申熙宇的《孟子》作业本

申熙宇

第三天梁惠王下第十三节孟子謂齊宣王曰：「王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」王曰：「棄之。」曰：「士師不能治士，則如之何？」王曰：「已之。」曰：「四境之內不治，則如之何？」王顧左右而言他。第十四节孟子見齊宣王曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。」王曰：「吾何以識其不才而舍之？」曰：「國君進賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以為民父母。」
1.查字
1.餒：妥，既是声旁也是形旁，表示压制反抗。餒，甲金篆字形暂缺，隶书（食，饥饿）（妥，压制反抗），表示以饥饿为压制反抗的手段。推测造字本义：动词，当权者以剥夺食物、饿其体腹为手段，惩罚、压制反抗者。《汉字简化方案》中的简体楷书“馁”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”。
2.識：“戠”是“識”和“幟”的本字。戠，金文（戈，武器）（言，辨认），表示辨认武器。当“戠”作为单纯字件后，篆文再加“言”另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。
3.踰：“俞”是“渝”、“逾”和“愉”的本字；“踰”是“逾”的异体字。齊，既是声旁也是形旁，是“濟”的省略，表示众人整齐划桨渡河。俞，甲骨文（舟，船）（是“齊”的变形，即“济”的省略，渡河），表示众人整齐划桨，乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代，能乘船渡河或长途航行，是开心快意的幸事。金文将甲骨文字形中的“舟”写成，将甲骨文字形中的“齊”写成。繁体金文将“齊”写成，即在“齐”字边上加“水”，明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。当“俞”的“划水渡河”本义消失后，金文再加“辵”（行进）另造“逾”代替，表示跨越空间障碍。金文异体字“踰”用“足”（脚板）代替“辵”（行进），强调步行跨越。篆文将金文字形中的“俞”写成。造字本义：动词，步行越过一定空间距离，跨越空间障碍。隶化后楷书将篆文字形中的“足”写成，将篆文字形中的“俞”写成。
4.戚：“尗”是“叔”和“戚”的本字；“戚”是“慽”的本字；“慼”是“慽”的异体字。兮，既是声旁也是形旁，表示叹息。尗，金文（干，武器）（八，即“兮”的省略，叹息），表示执干而舞，哀号叹息。当“尗”成为单纯字件后，金文加“又”（抓持）另造“叔”代替，强调手执干器。繁体金文加“戈”（另造“戚”代替，表示手执干戈，表演悲伤的祭亡舞蹈。金文异体字用“尞”（焚烧柴堆）代替“尗”，表示一边焚尸，一边祭舞。篆文将金文字形的左右结构调整成包围结构，将金文字形中的“尗”写成，将金文字形中的“戈”写成“戊”，弱化了金文字形中的“兮”的字形。造字本义：动词，古代部落尊长手执干戈表演悲伤的祭亡舞蹈，一边舞蹈一边哀叹。
5.疏：疋，既是声旁也是形旁，是“足”的本字，表示行走的脚。，篆文（西，包囊）（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。，篆文异体字“”（爻，希，稀少）（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“”（足，即“疋”的误写，行走的脚）（㐬，即“流”的省略），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。隶书异体字“”、楷书异体字“”承续篆文异体字“”。楷书“疏”综合篆文“”和篆文异体字“”，并将篆文字形中的“疋”写成，将篆文字形中的“”写成。
2.正音朗读
见微盘
3.翻译

孟子对齐宣王说：“如果大王有一个臣子，把妻子孩子托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来时，却发现他的朋友让自己的妻子孩子挨饿受冻，那该怎么办？”

齐宣王说：“和他绝交！”

孟子又问：“如果管刑罚的长官管不好他的下级，那该怎么办？”

齐宣王说：“罢免他！”

孟子又问：“如果国家四境之内治理得不好，那该怎么办？”

齐宣王听了，左右张望，把话题扯到别处去了。

孟子谒见齐宣王，说：“我们所说的‘历史悠久的国家’，不是指有高大的树木，而是指有累代效忠的臣子。大王现在身边没有亲信的臣子了，以前任用的人，如今不知跑到哪里去了。”

齐宣王问：“我怎么才能识别一个人没有才能而不用他呢？”

孟子回答：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会把地位低的人提拔到地位高的人之上，把关系疏远的人提拔到关系亲近的人之上，对这件事能不慎重吗？身边的人都说他好，还不能相信；各位大夫都说他好，也还不能相信；全国的人都都说他好，然后去考察他；发现他确实有才能，然后再任用他。身边的人都说他不行，不要听信；各位大夫都说他不行，也不要听信；全国的人都说他不行，然后去考察他；发现他确实不行，然后再罢免他。身边的人说可杀，不要听信；各位大夫说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，然后去考察他；发现他确实该杀，然后再杀他。所以说，这是全国人杀的。这样，才可以做老百姓的父母官。”

4.心得体会

做官要做好官，好官的标准就是百姓的父母官，行事是替百姓行事，而不是凭借个人喜好