陈静的《乐记》练习记录

流水拨动琴弦

老师指导摘录：
乐记作为治疗，也就是深度教化的经典教材，跟学记的功效不同：
学记适合原始教化，也就是自然出生之后的自然教化。这种教化在人性自然健康的直接基础上直接展开
依照乐记的教化则是再教化，也就是自然教化失败或者被遗漏之后的重新教化，和拓展性教化
这种教化需要深入自然健康的直接基础的支撑结构之中去进行

换句话说，运用学记的教化是训练性教化，运用乐记的教化是康复（治疗性）教化

学记训练待人接物开机器，乐记吃药打针坐监狱

流水拨动琴弦

第三课：  课后练习  说说感物环节有些什么对情绪的调节空间？

  答：感物环节对情绪的调节空间：
  一是在主动感时有所观察并同时调节；
  二是在被动感时继续觉察并尝试调节；
  三是在动而有声时，观察声，并作调节。


  练习：
  此刻，寂静的午间：
  主动感：
听：听到中午的广场少有人经过，有种空旷的况味。一两只不怕寒冷的鸟时不时鸣叫着。更远处城市主道上的车行声，附近一所学校隐隐的广播声。近处我自己敲打键盘的声音，电脑主动运行的声音，电热水袋充电结束的提示音。
  看：办公桌上的电脑、笔和笔筒、充电的手机、近期的文件、笔记本、近期翻阅的书籍、塞满书的书柜、支部红旗、我的陶瓷杯们、运动鞋，看到老师赠送的杯子上写着“德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。”（看到这段，微笑，长舒一口气）
  嗅：空气中若有若无的中药精油味道。
  触：手指感受到键盘的弹性，右食指微肿胀感。
  以上，作情绪聚焦的情景界定：挤了中午的时间，专注于完成论坛作业。（上班时间太忙，被具体事务占满）
  
  被动感：
   一直想扎实完成作业的念头，群里同学和老师的持续互动讨论，专注于工作和家庭事务后想要整理一些练习心得，这些都综合成一团东西，引起心的动——受（动）。

  情绪聚焦和聚焦体会描述：体察这团东西，心的左边对它有反应，那里有些小堵，积了一团气压着。

  对感者的感：
   我在哪里：我在认真努力按照步骤深入进去，一点一点理清楚，完成作业。我在感的流水线上慢慢摸索。
   感者在哪里：这个感者看到我的努力，也看到我深入不进去的窘迫，看到我沉不下去的卡顿，看到我的不放弃和勇敢、诚意，看到我一点点的松动和靠近。感者在一个更广阔的地方，没有评判，只是观察。感者持有一种清明。

  加强对感者的感后，心里的小堵有所缓解，气息更匀了（徐）。
  

流水拨动琴弦

月度总结（第1—4课）：      课是好课，就是练习还没能太细化，特别是对声音（情绪）工作流水线的体察和把握上还不够。
      但也有值得肯定的地方，即便再忙，也践行学记精神，努力做到“蛾子时术之”。
      学习、工作和生活都在往道上走，不论大事小事。关注人，做事，少在情绪上折腾。

流水拨动琴弦

练习记录：
    高铁窗外，群山连绵，田野与树林渐次闪现。
    感受到胸腔放空，气息更充分流动其间。气管也更加被打开，精（气）神为之一振。
    忽然理解古人为什么要多行走山川之间，以壮其胸怀。大自然以这种有形的形式将道呈与你前，肉入你内在，直接调神。这种有质感的交互AI是体会不到的。

老师相关指导摘录：
AI的这段讲述，是在说他自己，但AI在这点上所代表的是一种流行：比如反对贴标签
这种流行的本质他说的很清楚了

基本操作路线是：一说A，便被等同于错误的做错了的A（可以称作-A），接下来就把话题转移到怎么避免-A上。
做成A和不做成-A，不是一回事
所以，这种流行，其实就是一种文字游戏，思维游戏，一种可以永远不接触事实的纯思维游戏

这很流行，我们重要的世界观和价值观，几乎全部被改写成了这种思维游戏
所以我们现在遇到的精神心理问题多成这样
这是被设计过的思维路径，现在基本上本全民掌握了——掌握了我们大多数人

