吕丽芳的《大学》读书笔记

吕丽芳

每二周 第三天（11月25日）
一、原文
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”

二、查字：
斐：非，既是声旁也是形旁，是“绯”的省略，表示红帛。斐，篆文（非，即“绯”的省略，耀眼红帛）（文，即“纹”的本字），表示纹案装饰耀眼。造字本义：形容词，彩饰耀眼亮丽。
贤：“臤”是“賢”的本字。臤，（臣，官吏）（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文再加“貝”（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。
利：利，甲骨文（禾，庄稼、谷物）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼谷物，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼谷物籽实。简体甲骨文省去两点指事符号。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用锋锐快刀收割庄稼。
忘：亡，既是声旁也是形旁，表示不存在、消失。忘，金文（亡，消失）（心，借代记忆），表示从记忆中消失。篆文承续金文字形。造字本义：动词，从记忆中消失，不记得。
诰：告，既是声旁也是形旁，表示宣布。誥，金文（言，辞令）（双手，祭祀供奉），表示祭祀时向天地祝告的言辞。（“祭”的本字）（言，辞令），表示祭祀时的祝辞。以“告”代替籀文字形中的“祭”，表示“祭告”之辞。造字本义：名词，祭祀时向天地祝告的言辞。
克：“克”是“剋”的本字。克，甲骨文（口，张大嘴巴惨叫）（卩，是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文在蜷缩的“人”形上方加血滴，强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。金文承续甲骨文字形；有的金文误将甲骨文字形中的血滴形状写成“人”，将蜷曲的“人”形写成“尸”。籀文将金文字形中的“尸”误写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。

三、翻译：
《诗经 周颂 烈文》篇说：“啊！从前圣王的恩泽永远不会被人忘怀”这是说，后世的君子得惠于从前圣王遗留下来的淳美教化，因而推崇他们所推崇的贤德，亲爱他们所亲爱的人；后世的百姓也能得惠于从前圣王遗留下来的恩泽，享受他们所创造的安乐，享受他们所遗留的利益。因此，从前的圣王虽然早已去世，但是人们永远也不会忘怀。
《尚书 康诰》篇说：“要能够发扬你自己所固有的光明德性。”《尚书 太甲》篇说："要时常顾念着这上天所赋予你的光明德性。"

四、心得：
如切如磋、如琢如磨的有斐君子，贤其贤，亲其亲；正是道盛德至善的结果；没世不忘就是其深远影响。

五、朗读已传微盘