本帖最后由 陈慧Michelle 于 2025-9-13 22:54 编辑
第二周第七天（20250913） 一、原文 此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 二、查字正音 七：“七”是“切”的本字。“七”是特殊指事字，甲骨文 写作“十”：一横代表全部、一切；一横加一竖，表示对全体进行切分。金文 承续甲骨文字形。篆文 为了区别于“十”，将金文字形中的竖笔 写成四折曲笔 。造字本义：数词，古人认为需要切分的极限数，即比六更大的数，六与八之间的正整数。
伦：侖，既是声旁也是形旁，即“龠”，表示音高高低有序的和音管乐器，喻等级、秩序。倫，篆文   （人）  （侖，秩序），表示世俗秩序。造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。
凡：凡，甲骨文 是象形字，字形像在方形的重物 四周连接了四根手柄 。金文 承续甲骨文字形。篆文 严重变形，甲骨文字形中重物与四根手柄的象形特征消失。造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。
官：官，甲骨文   （宀，房屋） （兵符、权印），表示存放兵符的房屋。金文 将甲骨文字形中的兵符写成 。篆文 将金文字形中的兵符写成 。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
先：“先”是“兟”的本字。千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示移动。先，甲骨文   （之，即“趾”的本字，借代腿脚）  （人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。
事：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文   （中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）  （又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
士：十，既是声旁也是形旁，是“又”的简化，即“丮”的变形，表示用手执握。士，金文   （宽刃战斧）  （十，是“又”即“丮”的变形，执握），表示手握战斧。简体金文 淡化斧刃，将斧形的简化成“丄” 。篆文 承续简体金文字形。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。
三、翻译 这七项，引导孩子学习徒步前往成为顶天立地的成年人的世俗秩序。《记》说：“引导多人共同使用的四柄夯地桩的道理，抢在他人之前到达存放兵符的房屋使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件，手持大斧作战的武夫抢在他人之前到达内心追求的目标。”说的就是这个意思！ 四、阅读心得 七项大学之教的大纲，目标都是将学生培养成为顶天立地的人。护志、存心，守阶 五、朗读 见微盘 师说： 我们的大学，在开学典礼上祭过先师，诵过鹿鸣、四牡、皇华，在鼓声中开箱取书，见过师傅的夏楚之后，就进入术筑的日常。 九年日常的大规矩：第一，不是在皇帝举行禘祭（祭祀祖先的礼）的年份，就不进行大规模的、正式的学业考核；以使教学的心、志爆保持不受干扰和拘束 让教学之心在学得天地自由劳作 心专于学 第二，教者保持对学者不间断的观察和知晓，不轻易说话指导或者干涉。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 不是发愤图强要研究学问，不去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，不去启发的，不能举一反三的人，不重复教过的内容 如此保持一个学者的学习之心尚在活动 不让学者的心死于所学这个物 问题是心活着的依据 心生于物死于物，机在目 第三，初入学或者后来插班没有足够基础的，不要发问 问，是进一步探究，是实际行走和尝试以后的疑或惑 不是不到现场狗多躺着叫，没事瞎呻吟 刚来的人，基础不够的人都不知道现场是什么样，根本谈不上常识、尝试、反复探索 这时候提问就是狗多躺着叫，是渎神 周易蒙卦讲：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。 如此才能去分出学业的等级，保留了等级的阶梯，学业进步才有通道。 九年不间断地“游其志”、"存其心"、“不躐等（留通道）”，大成可期。 所以，办学这件事，要点在二，其一，官在于做好该做的事，教学者在于保持和运行志心。 关于这个问，在小孩成长中有一个特别重要的时期，他一天到晚都在问，怎么对待， 今天这三个规矩的第三条是回答了这个问题的 但确实不容易理解到位 家中有三到六岁的娃的父母专用饲料来了的 孩子的十万个为什么，通常发生在3-6岁 这是个什么时期呢？西方人说那是俄狄浦斯期，跟同性双亲争夺配偶，要跟异性双亲发生性交行为 这种说法很像一个淫虫的思维方式 三岁看大七岁看老 童蒙养性，幼儿养正 3岁后，童蒙养性的时间窗口基本到达 开始过渡到幼儿养正的新阶段 养性和养正的方法论是不一样的 表面的说，养性不以说教，不宜先学会错误的再要求改正 言教、否定性教育方式，只会起到期待的反效果 养正就不同 这个时期是用来长养孩子内心自我监察自我修正自我革命的结构的 就是在改正错误中，长养正（征伐）的心理机能 十万个为什么，就是在不断的自我检视和对世界的巡视 一次一次的，不怕重复，任劳任怨 问的有的父母崩溃 怎么对待和回答这个时期的孩子的十万个为什么 总的原则还是“学不躐等 困难往往出现在“游其志”，我们的志游的没孩子快 以至于会把我们的边界弄崩溃 存其心，我们的心么有孩子的心大，以至于父母心散 父母的心志被涨破了，昏厥昏迷 无法指导孩子引导孩子渡过这个时期。
