第十八周（6月15-21）@所有人
犬韬之
武锋第五十二
练士第五十三
教战第五十四
武锋第五十二 武王问太公曰：凡用兵之要，必有武车骁骑，驰阵，选锋，见可则击之。如何而可击? 太公曰： 夫欲击者，当审察敌人十四变。变见则击之，敌人必败。 【译文】 武王问太公说：“用兵的重要原则，就是必须有强大的战车和骁勇的骑兵，能够冲锋陷阵的突击部队，发现敌人有可乘之机就发起攻击。那么，究竟什么样的时机可以发起攻击呢？” 太公答道：“要攻击敌人，应当详细察明不利于敌人的十四种情况。这些情况一旦出现，就可以发起攻击，敌人必定会被打败。” 武王曰：十四变可得闻乎? 太公曰： 敌人新集可击。人马未食可击。天时不顺可击。地形未得可击。奔走可击。不戒可击。疲劳可击。将离士卒可击。涉长路可击。济水可击。不暇可击。阻难狭路可击。乱行可击。心怖可击。 【译文】 武王问：“你可以把这十四种对敌不利的情况讲给我听听吗？” 太公答道：“敌人刚集结而立足未稳时可以发起攻击，敌人人马没有进食而饥饿时可以发起攻击，天候季节对敌人不利时可以发起攻击，地形对敌人不利时可以发起攻击，敌人仓促奔走赶路时可以发起攻击，敌人没有戒备时可以发起攻击，敌人疲劳倦怠时可以发起攻击，敌军将领离开士卒而无指挥时可以发起攻击，敌人长途跋涉时可以发起攻击，敌军渡河时可以发起攻击，敌军忙乱不堪时可以发起攻击，敌军通过险阻隘路时可以发起攻击，敌人行列散乱不整时可以发起攻击，敌人军心恐惧不安时可以发起攻击。” 练士第五十三 武王问太公曰：练士之道奈何? 太公曰：军中有大勇力，敢死乐伤者，聚为一卒，名为冒刃之士。 有锐气壮勇强暴者，聚为一卒，名曰陷阵之士。 有奇表长剑，接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士。 【译文】 武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的？” 太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士；把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士；把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士； 有披距伸钩，强梁多力，溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士。 有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士。有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士。 【译文】 把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士；把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士；把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士； 有死将之人，子弟欲为其将报仇者，聚为一卒，名曰死愤之士。 有贫穷忿怒，欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士。 有赘婿人虏，欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士。 有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士。 有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。 此军之练士，不可不察也。 【译文】 把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士；把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士；把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士；把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不洋加考察。” 教战第五十四 武王问太公曰：合三军之众。欲令士卒服习教战之道，奈何? 【译文】 武工问太公说：“集合纪成全军部队，要使士卒娴熟战斗技能，其训练方法应该怎样？ 太公曰： 凡领三军，必有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必明告吏士，中之以三令，以教操兵起居，旌旗指麾之变法。故教吏士：使一人学战；教成，合之十人。十人学战；教成，合之百人。百人学战；教成，合之千人。千人学战；教成，合之万人。万人学战；教成，合之三军之众。大战之法，教成，合之百万之众。故能成其大兵，立威于天下。 武王曰：善哉! 【译文】 太公答道：“凡是统率三军，必须用金鼓来指挥。这是为了使全军的行动整齐划一。将帅必须首先明确告诉官兵应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，然后再训练他们操作兵器，熟悉战斗动作，以及根据各种旗帜指挥信号的变化而行动的方法。所以，训练军队时，要先进行单兵教练，单兵教练完成后，再十人合练；十人学习战法，教练完成后，再百人合练；百人学习战法，教练完成后，再千人合练；千人学习战法，教练完成后，再万人合练；万人学习战法，教练完成后，再全军合练；全军教练作战的方法，教练完成后，再进行百万大军的合练。这样，就能组成强大的军队，立威无敌于天下。” 武王说：“好啊！”
