碍你去做，去运行自己的命。这时候，好像命感比较清晰了。
那天看到一个脱口秀演员，总是无精打采的样子，突然会感受到，每个人的命感和精气神是不一样的，这里面就会发现很多时候，内部所做的乐，这样的状态，可能活着他就已经很努力的感觉。观察自己，也会发现，作为不成熟的人，其实对自己的生命不负责，是对天地，父母确实是对不起的。是没有敬爱的。

6、预习作业：从下述文字中尝试理解和把握“仁”。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。

翻译：
天高地低，万物纷繁各异，礼的制度便由此施行。天地之气流动不息，融合统一而化生万物，乐的精神便由此兴起。春天萌发、夏天生长，体现的是“仁”；秋天收敛、冬天储藏，体现的是“义”。仁与乐的特质相近，义与礼的特质相近。乐的本质是敦厚和谐，遵循天道而效法自然运行；礼的本质是区分适宜，顺应地道而规范人伦秩序。因此圣人制作乐来呼应天道的和谐，制定礼来配合地道的秩序。当礼乐明确完备时，天地自然的规律与人世的治理就能各尽其职了。


体会理解：
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
仁是人作乐，内部通神，和合天地自然，呼应天道，作为天之子，将天道自然作乐，以输出义。是人的内部状态。

7、本月自评系数：
100分。