黎力的《学记》作业本

藜芭乐

第二周第五天
一、原文
大学始教，皮弁（biàn）祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧（qiè），孙其业也。夏楚二物，收其威也。
二、查字并正音
皮：造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。在远古时代，“皮”是剥去人的体表软组织；“革”是剥去野兽的皮。中医方面，称身体表面与外界直接接触的薄软组织为“皮”，称皮下的脂肪层为“肤”。	皮弁：谓穿皮弁服。皮弁服是士的祭服
弁（biàn）：造字本义：动词，古代男子年满二十岁时必须在宗庙中举行加冠的仪式，由父亲主持并指定贵宾为其行加冠礼，标志进入成年，从此享有成年人的社会权力与义务。
祭：造字本义：动词，用牛羊等牺牲滴血的鲜肉敬供祖宗神灵。
菜：采，既是声旁也是形旁，表示采摘。造字本义：名词，采集时代古人采摘来当作食物的植物。
敬：“敬”是“警”和“儆”的本字。 造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。
肄：造字本义：动词，古代极端酷刑，将罪犯裸体游街羞辱后当众肢解。
鼓：造字本义：动词，众人以手掌拍击圆柱状的打击乐器。
箧（qiè）：造字本义：名词，用来挟藏行李的、竹或藤作制的箱子。
夏：表示太阳当头，阳光直射，农人考虑生计。对于远古时代靠天吃饭的中原先祖来说，在秋冬季节农耕难有作为，因而一年一度太阳回归北方的季节，显得特别宝贵，值得高度重视，抓紧时间耕种生产。 造字本义：名词，中原农人抓紧耕种生产的太阳回归季节。古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——最早推广焚山造田的首领为“炎帝”；最早推广射箭习武的首领为“黄帝”；最早推广采摘种植的首领为“华”；最早推广农耕生产的首领为“夏”；最早推广制陶的首领为“尧”；最早推行熟食制度的首领为“舜”；最早推广渔业的首领为“鲧”；最早推广治蛇治水的首领为“禹”。“夏、商、周”是中国有史记载的最早朝代，夏人建立了最早的农业制度；商代开始了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。	夏楚：夏，通“榎”，木名，即楸树。可制教鞭，用以体罚学生。楚，荆条。
楚：造字本义：名词，远古时代林莽覆盖、自然资源富足的、多涧多川的中国西南地区。
威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
孙：通“逊”，恭顺
三：指《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三篇。
三、朗读
见微盘
四、翻译
大学开学时，官吏穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵三篇叙述君臣和睦的诗分别为《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，为的是从开头就培养他们做官的兴趣。学生要按鼓声开箱取出学习用品，为的是使他们重视学业。同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序。
五、阅读心得
就像我们小时候上学时的开学典礼，奏国歌升国旗行礼，以前觉得形式主义，但今年九三阅兵时突然明白中国人的骨子里的家国大义。