这使得人与人之间的对话变得极其困难
基本上不能开展正常的人际交流
永远鸡同鸭讲

AI是这方面的集大成者，AI 的流行，势必是这种趋势更加深刻和广泛，到一定程度的时候，引起这个流行的彻底崩溃

流水拨动琴弦

第五课后练习：
   运用情绪聚焦，观察感物之动。

   练习1：
   具体情境：二宝因未满足其看电视的诉求，加之临睡，各种不讲道理的哭闹，甚至直接躺地板上。多次耐性告之不要在地板上，以免受凉，无果。
   命名：父母之命无效，父母说理无果，父母控制失败。
   感物之动：
       形成的动态（过程之动）：二宝巨大的情绪反应，自己命令、说理和控制的失败，这些内容集合成一个强有力的“物”，激烈地撞击着我的身心。肝血在迸发，引起血液流速增快，气息同步明显急促。这“物”让我的胸膛一带形成了气体漩流，这漩流飞速旋转，急于
       内容的动态（跟随之动）：因为自己的观察和有意调整，气息有些微减弱。但二宝在先生的引导下，仍然还以激烈的情绪反应。这情形如同之前集合成的外物又添上了一把力，我“受”的强度再次被引发升高。二宝越蛮横无理，“受”就越被抓得死死的。
       本质的动态（整体之动）：因这一局部的受，引发了心世界的整体动荡。心这个传感器灵敏又放大了受，弥散成了心的整体运动。
   体会：下次遇同样情境加大观察，能退一点观察，受的影响就会减少一些。

流水拨动琴弦

老师指导摘录：
陈刚 12/25 08:52:24
其实，没有教养这个事儿的

教养的所有功夫都是下在教养者身上的，教养的最后一个动作，是教养者通达以后的自然输出 ，教养者的生活方式特别是内部生活方式发生转变之后的自然成果。
————父母对孩子有威（孩子的天性是服从父母的威，不在别处找威），会主动无条件的来通你这个神威。父母是个有毛病的生命体，毛病通过“威”加载给了孩子。当父母生命体升级了，升级的命体随着威的通道加载出去的也跟着升级。——这是孩子变好变坏的根据和原理。

也就是声音之道这条流水线
孩子天然的来接受父母的乐
父母溺音多，输出的乐就邪门，孩子就邪恶。

做父母，就是逼着自己做人，用孩子的症状倒逼我们自己做人

威的通道，对应大学的“诚”、絜矩之道

流水拨动琴弦

第六课后练习：   使用情绪聚焦，观察心动和心声。

   练习1：
   情境：发现先生白天清醒状态下呼吸声类似打鼾偶尔会出现。
   命名：先生身体出现异常。
   心动：这种异常情况，撞进我的心里，带来大的震动（形变明显）。
   心声：一大群声生成：他这个状态不对头，是身体出了什么问题吗？他的身体不能出问题，我和家人都很需要他。如果有大的问题会很恼火，他自己恼火，我们也跟着恼火。他身体到底是怎么了？！
   音：担忧和一定程度焦虑。
   乐：提醒他及时去诊治，希望先生引起重视。

   情境：先生对我的提议不积极，简单搪塞。
   命名：我的意见未被采纳。
   心动：被拒绝，叠加之前的担忧，带来更大的影响效应（形变震荡明显）。
   心声：生成更多新的声：他又不听我的意见；他这么搞把身体越搞越恼火，好焦人；为什么正确的意见总是不能被听取呢；怎么才能说服他呢？
   音：愤怒，担忧。
   乐：“你怎么总是这样呢，简直是背叛你自己的祖辈（先生祖辈开过中医药铺）！”
   这一段心动、心声已经偏离关心先生身体的初心，自己坑洞导致的溺音明显主导了事情的偏离。

   情境：与先生沟通不欢而散。
   命名：沟通失败，偏离初心。
   心动：先生直接上楼去了，心蒙圈了。
   心声：德音后知后觉出来，刚才心动心声啥的全是直出，一点没有观照到。明显被搞到情绪里去了，问题本身一点没解决。学的啥嘛，赶快学而习之。
   音：一众情绪散去，集中精力关心先生身体。
   乐：找几个中医作了基础咨询，没有大问题，心安不少。结合先生生活习惯，给出了可能解决症状的具体办法。临睡前上楼，给先生平心静气地讲了具体的建议。先生采纳。

   体会：虽然是后知后觉，兜了一圈才解决问题，总算没一直梗着脖子陷在情绪里。心动和心声之间，需要多积德来让其清明并灵动。

  练习2：
   情形：小二宝只穿袜子在地板上玩，导致流鼻涕。中间尽量稳住自己，但反复两次劝说无效后，自己的反应来得更猛更狠。
   体会：心动到心声之间，如果不是真正的以德立身，只是简单人为压抑，则心动导致的形变其应力会积累起来，其力道一旦挥洒出来，多导致失道的局面。

  观察3：
今天为给二宝找医生诊治的事，又不出意料地与先生意见相左。我们家的形势如同中西方两种意识形态的对垒般。虽努力做着练习，仍然没忍住气急和无奈。——后来给先生报了个中医亲子班，主要是普及中医育儿知识的，请他得空慢慢听一下，希望能弥补双方认知的差距。发现自己目前还是较多停留在事后冷静与修补阶段，当时当刻能及时叫停并清醒处置的功力还不够。