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楼主
（月，即“肉”，借代兽肉）
（犬，猎犬，借代狩猎）
（火，火堆，烧烤），表示烧烤猎物。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。
（像正在被灌注液体的器皿）
（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿
中的液体，倒入
另一个没有抓柄的器皿
中。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。当“易”的本义“低熔点金属”本义消失后，篆文再加“金”另造“锡”代替。古籍中常“贸易”并用，表示商品交换，贸，表示以货币为中介进行商品买卖交易，可以有中转，买卖行为往往不同步，交易双方承担一定程度不可控的利益风险；易，表示双方面对面交换货物，各得目标商品，期间没有中转，交易行为同步，全程简单、直接，可控、踏实；现代汉语中“贸易”偏指“贸”。 
将金文字形
中“𠂢”
误写成“斤”
（
（止，即“趾”的本字，借代行进）
，古文近。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
（袁，衣物）
（又，抓、持）
（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
（衣，胸襟）
（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
（虫，昆虫）
（我，即“哦”，惊叹），表示令人惊叹的艳丽飞虫。造字本义：名词，一种令人惊叹的形状似蝶的美丽飞虫，颜色鲜艳绚丽，长有毛发状或被羽毛覆盖的触角以及短粗的躯体，还生有将前后翅膀连在一起的翅缰，并以此特征与蝴蝶相区别；一般在夜间活动。
（止，行进）
（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文
（又，用手抓）
（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
，既是声旁也是形旁，是“姒”的本字，表示生育与帝王形神相似的男婴、而受宠荣升的宠妃。始，金文
（
，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）
（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。
（双手持举）
（囗，像开口的帽子），表示手举帽子戴在头上。造字本义：动词，古代男子年满二十岁时必须在宗庙中举行加冠的仪式，由父亲主持并指定贵宾为其行加冠礼，标志进入成年，从此享有成年人的社会权力与义务。
（滴血的肉块“夕”）
（又，抓持），表示手持滴血的鲜肉。有的甲骨文
加“示”
（敬神），强调向神祈祷的含义。造字本义：动词，用牛羊等牺牲滴血的鲜肉敬供祖宗神灵。
（采，摘）
（艸，植物），表示采摘为食的植物。造字本义：名词，采集时代古人采摘来当作食物的植物。
是特殊指事字，一横指事符号
代表“天”；一竖指事符号
代表地上人间的世人向上天的祝祷求告。有的甲骨文
把代表上苍的横指事符号
，用上短下长代表朝上的方向，代表天宇。有的甲骨文
（向上天祝祷求告）
（水，血滴，借代牺牲祭品），表示向天神奉献牺牲祭品，祈求天神显明奥秘，赐福人间。造字本义：动词，以牺牲的血肉为祭品，向天神祝祷求告，祈求显明奥秘和降福。
（口，说话）
（干，武器）
（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。
（子，儿子）
（幺，极小），表示比“子”更小的后代。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“幺”
写成“系”
。造字本义：名词，比儿子更小的后代，即儿子的儿子。
（丩，即“纠”，纠结，表示用绳索梱绑）
（攴，持器械打击），表示捆绑罪犯，并加以打击。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。俗体隶书
将“攴”
。造字本义：动词，打击罪犯，梱绑入监。
（戌，刑具）
（女，女子），表示对女子施刑。有的金文
将“戌”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
、
是象形字，字形像树杈。金文
、篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。隶化后楷书
继承篆文字形。
（示，祭祀）
（帝，即“諦”，仔细、深入），表示用心祭祀。造字本义：动词，特别用心地祭祀敬拜，古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。
（㫃，旗帜）
（子，学童），像飘扬的旗帜
再加“水”
（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
是象形字，字形像长着两只大眼
的大鸟
，两只大眼
，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文
基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文
再加“見”
另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
（两个“五”重叠，表示反复交叉、交替）