蛾子时术之，术些什么？

也就是蚂蚁筑巢。搞些什么动作，巢就筑起来了

也就是蚂蚁筑巢。搞些什么事情，巢就筑起来了。

七件事

第一，开学祭祀先圣先师，昭示对“道”学的敬畏之心。

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。

第二件事情：诵《小雅》（《宵雅》）三篇

第一篇是鹿鸣

鹿鸣是一首宴饮诗，常用于古代贵族宴飨宾客的场合。

汉代以来曾作为宴飨诗乐，唐代科举后设“鹿鸣宴”招待学子，寓意招贤纳士

好好读书，大成以后朝廷请你吃饭

《诗经·小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

第二篇是四牧

《四牡》是《诗经·小雅》中的一篇，是一首反映公务行役、思乡怀亲的诗。诗歌以驾车奔波在外的使臣口吻，抒发旅途劳顿之苦和不能回家奉养父母的哀伤。

《四牡》和《鹿鸣》一样，在古代礼仪中具有重要地位。《仪礼》中记载，它在燕飨礼中被演奏，旨在表达君主对臣下劳苦的体恤与慰劳之情，体现了古代“君使臣以礼”的思想。

好好读书，大成以后朝廷为官接受朝廷奖励

第三首：皇皇者华，这首诗以光彩照人的鲜花盛开在原野起兴，象征使臣使命的光明和重要。全诗着重刻画了一位忠诚勤勉的使臣形象。

后世常以“皇华”作为使臣或出使的代称，即源于此诗，可见其影响之深远。

皇皇者华，于彼原隰。

駪駪征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。

载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。

载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。

载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。

载驰载驱，周爰咨询。

开学典礼上《宵雅》肄三，明做官之志

读书就是为了做官

这个话在字面上被普遍批判，但这个批判是不对的——仔细把握官字的意思，你也会发现，读书不做官还真没别的用处

第三件是，入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。

在开学仪式上，击鼓召集学生，学生闻声入学，打开书箱（箧），取出书籍。

在鼓声中开箱取书，这有点像战鼓中冲锋的意思哈

同时，老师将夏（榎木）和楚（荆条）两种惩戒用的教具陈列出来。

使学生在鼓声中，体会到该以谦逊恭顺（孙同“逊”）的态度对待自己的学业；同时看到教鞭的威严收敛神威于学业。

夏楚二物，收其威，应该是第四件事情了

你看这个开学典礼，如何？

看完这典礼，感叹：这教学，还得是咱祖宗才行！

开学典礼完成的四件事

藜芭乐

第二周第六天

一、原文

未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

二、查字并正音

未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。

卜：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。

禘（dì）：造字本义：动词，特别用心地祭祀敬拜，古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。

游：造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。

幼：造字本义：形容词，年纪小而手脚细嫩无力。

躐（liè）：巤，既是声旁也是形旁，表示长毛的爬行动物。推测造字本义：动词，爬行动物在地上爬行。

三、朗读

见微盘

四、翻译

学生春季入学，教官没有夏祭不去考查学生，让学生能够有充足的时间安排自己的学习计划。学习过程中老师不要告诉他们什么，应该在一旁留心观察，以便让他们用心思考；年长的学生向老师请教，年龄小的学生要认真听讲，不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。

五、阅读心得

学习要有自主性

我们的大学，在开学典礼上祭过先师，诵过鹿鸣、四牡、皇华，在鼓声中开箱取书，见过师傅的夏楚之后，就进入术筑的日常。

九年日常的大规矩：第一，不是在皇帝举行禘祭（祭祀祖先的礼）的年份，就不进行大规模的、正式的学业考核，以使教学的心、志爆保持不受干扰和拘束

让教学之心在学得天地自由劳作

专心于学

心专于学

第二，教者保持对学者不间断的观察和知晓，不轻易说话指导或者干涉。不愤不启，不悱不发，举一隅（yú）不以三隅反，则不复也

不是发愤图强要研究学问，不去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，不去启发的，不能举一反三的人，不重复教过的内容。

如此保持一个学者的学习之心尚在活动

不让学者的心死于所学这个物

问题是心活着的依据

心生于物死于物，机在目

第三，初入学或者后来插班没有足够基础的，不要发问

第四，问，是进一步探究，是实际行走和尝试以后的疑或惑

不是不到现场狗多躺着叫，没事瞎呻吟

刚来的人，基础不够的人都不知道现场是什么样，根本谈不上常识、尝试、反复探索

这时候提问就是狗多躺着叫

是渎神

周易蒙卦讲：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。

如此才能去分出学业的等级，保留了等级的阶梯，学业进步才有通道。

九年不间断地“游其志”、"存其心"、“不躐等（留通道）”，大成可期。

所以，办学这件事，要点在二，其一，官在于做好该做的事，教学者在于保持和运行志心。

最后这个是在家庭教育的课程主题中的梳理

李影:

"陈刚

顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。"

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@陈刚 确实是，我也体会到了问了些混乱的问题，老师也会不回答，正是这个不回答让我更想去坚持找到答案的动力

关于这个问，在小孩成长中有一个特别重要的时期，他一天到晚都在问，怎么对待

今天这三个规矩的第三条是回答了这个问题的

但确实不容易理解到位

李影:

"陈刚

关于这个问，在小孩成长中有一个特别重要的时期，他一天到晚都在问，怎么对待 "

------

@陈刚 就让他自己找答案，懂也不说给他听

家中有三到六岁的娃的父母专用饲料来了的

孩子的十万个为什么，通常发生在3-6岁

这是个什么时期呢？西方人说那是俄狄浦斯期，跟同性双亲争夺配偶，要跟异性双亲发生性交行为

这种说法很像一个淫虫的思维方式

三岁看大七岁看老

童蒙养性，幼儿养正

3岁后，童蒙养性的时间窗口基本到达

开始过渡到幼儿养正的新阶段

养性和养正的方法论是不一样的

表面的说，养性不以说教，不宜先学会错误的再要求改正

言教、否定性教育方式，只会起到期待的反效果

养正就不同了

这个时期是用来长养孩子内心自我监察自我修正自我革命的结构的

就是在改正错误中，长养正（征伐）的心理机能

十万个为什么，就是在不断的自我检视和对世界的巡视

一次一次的，不怕重复，任劳任怨

问的有的父母崩溃

怎么对待和回答这个时期的孩子的十万个为什么

总的原则还是“学不躐等”