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楼主
（口，向下的张开的嘴巴）
（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱
是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将十字路口形状的金文
、
，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
（穴，洞）
（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
（竹，借代竹片，轻便、易于直劈二分的材料）
（付，即“府”的省略，官署），表示有官署标记的竹片。造字本义：名词，一种竹制的核验信物，即，古人将刻有特殊图文的竹片剖成两半，一半留在上级，一半留在下级，作为朝廷或官署封爵、置官、命使和调遣兵将时双方核验的凭证，以双方所持竹片图文是否相吻合来检验持符者的身份真假。
（大，成人）
（马，力畜），表示一个人
将马的形象
。金文
将甲骨文中表示“骑马”的字形
，误将甲骨文字形中因高度简化而严重变形的“马”
，并加“口”
（“呵”的省略），表示骑行者吆喝催马。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，骑马代步
（言，话语）
（翏，即“寥”的省略，空乏），表示空话。造字本义：名词，轻浮、经不起考验的空话。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（臣，官吏）
（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文
承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文
再加“貝”
（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民
（曰，说话）
（曰，说话），表示反复地申说、强调，推行观点、主张。有的金文
以“口”
（嘴）代替“曰”
（爪，手掌）
（曰，说话），表示用振臂挥手的激情体态，配合演讲，极力呼吁。篆文
将综合两款金文字形
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论、传授）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文
再加“曰”
（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“曰”
（说明），并误将金文字形中的“干”
写成“亏”
。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
（朝下的“口”）
（㔾，即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。当“令”成为常规名词后，金文
再加“口”
另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。
（口，张大嘴巴惨叫）
（卩，是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文
在蜷缩的“人”形
上方加血滴
，强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。
是指事字，字形在戈
的手柄两侧加两竖指事符号
，表示戈柄的护层（
承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄
是特殊指事字：是“丝”字
（成缕成股的丝线）的一半，表示非线缕，是单根的丝线。金文
承续甲骨文字形。篆文
在丝线
上端加丝线的结头形象
。造字本义：名词，缈忽而难以看清的单根丝线。
（黑，即“墨”的省略，深黑色）
（犬，狗），表示狗毛墨黑一团。篆文
基本承续金文字形。造字本义：形容词，夜色中，犬黑不吠，则无声无形，悄然靠近也无法发觉。
（音，声）
（心，情感），表示所传达的心声。有的金文
写成“音”
（声）、“曰”
（说）混合重叠的结构。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，心声，心念，心志。隶化后楷书
将篆文字形中的“音”
写成
；将篆文字形中的“心”
写成
。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。古籍常“意义”并称，表示人类在各种事物寄托的精神观念价值；“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合统一。
（戈，武器）