（口，说话），表示反复交替地说话，即深入交谈。造字本义：动词，正式会面并长谈。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
（力）
（玄，极小的），表示力量极小。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，年纪小而手脚细嫩无力。
（足，脚）
（巤，长毛的爬行动物），表示爬行动物在地上爬行。推测造字本义：动词，爬行动物在地上爬行。
是指事字，字形在戈
的手柄两侧加两竖指事符号
，表示戈柄的护层（
承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
（豆，食器）
（夂，倒写的“止”，即“趾”的本字，脚板），脚趾朝着与食器相反的方向，表示离开进食的餐桌。有的甲骨文
把食器“豆”
，表示盛器内的食物已经被吃完。金文
加“彳”
（行），强调从餐桌走开。造字本义：动词，餐毕下桌离席。
（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）
（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。
（手，挥动拳脚）
（喿，即“噪”的本字，鸟群喧闹鸣叫），表示集体运动发出喧闹声。造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
（上下两个“又”，两只手）
（目，用眼看），表示在半遮半掩的两手之间向外看。造字本义：名词，轻柔飘逸的纱巾、丝品。
（弓，有弹性的射击器械）
（像夹带弹丸
的丝线），表示系在弓子两端、增强弹射力的牛筋之类弹性绳线。造字本义：名词，紧绷在弓子的两端、以其弹力射箭的牛筋。
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：金文字形
（十，盾）
（尃，即“缚”），表示武力拼杀，捆绑俘虏；造字本义：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
（衣，上装，借代前胸）
（人，人体），表示一个人偎在他人胸上，不愿离开。造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开。
（木，树）
（九，数量大），表示多种树木。造字本义：动词，一个林子里混合多种树木。
（丮，双手执握）
（木，幼苗），表示执苗种植。金文
将甲骨文字形中的“木”
，表示种植草本花卉。造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。
像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋
、头发
、两脚
。有的甲骨文
简化字形，像幼儿两脚被裹在襁褓里，露出脑袋
，挥动两臂
。金文
承续甲骨文字形
综合甲骨文
的字形。有的籀文
像坐在凳子
上的小孩
，挥动着两手
。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。
（倒写的“口”，撮口吹奏）
（像有吹嘴的“L”形的复杂管乐器）
（有握柄的吹奏乐器），表示乐师撮口吹奏“L”形的复杂管乐器，其中“于”
的吹奏乐器“丂”
。造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。
”的异体字；而“臧”是“藏”的本字。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。
（臣，即“目”的竖写，睡卧）
（戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。
（攸，即“悠”的省略，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的“攸”
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
，既是声旁也是形旁，是“雁”的省略，表示候鸟。焉，金文
（正，即“征”的本字，征服），表示远征的候鸟。篆文
变形较大，将金文字形中的“正”
，将金文字形中的“鳥”
。造字本义：动词，候鸟长途远征。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”曰“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。
（又，抓握）
承续甲骨文字形。有的金文
加“曰”
（说），强调相互协商、鼓励。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。
（言，说话）
（心，内心真情），表示说真心话（
的竖写）。金文异体字
用“千”
（数量巨大）代替“心”
用“人”
代替“千”
代替“言”
综合两款金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，许诺，发誓。
（隹，飞鸟）
（禽，即“擒”的本字，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文
将“禽”
。繁体甲骨文
再加“又”
（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文
用“林”
（树林）代替甲骨文字形中的“隹”
。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。
（車，有轮子的交通工具）
（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。