流水拨动琴弦

老师指导摘录：
陈刚 12/30 06:41:14
对事实之心动——志痣痔（心）——心声
心动被志（痣痔）形而声
动由志来表达即为声

需要一个有效的描述架构，才能完整认识我与世界构成的“体”。声音流水线是一个完整的“开阖枢”描述系统。
学过心理学的同学需要警惕
心理学的描述架构残缺不全，基本上都不能有效描述。不是这里就是那里出问题。
描述人所在的系统，宗主常也是一个好用的系统

养志法灵龟
🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢
学习就是养志
志来源于神德相撞，神德之间的比物丑类。
德是人之所得，即神威的沉淀塑形
需要安徐正静内与虚平
神以其威作用于人，需要感而心动而声音乐。
感物是感神之威

之所以会生溺音而德音不现，是感物所得之神威在内部被偷换暗渡，而不是物无神心无感。
我们的内部机制是一个“明修暗渡”的系统
阴阳分离的系统
两片两搭
感动声音乐，由不同的片主宰。
一志一片，志多
片多，搭得散
婴儿尿（片）万国旗

要养志，要壹，要“诚”、忠、信，要在内部建立起精密复制的流水线，从内到外一以贯之，使内外相通相同。
要“大学”
而不拒绝学
大学之道在明明德，在新民，在止于至善。

痣痔其实也不是独立实体，不是解释性慨念
是“拒绝学”及其周边汇集。
拒绝学欢迎什么呢
所欢迎的周边也有周边汇集
两个中心及其周边汇集，构成了一表一里一阴一阳两个痣痔
它们本为一体，我们往分而视之，见阴不见阳，见阳不见阴。
往往分而视之

流水拨动琴弦

   2026年元月4日观察记录：
       情境：元旦假期，带二宝午间特困倦。二宝游戏时因搭好的“舰队”坏掉而哭闹着要我帮助。我实在太困，让先生去帮助（他在一旁玩手机）。先生不管，二宝哭得更厉害，直接躺到地上耍赖。
       命名：孩子过度哭闹，先生不听我的意见。
       心动：一大团气在心里撑开并爆炸。
       心声：让这一切马上停止，立马，必须！
       心动与心声之间没有一点时间和空间上的停留，怒气充泻而出。
       乐、舞蹈：因为愤怒而声音都尖起来，手摔打东西，一顿输出。
       观察：有一个陌生的、带着狂野生命力的自己，她被日常“关押”在某个暗处角落，一旦白天受魂主导的自己困倦无力时，这个似乎受魄主导的自己就会奔出监狱，大肆作祟。每当我醒过来，就会被这个自己吓住、羞愧。她为什么这个样子，她想表达什么？——里面有一个坚拒的内核：我不允许！不允许先生这样懒散，不允许先生对孩子漫不经心，不允许孩子过度撒泼，不允许自己的意见不被听取不被执行，不允许自己不能自持。哦，我抓住了这个“尾巴”。原来还是强烈的羞耻感在包裹并修饰她，在牢牢地死命地抓着不放手。看来，我用了很大的精气神在这上面。与家人的，包括与自己的，很多时候的冲突都来源于此。      调整：尝试每天抚摸自己的“小尾巴”，让它舒缓下来安徐正静，让它也可以懒洋洋地晒晒太阳。呵呵，先这样，让它见光，让它放松。

      元月5日调整反馈：
      昨天对自己深处的羞耻感作聚焦，把它拎出来清洗了一番。晚上回家与家人互动，对二宝的调皮捣蛋可以笑着轻松应对，听出先生语气里的着急，又宽容巧妙地化解掉。体会到一种人完全不被情绪粘着的清明感，我将无我，原来是指我将无我（的情绪），我将无我（的溺音）。

流水拨动琴弦

第七课后练习：  用情绪聚焦结合情绪的垂直基模观察，观察声应之变。

  观察：
  情境：给二宝擦干净背等换秋衣，又开始叫闹。我与先生都受不了，但都努力稳起。二宝继续大声叫闹。先生突然吼起来，快把浴霸关了！
  心动：孩子和先生带来的强烈情绪直接冲撞到心里，心里感受到高压。
  声1：孩子这样咋呼，真的好焦人好烦啊！
  声2：我已经够烦了，在努力稳住，（对先生）你吼啥子吼？！
  应：声1、声2都带有强度极高的愤怒因子，两者叠加，强度更甚。
  成方（音）：我也要展示自己的愤怒。
  乐：对先生大吼，回敬他的态度。
  
  体会：从心动到心声没有距离和空间，没能做功，可能痔长成了这样卡顿的形态，没有通路，更谈不上通畅。
  对情绪垂直基模的观察还弄不太清晰。