（言，辨认），表示辨认武器。当“戠”作为单纯字件后，篆文
再加“言”
另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。 
（奴，即“努”的省略）
（弓，射箭工具），表示需要竭力拉弦的强弓。造字本义：名词，一种装有托臂的强弓，由托臂、强弓、弓弦和板机等部分组成，射箭前需要脚踏弓头，双手努力地将弦拉到托臂上的固定位置，再平托弩臂瞄准，扣动弩机射击。由于弓力强大，射程可远达五六百米乃至千米；由于托臂解决了瞄准发射时的稳定性与精确性问题，弩极大提高了射程与命中率，成为古代大威力的远距离杀伤武器。
（辰，即“振”）
（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。
（馬，马匹）
（亥，即“咳”的省略，喉咙受刺激发出声音），表示马匹发出鸣咽声。造字本义：动词，马遇警受惊而嘶鸣。
（臤，管理、组织）
（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文
调整局部结构。造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
（飞，飞翔）
（異，即“戴”的本字，披戴），表示身披羽装，尝试飞行。有的金文
（羽，翅膀）
（異，披戴）
（双脚，奔跑），强调飞行所需的羽装和助跑。人类自古渴望飞翔，中国古人尝试在肩背上系着人工翅膀，借助跑产生的风力实现飞天梦想。篆文
承续金文字形
承续金文字形
，启，甲骨文
（户，小门、窗）
（又，抓持），表示伸手开门。甲骨文异体字“𢻻”
用“攴”
（持械打击，借代武力）代替“又”
承续甲骨文字形。有的金文异体字
加“矢”
（箭只，借代军队），表示守城卫兵为军队打开城门。当“𢻻”的本义消失后，繁体骨文
再加“口”
（城邑）另造“
”代替，强调打开城门。简体甲骨文“启”
省去“又”
。金文
承续简体甲骨文字形。简体篆文
将金文字形中的“户”
写成
。造字本义：动词，守城卫兵为兵临城下的军队打开城门。
（阜，山地）
（土，旷野）
（東，疑是“車”的误写，以战车代部队），表示部队在野外布阵。有的金文
省去“土”
误将金文字形中的“東”
。篆文异体字
加“攴”
（攻击），强调军队布局的攻击目的。隶书
将篆文字形中的
写成“左耳旁”
，将篆文字形中的
。“陣”与“陳”分化后，楷书
将隶书字形中的“東”
。造字本义：名词，部队在山林、旷野行军作战时的队形或布局。
是象形字，字形像是在带有倒钩的短箭
下端加一圆圈指事符号
，表示系束；圆圈下端的
表示收束、控制。古人在木制短箭末端系绳，以确保捕获中箭的猎物，以免中箭的猎物挣扎逃逸，或难以寻获。
（木，榫）
（追，紧跟其后），表示紧跟榫后的木制器械。造字本义：名词，特制的坚硬柱形小木棒，当木栓或榫头沿着凿孔推进、末端与凿孔所在平面一致而无法进一步推进时，特制小木棒用来顶住木栓或榫头，以便通过它追加敲击力量，将木栓或榫头在凿孔内继续推进。芟，殳，既是声旁也是形旁，表示手持长柄大锤杀敌。芟，篆文
（艸，植物）
（殳，手持长柄大锤杀敌），表示用大刀割草。造字本义：动词，用大镰刀扫割野草。
（山，峰顶）
（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。篆文
用“阜”
（石阶，代高山）代“山”
（盾甲）
（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。篆文
将金文字形中加强型的盾
写成“古”
；也就是说“古”
其实是“甲”
，“古”
，其实是捆束
增加一个“欠”
（吸气），并将金文字形中的“欠”
，用两个“欠”
强调“吸足气”。造字本义：动词，吸足气没入水下，靠憋气和缓缓吐气维持呼吸平衡。备，名词，预存在箭筒里的箭支。戒，甲骨文
（戈，武器）
（廾，双手），表示手持戈戟武器。金文
调整结构，将甲骨文字形中的双手
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，双手持戈，警惕备战。
（被刺瞎眼睛的男奴）
（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文
（辵，行进）
（重，包袱）
（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
（“今”的变形，即“吟”的本字，吟叹）
（土，河床泥沙）
（沙粒，借代金属矿物颗粒），表示河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒。人类最早发现的自然态黄金是河边的金沙。金文的字形表明，造字时代的华夏祖先已经开始了在河床上淘金的职业。古人所谓的“淘金”，就是在金沙含量较高的河段，淘洗河床泥沙，凭肉眼分辩和挑捡自然颗粒的金子。金子，这种耐高温、抗腐蚀、具有最佳延展性的黄色矿物质，最终成为全球通行的货币标准。有的金文
将将左右结构调整成混合结构，将表示矿物颗粒的两点
写成四点
，突出金沙的“颗粒”形象。有的金文
写成“全”
加两点
的混合结构。篆文
将金文字形中的“今”
写成
。造字本义：名词，河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒，呈赤黄色。因其具有耐高温、抗腐蚀、易延展的诸多有利存储和加工的特性，而成为远古中国和世界的通行货币。
