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第二周第二天（5.18） 一、原文 第4节： 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’ “晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。” “今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’ “景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。” 第5节： 齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。” 王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’” 王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
二、查字正音 1、雪宫：原指战国时期齐国离宫，后泛指明洁清雅的居所。 2、狩shòu：造字本义：动词，手持干枪、带着猎狗，在深山伏击野兽。此处同“守”。 3、睊睊juàn：侧目而视的样子。 4、孥nú：妻儿。 5、哿gě：可。 6、橐tuó：无底的口袋。
三、翻译 第4节： 齐宣王在他的雪宫召见孟子。宣王问：“有贤德的人也有这种快乐吗？” 孟子回答：“有。人们享受不到这种快乐，就会埋怨他的君主。因得不到快乐而埋怨君主，是不对的；但作为百姓的君主，不与民同乐，也是不对的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也会把君主的快乐当作快乐；君主把百姓的忧愁当作忧愁，百姓也会把君主的忧愁当作忧愁。与天下同乐，为天下分忧，这样还不能统一天下，是从来没有过的事。 “从前齐景公问晏子：‘我想去转附、朝舞两山游览，再沿海向南，直达琅邪。我该怎样做，才能比得上古代圣王的巡游呢？’ “晏子说：‘问得好！天子到诸侯之国叫巡狩，意思是巡视诸侯所守的疆土；诸侯朝见天子叫述职，意思是报告自己的职责。这些活动都离不开政事。春天视察耕种，补助缺粮的人；秋天视察收成，接济歉收的人家。夏朝谚语说：“我王不出游，我怎得休息？我王不巡视，我怎得救助？一游一巡，是诸侯的法度。” “现在却不是这样：国君一出巡，就兴师动众、耗费粮草，饥饿的人吃不上饭，劳苦的人得不到休息。百姓侧目怨恨、纷纷毁谤，于是就会作乱。违背天意、虐待百姓，挥霍饮食如流水。流连荒亡，成为诸侯的忧患。顺流而下忘了返回叫‘流’，逆流而上忘了返回叫‘连’，沉迷打猎不知满足叫‘荒’，酗酒无度叫‘亡’。古代圣王没有流连的享乐、荒亡的行为。就看大王选择哪一种了。’ “景公听了很高兴，在国内发布政令，离开宫殿住到郊外，开始开仓救济贫困。又召乐官说：‘为我创作君臣相悦的乐曲！’这就是《徵招》《角招》。诗中说：‘畜君何尤？’畜君，就是爱护君主的意思。” 第5节： 齐宣王问：“人们都劝我拆掉明堂。是拆呢，还是不拆？” 孟子答：“明堂，是王者布政之堂。大王如果要实行王道仁政，就不要拆了它。” 宣王说：“可以讲讲什么是王政吗？” 孟子说：“从前周文王治理岐地：耕田者按九一税（井田制）征税；做官的给世袭俸禄；关卡集市只稽查不征税；湖泊河梁任人捕鱼，不加禁止；惩罚罪犯不株连妻儿。老而无妻叫鳏，老而无夫叫寡，老而无子叫独，幼而无父叫孤。这四种人，是天下最穷苦、无处求助的人。文王发布政令、施行仁政，一定先照顾这四类人。《诗经》说：‘富人尚可安乐，可怜这些孤苦无依的人。’” 宣王说：“说得好！” 孟子说：“大王如果觉得好，为什么不实行呢？” 宣王说：“我有个毛病：我贪财。” 孟子答：“从前周始祖公刘也爱财。《诗经》说：‘积粮满仓，备好干粮，装满大小行囊。团结人民、光耀国家，张弓持戈，然后出发。’所以在家的有存粮，出行的有干粮，才能率众前行。大王如果爱财，与百姓共享财利，对称王天下有什么妨碍呢？” 宣王又说：“我还有个毛病：我好色。” 孟子答：“从前太王（古公亶父）也好色，宠爱他的妃子。《诗经》说：‘古公亶父，清晨驱马，沿着西边水边，来到岐山下，带着姜女，来此安居。’那时，国内没有嫁不出去的女子，也没有娶不到妻的男子。大王如果好色，让百姓也都能婚嫁得所，对称王天下又有什么妨碍呢？”
四、阅读心得 与百姓同忧同乐、同利同欲，才能赢得民心、长治久安。
五、朗读 已上传微盘。
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