困哪一般处

困难往往出现在“游其志”，我们的志游的没孩子快

以至于会把我们的边界弄崩溃

存其心，我们的心么有孩子的心大，以至于父母心散

父母的心志被涨破了，昏厥昏迷

无法指导孩子引导孩子渡过这个时期

藜芭乐

第二周第七天

一、原文

此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

二、查字并正音

大：大，甲骨文是象形字，字形像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义：名词，顶天立地的成年人。在远古时代，人的体格出众被等同于能力出众，因此称能医病、能治邦的人为“大（念dài）夫”。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

伦：侖，既是声旁也是形旁，即“龠”，表示音高高低有序的和音管乐器，喻等级、秩序。倫，篆文（人）＋（侖，秩序）；表示世俗秩序。造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。

凡：造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。

官：甲骨文=（宀，房屋）＋（兵符、权印），造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。 汉语中常“官宦”、“官僚”并称。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”

事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。

士：造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。

志：之，既是声旁也是形旁，表示前往。志， 金文（之，前往）＋（心，思想），造字本义：心之所向，即内心追求的目标。

三、朗读

见微盘

四、翻译

施教顺序的大纲就是以上所说的这七点。《记》说：“凡是学习，为官者先考察做事能力，为士者先观察其内心志向”，说的就是这个意思啊！

五、阅读心得

一直对西方的“俄狄浦斯期”、“弑父”等等说法很奇怪的感觉，具体有说不上哪，今天第一次听到“长养正（征发、修正）”这个说法，豁然开朗的感觉。

藜芭乐

第三周第一天

第三周第一天

一、原文

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。

二、查字并正音

1、正：正”是“征”的本字。表示征伐不义之邑。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。

2、业：業，金文（辛，刑具）（去，出门劳作），表示在严酷监督下劳作。字本义：动词，奴仆在严酷管理下艰辛劳作。

3、操：喿，既是声旁也是形旁，是“噪”的本字，表示栖集在树上的鸟群喧闹鸣叫。造字本义，动词，集体喊着口令训练或演习。

4、缦：“曼”是“嫚”和“縵”的本字。冃，既是声旁也是形旁，是“冒”和“帽”的本字，表示套头、遮脸。造字本义：名词，轻柔飘逸的纱巾、丝品。

5、安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。

6、弦：造字本义：名词，紧绷在弓子的两端、以其弹力射箭的牛筋。

7、博：“博”和“搏”在金文字形中原本是一个字，从篆文开始分化。尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。博，甲骨文假借“尃”。表示抓住并捆绑。造字本义：武力拼杀，捆绑俘获敌人。

三、朗读

见微盘

四、翻译

大学教学的核心方法，在正式的课堂时间内，必须研修正典主业（如诗、书、礼、乐）；在课余的休息时间必须有对应的居家修习与之配套；不先在课余练习指法，课堂就无法好好琴瑟；不先在平时博通比喻、修辞，课上就无法深刻理解《诗经》；不先在生活中练习处理各种琐事、服饰仪容，课上就无法真正践行礼仪。如果不能在课余培养起对这些“艺”的兴趣和练习，就无法真正享受并精通这些学问，学习就变更成了痛苦的折磨。

五、阅读心得

结合前面的“游其志”，这样看来课后的练习显得不是那么枯燥又刻板，反而有融入生活的踏实感。

藜芭乐

第三周第二天

一、原文

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

二、查字并正音

1、藏：“臧”是“藏”的本字。造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。

2、焉:焉，金文（鳥，即大雁，候鸟）＋（正，即“征”的本字，征服），表示远征的候鸟。造字本义：动词，候鸟长途远征。远古祖先受限地理阻隔交通落后，无法全景观察候鸟迁徙的完整轨迹，每见头顶高空中飞过的候鸟群，他们只能感叹候鸟归宿的不可知，因此“焉”引申出常用疑问代词“哪里”的含义。

3、修：攸，既是声旁也是形旁，是“悠”的省略，表示小心。修，金文（攸，即“悠”的省略，小心）＋（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

4、息：“瘜”是“息”的异体字；“��”是“瘜”的异体字。心，既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息，金文（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）＋（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。古人称张口吐气为“呼”，称张口吞气为“吸”，称胎儿在娘胎里不用口鼻的寄生呼吸为“息”。

5、游“斿”是“遊”的本字。斿，甲骨文（㫃，旗帜）＋（子，学童），造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。

三、朗读见微盘翻译

四、翻译

所以君子在学习时要注意，在基础阶段要广泛涉猎大量积累，对已积累的知识要深入专研，学习的过程中沉静安定，不急不躁，要将所学的知识灵活运用，思维自由，不拘俗。

五、阅读心得

读了两周了，我就是老师所说的“不能謏闻”，纵心有千千，但不知如何表达，更感觉自己学少了，没文化。