（疒，疾病）
（志，即“誌”），表示以黑色皮肤肿瘤为赖以辨识的永久记号。推测造字本义：名词，人体皮肤上先天性黑色素细胞集成的良性皮肤肿瘤，在浅色皮肤上醒目呈现的黑色或深红色的斑点，这些斑点通常伴随一生；因此在动荡不安的古代，人们将配偶、子女身上先天的黑斑视为永久性的独特记号，当作久别重逢时相认的凭证。
（疒，疾病）
（寺，即“峙”的省略，两山对立），痔比喻长久对峙的病变组织。
（竹，简册、簿籍）
（寺，设在都城、接待地方主政官员的大型建筑），表示登记地方主政官员的簿籍，即将同一级别的地方主政官员登记在同一本簿籍中。推测古人将不同级别的官员，登记在不同的簿籍上，方便中央管理地方官员。造字本义：名词，登记同一级地方官员的簿籍。
（彳，进军）
（丮，执）
（王，大斧），表示持斧征战，威慑敌人。金文
（工，杵）
（心，惧），表示内心惧怕，有如杵击。籀文
承续金文字形。篆文
（巩，以杵击土，加固墙体）
（心），强调心脏因惧怕猛跳，犹如遭受重杵撞击。造字本义：形容词，内心强烈惧怕，有如大杵击捣心脏。
（像鹰的左眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛）
（像鹰的右眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文
将鹰眼状的
。篆文
将金文字形中横写的“目”
。当“䀠”的本义消失后，篆文
加“隹”
（鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。当“瞿”的本义消失后，篆文
再加“心”
（恐慌）另造“懼”（惧）代替，强调“害怕”的心理含义。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。
（成，实现、达到）
（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的在“成”
。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。
（心，意志）
（解，散开），表示意志松散。造字本义：动词，放弃目标，意志涣散。
（尸，死者）
（厶，幼儿）
（心，悲痛），表示幼儿早亡，心灰意冷。篆文
（台，即“殆”的省略，完结）
（心，想法，动机），表示动机完结。造字本义：形容词，动机消失，行为懒惰。
（川，河水）
（中，核心），表示处于河心位置而受水流激刷。简体甲骨文
将河川形象
。金文
将甲骨文字形中的河川
。篆文
将金文字形中的
简写成
。造字本义：动词，礁石或小州等因处河心而受到水流激刷。
是指事字，字形在两缕丝线
的中间各加一短横指事符号
，表示将丝线割成两段。金文
则在两组丝线
之间加一把刀
，明确表示用刀割断丝缕。籀文
承续金文字形。篆文
（丝，丝线）
（刀，割）
（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。
（行，四通的大路）
（人，行者），表示一个人行走在路上。金文
用“首”和“止”
代替甲骨文字形中的“人”
表示动脑筋；“止”
表示行走，
用“又”
（抓）代替“止”
用由“爪”
（抓持）、“又”
（抓持）、“曰”
（说明）构成的
代替
，强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文
综合金文字形，省去“又”
将篆文字形中的“辵”
写成“走之底””
；将篆文字形中的
写成
。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍常“道理”并称，词义偏指“理”：“道”指宇宙规律、自然生灭之源，道是至理、大理、公理，也就是说，道有宏阔永恒的抽象一面，须心胸开阔、谦卑至诚方可领悟；“理”指从生活经验中整理总结出来的秩序，原则性处世方案，理是小道，是符合环境、具体而微的有形之道，也可以说，理有场景化的具体性，只要积累一定世俗常识便可遵行。
（犬，狗）
（卒，即“啐”，飞窜的声音），表示狗发出“啐”的飞窜声。造字本义：动词，狗“啐”地飞窜追击。
（是“勹”的变形，“勹”是“包”的省略）
（坠亡的动物和人），表示包裹、处理人或动物坠亡的遗体，其中
表示坠亡的动物，
表示坠亡的人。篆文
将金文字形中的“勹”
，并误将金文字形中由兽形
。造字本义：名词，古人直接用土掩埋死者的大土堆，即没有墓碑的最简易的坟地，通常凸出于平地
（上下两只手相配合，精细操作）
（缠绕在织机上的交错丝线），表示两只手相互配合，精细操作，理顺交织在织机
上的混乱丝线
，以便持续纺织。当“𤔔”的本义消失后，金文
再加“乙”
（不打结的顺滑丝线）另造“亂”代替。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。
（木，树）
（木，树），表示大量的、成排成片的树木。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，成片丛生的树木。隶书
将篆文字形中的“木”
写成
。“木”是象形字，甲骨文
像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文
在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文
在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文
像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文
像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文
在主杆部位加一点指事符号，表示树干；
（單，即“彈”的本字，射击工具）
（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。
（穴，像茅舍狗洞）
（犬，狗），表示狗从狗洞中窜出。金文
、
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“犬”
、
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，狗从狗洞里猝然窜出，让人意外而来不及反应。
（啇，最高话语权）
（攴，持械打击），表示拒绝权威，武装对抗。篆文
将籀文字形中的“啇”
，将籀文字形中的“攴”
。造字本义：动词，拒绝权威，武装对抗。强，篆文
（弘，声音大）
（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
（日，太阳）
（每，妇女生育），表示太阳诞生，即太阳尚未露脸的黎明之前。篆文
将金文字形中的“日”
，将金文字形中的“每”
。造字本义：形容词，黎明前天地一片黑暗。
（之，前往）
（心，思想），表示心之所向。篆文
基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
（日，时间、时日）
（其，即“箕”的本字，借代建筑时装沙运土的工具，借代建筑劳动），表示建筑所需工时。
”的异体字；“戟”是“𢧢”的异体字，“戟”是“撠”的异体字。丯，既是声旁也是形旁，表示刀具刻痕，比喻纵横交错的创伤刀痕。
（戈,单兵兵器，有钩刃的长柄战具）
（丯，纵横交错的创伤刀痕），表示用矛、戈合体的单兵兵器直刺或横切。
是象形字，字形像一大块挡牌
背后有加固条
，加固条
。有的甲骨文写成会义字：
（申，护身挡牌）
（十，“又”的变形，表示持握），表示手持护牌，举在头上，重点保护头部。金文
将甲骨文字形中的挡牌
，将甲骨文字形中的“十”
。篆文将金文字形中的“又”
，将金文字形中的“直”
。造字本义：名词，古代士兵作战时使用的护身硬牌，可以抵御矛枪进攻；士兵一手持盾保护头部，一手持戈戟进攻。
（戈，兵器）
（止，即“趾”的本字，脚趾，借代行进），表示持戈而行。金文
、篆文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中的上下结构调整成混合结构。篆文
继承金文字形。造字本义：动词，肩扛兵器，出征作战。
、
与“鳥”的字形相似，突出了张大的嘴巴
、
，表示“烏”为一种“大嘴”的鸟，食肉猛禽。篆文
将“鳥”字字形中表示眼睛的一点指事符号省去，意即鸟身浑黑而不容易辨出黑色的眼睛。造字本义：名词，食肉猛禽，专食腐肉、全身黑色的鸦。
（水，河川）
（睪，即“澤”的本字，选择），表示择地截流。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。亭，甲骨文
（即“京”的省略，城墙上的楼台）
（示，祭祀），表示都城内供祭祀的楼台，
的省略。金文
误将甲骨文字形中的塔楼形状
，并误将甲骨文字形中的“示”
。篆文
将金文字形中的省略式“京”
，将金文字形中的“丁”
。造字本义：名词，都城内供王亲贵族祭祀的楼台，尖顶无墙，可遮阳蔽雨。
（辵，行进）
（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。
（或，不确定）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。
是倒写的“网”
，网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。
在指事字“小”
（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。造字本义：形容词，规模小的，数量不多的。
在
各加
，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。
（亡，即“无”，表示无知）
（女，妇人），表示妇人之见无理无据。在男尊女卑的封建时代，女性普遍被剥夺教育权利，被鼓励以无知为德，也被普遍认为是无知、无理的弱者。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，男尊女卑的男权社会对妇女的贬低，认为妇女没有见识，常常言行无理无据。
（六，即“庐”的本字，房屋）
（又，抓持），表示手持器械，护卫家园。金文
将甲骨文字形中的“六”
，将甲骨文字形中的“又”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。
（水，浸染）
（黄，土红色），表示浸染成黄色。造字本义：动词，古人用黄水浸染物品。
（行，十字路口）
（瞿，惊视），表示岔路多得令人目瞪口呆。造字本义：名词，多得令人目瞪口呆的岔路口。